انتهى العرض
عرض المركز السعودي للعيون
عرض المركز السعودي للعيون لشهر رمضان
عملية تصحيح النظر بسعر خاااص 3800 ريال فقط
على يد الاستشاري نواف العنزي خبرة 14 سنة
– بتقنية اللازك السطحي الآمن
– بدون قطع للقرنية
– يشمل جميع الاجراءات
للحجز: 0550321777 أو ( اضغط هنا)..
aroodnews
اخر النشرات
اكسسوارات
اكسسوارات
عروض نيوز &Raquo; عرض المركز السعودي للعيون
يقوم المركز بتدريب أطباء الزمالة السعودية لطب العيون بالمنطقة الغربية في مستوياتهم العليا. - الشدفة الامامية والقرنية. - الشبكية والجسم الزجاجي. - أطفال وحول. - مياه زرقاء. - تجميل عيون. مركز العيون يحتوي على 26عيادة: - عدد 2 عيادة أولية مجهزة بوحدات لقياس قوة الابصار وحفظ العين. - عدد 10 عيادات مجهزة بالكامل بوحدات لفحص عيون المرضى. - عدد 1 غرفة مجهزة بوحدة لحقن الابر بالجسم الزجاجي. - عدد 4 غرفة مجهزة بوحدة لقياس ضعف النظر. - عدد 4 غرف مجهزة بأربعة أنواع من الليزر المختلفة لعلاج شبكية العين وزاوية مخرج العين. - عدد 1 غرفة مجهزة بكاميرتي تصوير قاع العين بالصبغة وبزاوية كبيرة وتصوير الشبكية للأطفال الخدج. - عدد 1 غرفة بها جهاز لفحص مجال الابصار ومدى نشاط العصب البصري. - عدد 2 غرفة بها 2 جهاز لفحص شبكية العين الطبقية. يوفر المركز التخصصي للعيون وظائف لحملة الثانوية فأعلى - أخبار الوظائف. - عدد 1 غرفة بها جهاز قياس قوة العدسات لعمليات المياه البيضاء وجهاز موجات صوتية للشبكية. - عدد 1 غرفة بها جهاز تصوير طبقات القرنية وتصوير سطح القرنية.
عروض اليوم الوطني 91 من المركز السعودي للعيون اليوم 9 سبتمبر 2021 الموافق 2 صفر 1443
العيون الحديثة [ عدل]
نالت العيون نصيباً من التطور في مختلف الميادين، إذ يوجد في مدينة العيون مختلف المرافق الحكومية منها:- مركز العيون التابع لإمارة الأحساء بالمنطقة الشرقية، الشرطة، الدفاع المدني، مستشفى مدينة العيون، المركز الصحي للرعاية الأولية، مركز الهلال الأحمر السعودي، بلدية العيون، وحدة مصلحة المياه والصرف الصحي، البريد، الاتصالات، المحكمة الشرعية، كتابة العدل، مركز هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، مدارس.
تليفون و عنوان المركز التخصصي للعيون المعادى - الدكاترة
■ المؤهل المطلوب: الثانوية, الدبلوم, البكالوريوس
■ الجنس: الرجال والنساء
■ الموقع: الرياض, جدة يعلن المركز التخصصي للعيون بالمدينة المنورة طرح عدد من الوظائف الشاغرة لحملة الثانوية فأعلى للنساء في المدينة المنورة ، وذلك على النحو التالي:- الوظائف المعلنة: 1- مترجمة: أن تكون المتقدمة سعودية الجنسية. خبرة في مجال الترجمة. التفرغ التام للعمل. الأولوية لحاملي إحدى الشهادات التالية (STEP، ILTS، TOFIL). 2- سكرتيرة: يجب أن تكون المتقدمة سعودية الجنسية. عروض اليوم الوطني 91 من المركز السعودي للعيون اليوم 9 سبتمبر 2021 الموافق 2 صفر 1443. إجادة اللغة الإنجليزية. خبرة سابقة في نفس المجال. 3- موظفة استقبال: يجب أن تكون المتقدمة سعودية الجنسية. اللباقة وحسن التعامل. التقديم والمواعيد: ( منتهي) 📅 بداية التسجيل: الثلاثاء 2021/05/25م 📅 انتهاء التسجيل: حتى الاكتفاء بالمطلوب يتم التقديم على الوظائف عبر ارسال السيرة الذاتية إلى البريد الإلكتروني التالي:-
