كفاية التواصل الشفهي
مهارات الخطابة والالقاء
تحدد مفهوم الهطابة والالقاء
تبني مقدمة جيدة لموضوعك
تستخدم اساليب عرض تثير الانتباه وتضمن الفهم
تضفي المتعة والجاذبية على حديثك
تستخدم اساليب بليغية لاداء رسالتك
تتمكن من مهارات الالقاء الجرأة الطلاقة سلامة الضبط سلامة الوقفات التنغيم
كفاية التواصل الشفهي - ملف انجاز رشا السلمي.
كفاية التواصل الشفهي
كفاية التواصل الشفهي - موقع حلول التعليمي
الوحدة الخامسة الاتصال الشفهي
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
تم تنزيل اخر وحده من مادة الكفايات اللغوية عرض بوربوينت مع اوراق العمل
التحميل من هنا
كفاية الاتصال الشفهي5
ورقة عمل التواصل الشفهي
About مادة الكفايات اللغوية
مدونة تساعد المعلمة والطالبة على الحصول عن المعلومات بسهولة خاصة لاول ثانوي
كتب تنمية مهارات التواصل الشفهي - مكتبة نور
استعرضت دراسة أجرتها جامعة يورك عام 2012 ونُشرت في صحيفة تنمية الطفل آثار تطور لغة الطفل الشفهية وغير الشفهية، والمطابقة بين أحادية اللغة وثنائية اللغة في لغة معينة، حيث قارن الباحثون بين حوالي 100 طفل أحاديي اللغة وثنائيي اللغة بعمر 6 سنوات حيث كانت المقارنة (لأحاديي اللغة بالإنجليزية ولثنائيي اللغة بالإنجليزية والماندرين وأيضا باللغتين الفرنسية والإنجليزية لثنائيي اللغة إضافة إلى الإسبانية والإنجليزية لثنائيي اللغة كذلك) لاختبار تطورهم المعرفي في التواصل الشفهي وغير الشفهي. أخذ البحث في الاعتبار عوامل مثل تشابه اللغة والخلفية الثقافية وتجربة التعليم، حيث يأتي معظم هؤلاء الطلاب من مدارس عامة من مختلف المناطق مع خلفيات اجتماعية واقتصادية متشابهة. أظهرت النتائج أن الأطفال متعددي اللغات في مرحلة الطفولة المبكرة يختلفون اختلافا تاما عن بعضهم البعض في لغتهم وتنمية مهاراتهم المعرفية. كفاية التواصل الشفهي - ملف انجاز رشا السلمي.. وأيضا عند مقارنتهم بالأطفال أحاديي اللغة يكون الأطفال متعددي اللغات أبطأ في بناء مفرداتهم في كل لغة ومع ذلك فإن تطورهم اللغوي سمح لهم بفهم بنية اللغة بشكل أفضل فقد كان أدائهم أفضل أيضا في اختبارات التحكم غير الشفهية.
كفاية الاتصال الشفهي( الذكاء التواصلي) / نشاطات التعلم - YouTube
تاريخ النشر: الأحد 24 ذو الحجة 1424 هـ - 15-2-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 3278
23887
0
382
السؤال
هل يجوز أن يضحى عن الميت وأيهما أفضل الأضحية أم التصدق بثمنها عنه؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالأضحية سنة في حق الأحياء، لكن إن كان الميت قد أوصى بها في ثلث ماله، أو جعلها في وقف له وجب إنفاذ ما أوصى به وما أوقف. هل يجوز الأضحية عن الميت على شاطئ تركي. وإذا كان لم يوص ولم يوقف، وأحب أحد أقربائه أو غيرهم أن يضحي عنه فهو حسن ويدخل هذا في الصدقة على الميت. ولا يحتاج أن يفرد كل ميت بأضحية بل يجوز أن يشرك في ثوابها أمواتاً عديدين، أو أحياء وأمواتاً من أهل بيته. ويجوز لمن أراد أن يضحي عن الميت أن يتصدق بثمن الأضحية عنه، وهذا قد يكون أولى، إلا إذا علم الشخص أن هذا المتوفى نفسه متعلقة بالأضحية، ويتمنى لو أن أحداً ضحى عنه بعد وفاته، فإن الأضحية أولى في هذه الحال، لأن فيها براً بالمتوفى بتحقيق أمنيته. والله أعلم.
هل يجوز الأضحية عن الميت وتكفينه
والعجب من الناس! فإنهم يقصرون في الأضحية في الحياة، ثم يتقصدون
ويشعرون بالقصور إن تركت عن الأموات، وقد ذكر من جواز الأضحية عن
الأموات استقلالاً لا تبعاً، قالوا: ومع ذلك فهذا عمل مرجوح لأنه لا
إيثار في القربات فالأصل في الإنسان أن لا يؤثر غيره في القربات وإن
كانا أبويه سواء كانا أحياءاً أو أمواتاً. ويؤكد ذلك هديه العملي صلى الله عليه وسلم، وصحبه، فالنبي صلى الله
عليه وسلم مات عمه في حياته وماتت زوجتان له، وهما خديجة وزينب بنت
خزيمة رضي الله تعالى عنهما، ومات قبله أيضاً ولده ابراهيم وثلاث من
بناته، ولم يؤثر عنه قط أنه ضحى عن واحد من الأموات، فالأضحية تكون
على أهل البيت الواحد أضحية واحدة على الوجوب، ويجوز الزيادة عليها،
وهذه تجزئ عن الأحياء والأموات، ولا يشرع أن يخص الأموات بالأضحية دون
الأحياء، والله الهادي الموفق. ذبح الأضحية عن المتوفى - إسلام ويب - مركز الفتوى. 3
2
14, 459
وقال بعضهم: إذا قرئ القرآن عند الميت، أو أهدي إليه ثوابه، كان الثواب لقارئه، ويكون الميت كأنه حاضرها، فترجى له الرحمة. ولنا ما ذكرناه –أي انتفاع الميت بسائر القرب والطاعات التي تجوز فيها النيابة- وأنه إجماع المسلمين، فإنهم في كل عصر ومصر يجتمعون ويقرءون القرآن، ويهدون ثوابه إلى موتاهم من غير نكير، ولأن الحديث صح عن النبي صلى الله عليه وسلم: (إن الميت يعذب ببكاء أهله عليه)، والله أكرم من أن يوصل عقوبة المعصية إليه، ويحجب عنه المثوبة. ولأن الموصل لثواب ما سلموه –أي الصدقة الجارية ودعاء الولد الصالح- قادر على إيصال ثواب ما منعوه –وهو سائر القرب والطاعات –