1- مترجمة:
[email protected]
2- سكرتيرة:
3- موظفة استقبال:
[email protected] مع كتابة مسمى الوظيفة في عنوان البريد:
الثانوية العامة, الدبلوم والبكالوريوس, القطاع الخاص, الوظائف, الوظائف الادارية والمكتبية, وظائف للنساء, وظائف مدنية
المدير التنفيذي - مركز الحكماء التخصصي | Al-Hokamaمركز الحكماء التخصصي | Al-Hokama
وتوجد بالعقير عدة جزر من أهم جزيرة الزخنونية وجزيرة الفطيم ويعتبر العقير سوقاً من الأسواق التجارية القديمة في فترة ما قبل الإسلام وأرتبط بسوق المشقر وسوق هجر حيث ذكر بعض المؤرخين أنه يقع على ساحل البحر ويلتقي فيه عدد كبير من تجار الأقاليم والاقطار المجاورة وتعرض فيه الوان شتى من محاصيل بلاد العرب ومنتجات البلاد الاجنبية وبعد دخول قبيلة عبد القيس في الإسلام ودخول هذه المنطقة طواعية في الإسلام الحنيف شهد ميناء العقير انطلاقة جحافل الجيوش الإسلامية التي فتحت بلاد فارس والهند ووصلت إلى مشارف بلاد الصين. أهمية العقير التجارية [ عدل]
يرتبط العقير بواحة الأحساء بطريق تجاري بري قديم شيدت عليه عدة قلاع وآبار للمياه من أهمها أم الذر وشاطر وبريمان وخوينج وقد شيدت هذه القلاع لحماية القوافل التجارية وتزويدها بالمياه. وتقدر عدد الاحمال التي تغادر ميناء العقير إلى الأحساء ما بين 250 إلى 300 حمل جمل تحمل أصناف البضائع من الأخشاب والمواد الغذائية والبن والهيل والبهارات والملابس والعطور والبخور والصندل حيث ترد من الهند والصين وإيران والعراق واليمن وحضرموت وعمان وتعود محملة بأهم منتجات الأحساء من التمور والدبس وفسائل النخيل وسعفها والصوف والموا شيء وبعض المنتجات اليدوية كالفخار.
يوفر المركز التخصصي للعيون وظائف لحملة الثانوية فأعلى - أخبار الوظائف
ولفت سموه الانتباه إلى أن اجتماع هذا العام يركز على التطورات الجديدة في تخصصات طب وجراحة العيون والبصريات ومكافحة الإعاقة البصرية، مفيداً أن عدد المسجّلين لهذا الاجتماع بلغ مايقارب (1800 مشارك) من المهتمين بمجال العيون من أطباء وطبيبات وأخصائي وأخصائيات البصريات وخبراء مكافحة الإعاقة البصرية، و(45) شركة طبية مشاركة بالمعرض الطبي المصاحب للاجتماع. بعد ذلك، سلّم الأمير عبدالعزيز بن أحمد بن عبدالعزيز الدروع التذكارية لعدد من المتميزين في طب العيون، كما كرم عدداً من الشركات الطبية لدعمها مجالات طب العيون، ثم تجول في المعرض الطبي المصاحب، الذي يحوي 45 منصة تعرض أحدث الأجهزة الطبية في مجال طب وجراحة العيون. يُذكر أن اجتماع طب العيون السعودي 2019 استمر ثلاثة أيام، ويُعد أكبر لقاء علمي لطب العيون في دول مجلس التعاون لدول الخليج العربية؛ كما يشارك أكثر من (18) متحدثًا من أساتذة طب العيون الدوليين في الاجتماع، فضلًا عن (160) متحدثًا من داخل المملكة.
تامر سودان
طبيب نائب في طب وجراحة العيون
ماجستير طب وجراحة العيون
زمالة المجلس العالمى للعيون FICO
عضو الجمعية المصرية لطب وجراحة العيون
عضو الجمعية الأوروبية لطب وجراحة العيون
د. أحمد أبو شوشة
عضو الكلية الملكية لجراحى العيون – بريطانيا MRCS
عضو الجمعية المصرية للمياه البيضاء و زراعة العدسات
د. محمد حسن
عضو المجلس العالمى لطب العيون
عضو الجمعيه المصريه لطب وجراحة العيون
أ. مصطفى محمد سعيد
أخصائي البصريات
ماجستير علوم البصريات تخصص عمليات تصحيح النظر
أ. عثمان حمزه عثمان محمد
بكالوريوس علوم البصريات
أ. النذير عيسى محمد
تخصص علاج مشاكل الإبصار – بصريات الأطفال – العدسات اللاصقة
أ. محمد أشرف
أخصائي بصريات
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «قال الله -عز وجل-: كلُّ عَمَل ابن آدَم له إلا الصيام، فإنه لي وأنا أجْزِي به، والصيام جُنَّة، فإذا كان يوم صوم أحدِكُم فلا يَرْفُثْ ولا يَصْخَبْ فإن سَابَّهُ أحَدٌ أو قَاتَلَهُ فليَقل: إنِّي صائم، والذي نفس محمد بيده لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِم أطيب عند الله من رِيحِ المِسْكِ، للصائم فرحتان يَفْرَحُهُمَا: إذا أفطر فَرِح بفطره، وإذا لَقِي ربَّه فَرِح بِصَوْمه». وهذا لفظ رواية البخاري. وفي رواية له: «يَتْرُك طَعَامه، وشَرَابه، وشَهوته من أجلي، الصيام لي وأنا أَجْزِي به، والحسنة بعشر أمثالها». وفي رواية لمسلم: «كلُّ عَمَل ابن آدم يُضَاعَف، الحَسَنة بِعَشر أمْثَالها إلى سَبْعِمِئَة ضِعْف، قال الله تعالى: إلا الصَّوم فإنه لي وأنا أجْزِي به؛ يَدَع شَهَوته وطَعَامه من أجلي، للصائم فرحتان: فَرْحَة عند فِطْره، وفَرْحَة عند لقِاء ربِّه، ولَخُلُوف فيه أطْيَب عند الله من رِيحِ المِسْكِ». من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ۖ ومن جاء بالسيئة فلا يجزى إلا مثلها وهم لا يظلمون. [ صحيح. ] - [الرواية الأولى: متفق عليها. الرواية الثانية: رواها البخاري. الرواية الثالثة: رواها مسلم. ] الشرح
يخبر النبي -صلى الله عليه وسلم- في هذا الحديث القُدسي: أن جميع الأعمال الصالحة من أقوال وأفعال، ظاهرة أو باطنة، سواء تَعَلقت بحق الله، أو بحقوق العباد مُضاعفة إلى سبعمائة ضِعف.
حديث : الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف | موقع نصرة محمد رسول الله
روى أحمد والبخاري ومسلم من حديث ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل قال: " إن الله تعالى كتب الحسنات والسيئات - ثم بين ذلك بقوله: فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة ، فإن هو هم بها فعملها كتبها الله له عنده عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة ، ومن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة ، فإن هو هم بها فعملها كتبها الله سيئة واحدة " هذا لفظ البخاري ، وقالوا: إن معنى كتبها الله له ، أمر الملائكة بذلك. وأخذوا هذا من حديث أبي هريرة في كتاب التوحيد من البخاري مرفوعا قال: " يقول الله إذا أراد عبدي أن يعمل سيئة فلا تكتبوها عليه حتى يعملها ، فإن عملها فاكتبوها عليه بمثلها ، وإن تركها من أجلي فاكتبوها له حسنة ، وإن أراد أن يعمل حسنة فلم يعملها فاكتبوها له حسنة ، فإن عملها فاكتبوها له بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف " وهذا يفسر كتابة ترك عمل السيئة حسنة بأن الكتابة ليست لأمر سلبي محض بل لعمل نفسي ، وهو مخالفة النفس بكفها عن عمل السيئة من أجل ابتغاء رضوان الله واتقاء سخطه وعذابه. وروى أحمد ، والبخاري ، ومسلم ، والنسائي ، وابن حبان عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أني أقول: والله لأصومن النهار ولأقومن الليل ما عشت - فقلت: قد قلته يا رسول الله.
يضاعف الله الحسنة بعشر أمثالها إلى أضعاف كثيرة - الليث التعليمي
وهذا من أعظم ما يدل على سِعَة فَضل الله، وإحسانه على عباده المؤمنين، إذ جعل جناياتهم ومخالفاتهم الواحدة بجزاء واحد، ومغفرة الله تعالى فوق ذلك. واستثنى في هذا الحديث أجر الصوم، فإن الصائم يُعطى أَجَره بغير حساب يعني أنه يُضاعف أضعافا كثيرة؛ لأن الصوم اشتمل على أنواع الصبر الثلاثة، ففيه: صَبْرٌ على طاعة الله وصبر عن معصية الله وصَبْرٌ على أقدار الله. أما الصبر على طاعة الله فلأن الإنسان يحمل نفسه على الصيام مع كراهته له أحيانا يكرهه لمشقته لا لأن الله فرضه لو كره الإنسان الصوم لأن الله فرضه لحبط علمه لكنه كرهه لمشقته ولكنه مع ذلك يحمل نفسه عليه فيصبر عن الطعام والشراب والنكاح لله -عز وجل-، ولهذا قال الله تعالى في الحديث القدسي: يترك طعامه وشرابه وشهوته من أجلي. الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعين ضعفا. النوع الثاني من أنواع الصبر: الصبر عن معصية الله، وهذا حاصل للصائم فإنه يصبر نفسه عن معصية الله عز وجل فيتجنب اللغو والرفث والزور وغير ذلك من محارم الله. الثالث: الصبر على أقْدَار الله وذلك أن الإنسان يصيبه في أيام الصوم، ولاسيما في الأيام الحارة والطويلة من الكَسَل والمَلَل والعَطَش ما يتألم ويتأذى به ولكنه صابر؛ ابتغاء مرضات الله تعالى.
من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ۖ ومن جاء بالسيئة فلا يجزى إلا مثلها وهم لا يظلمون
عن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «مَنْ قَرَأ حَرْفاً مِنْ كِتاب الله فَلَهُ حَسَنَة، والحَسَنَة بِعَشْرِ أمْثَالِها، لا أقول: ألم حَرفٌ، ولكِنْ: ألِفٌ حَرْفٌ، ولاَمٌ حَرْفٌ، ومِيمٌ حَرْفٌ». حديث : الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف | موقع نصرة محمد رسول الله. [ صحيح. ] - [رواه الترمذي. ] الشرح
يروي ابن مسعود -رضي اللّه عنه- في هذا الحديث أن رسول اللّه -صلى الله عليه وسلم- أخبر أن كل مسلم يقرأ حرفاً من كتاب اللّه فجزاؤه عن الحرف الواحد عشر حسنات، وقوله: "لا أقول الم حرف" أي: لا أقول إن مجموع الأحرف الثلاثة حرف، بل ألف حرف ولام حرف وميم حرف، فيثاب قارئ ذلك ثلاثين حسنة، وهذه نعمة عظيمة وأجر كبير، فينبغي على الإنسان أن يكثر من تلاوة كتاب الله -عز وجل-. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
الهندية
السنهالية
الكردية
البرتغالية
المليالم
التلغو
السواحيلية
التاميلية
عرض الترجمات
14282- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا جرير, عن أبي المحجل, عن أبي معشر قال: كان إبراهيم يحلف بالله ما يستثني: أنّ (من جاء بالحسنة) ، لا إله إلا الله = (ومن جاء بالسيئة) ، من جاء بالشرك. 14283- حدثني يعقوب قال، حدثنا هشيم قال، أخبرنا عبد الملك, عن عطاء, في قوله: (من جاء بالحسنة) ، قال: كلمة الإخلاص، لا إله إلا الله = (ومن جاء بالسيئة) قال: بالشرك. 14284- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي = وحدثنا المثنى بن إبراهيم قال، حدثنا أبو نعيم = جميعًا, عن سفيان, عن الأعمش, عن أبي صالح: (من جاء بالحسنة) ، قال: لا إله إلا الله = (ومن جاء بالسيئة) ، قال: الشرك. 14285- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا ابن نمير, عن عثمان بن الأسود, عن القاسم بن أبي بزة: (من جاء بالحسنة) ، قال: كلمة الإخلاص = (ومن جاء بالسيئة) ، قال: الكفر. 14286- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي, عن سلمة, عن الضحاك: (من جاء بالحسنة) ، قال: لا إله إلا الله. 14287- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبو خالد الأحمر, عن أشعث, عن الحسن: (من جاء بالحسنة) ، قال: لا إله إلا الله. 14288- حدثني المثنى قال، حدثنا الحماني قال، حدثنا شريك, عن سالم, عن سعيد: (من جاء بالحسنة) ، قال: لا إله إلا الله.
أخرجه مسلم، كتاب التوبة، باب في الحض على التوبة والفرح بها، برقم (2747)، عن أنس بن مالك .