وإلى جانب الألعاب التي ندرج الدعم لها في مقالات برامج التشغيل وأبرز إصداراتنا، لدينا فرق مخصصة ل Unreal Engine و Unity وغيرها من محركات التطوير الرائدة. وهذا يضمن الآلاف من الألعاب المستقلة للكمبيوتر التي يتم إصدارها كل عام، والتي تم بناؤها حصريا باستخدام الأدوات والميزات التي توفرها المحركات المذكورة لتعمل بشكل جيد بشكل استثنائي عند الإطلاق. يتم تحقيق حالة Game Ready من خلال عمل مئات المهندسين الخبراء، والآلاف من أجهزة الكمبيوتر الاختبارية، والتركيز على التميز، والاستثمار المكثف، والتعاون الوثيق مع المطورين. "دي إكس بي إنترتيمنتس" يفقد 5 مليارات درهم من قيمته السوقية في 6 أشهر ... فمن الذي يبيع السهم؟ - video Dailymotion. تضمن هذه العملية الشاملة تحسين كل برنامج تشغيل جاهز للألعاب للإصدارات الجديدة المفضلة لديك، شهرا بعد شهر. شاهد الفيديو لمعرفة المزيد حول العملية التي تمر بها برامج التشغيل لتصبح "Game Ready". روابط ذات صلة:
نظرة عامة على برنامج التشغيل الجاهز للألعاب على YouTube:
- محمد بن زايد: الاستعداد للمستقبل وامتلاك أدواته بعد إستراتيجي للإمارات
- البورصة: ارتفاع رصيد شهادات إيداع "CIB" وتراجع "إيديتا" و"المصرية للاتصالات" - التغطية الاخبارية
- "دي إكس بي إنترتيمنتس" يفقد 5 مليارات درهم من قيمته السوقية في 6 أشهر ... فمن الذي يبيع السهم؟ - video Dailymotion
- شرح كيفية قيام NVIDIA بإبقاء لاعبي GeForce جاهزين للعبة - فيديو | موقع رقمي Raqami TV
- أحاديث في حكم اللواط
- الزواج بأخت الصبي الذي حدثت معه جريمة اللواط - فقه
- فصل: اللواط:|نداء الإيمان
- من الكبائر اللواط - الصفحة 5 - هوامير البورصة السعودية
محمد بن زايد: الاستعداد للمستقبل وامتلاك أدواته بعد إستراتيجي للإمارات
74% ليغلق عند مستوى 1873 نقطة، وصعد مؤشر "إيجى إكس 100 متساوى الأوزان" بنسبة 2. 87% ليغلق عند مستوى 2851 نقطة، وقفز مؤشر تميز بنسبة 3. 53% ليغلق عند مستوى 3893 نقطة، ونزل مؤشر سندات الخزانة بنسبة 0. 05% ليغلق عند مستوى 1182 نقطة. وصعدت أسهم 112 شركة مقيدة بالبورصة فى ختام التعاملات، وانخفضت أسهم 14 شركة، ولم تتغير مستويات 61 شركة. وضمت الأسهم المرتفعة:
– الإسكندرية لتداول الحاويات والبضائع بسعر إغلاق 8. 500 جنيه بنسبة ارتفاع بلغت 17. 57%. – المصرية لخدمات النقل (ايجيترانس) بسعر إغلاق 1. 800 جنيه بنسبة ارتفاع بلغت 12. 50%. – الشركة العربية لإدارة وتطوير الأصول بسعر إغلاق 0. 399 جنيه بنسبة ارتفاع بلغت 10. 83%. – جي بي أوتو بسعر إغلاق 4. 250 جنيه بنسبة ارتفاع بلغت 10. 10%. – سماد مصر (ايجيفرت) بسعر إغلاق 10. 960 جنيه بنسبة ارتفاع بلغت 9. 82%. وضمت الأسهم المتراجعة:
– مجموعة عامر القابضة (عامر جروب) بسعر إغلاق 0. شرح كيفية قيام NVIDIA بإبقاء لاعبي GeForce جاهزين للعبة - فيديو | موقع رقمي Raqami TV. 848 جنيه بنسبة تراجع بلغت 3. 75%. – الشرقية-إيسترن كومباني بسعر إغلاق 10. 770 جنيه بنسبة تراجع بلغت 3. 58%. – حق اكتتاب فوري لتكنولوجيا البنوك والمدفوعات الإلكترونية-2 بسعر إغلاق 3.
البورصة: ارتفاع رصيد شهادات إيداع "Cib" وتراجع "إيديتا" و"المصرية للاتصالات" - التغطية الاخبارية
6 مليار جنيه ليغلق عند مستوى 715. 132 مليار جنيه. وبلغ حجم التداول على الأسهم 1. 4 مليار ورقة مالية بقيمة 8. 2 مليار جنيه، عبر تنفيذ 42. 4 ألف عملية لعدد 188 شركة، وسجلت تعاملات المصريين 95. 65% من إجمالي التعاملات، بينما استحوذ الأجانب على نسبة 3. 46%، والعرب على 0. 89% خلال جلسة تداول اليوم، واستحوذت المؤسسات على 92. 91% من المعاملات في البورصة، وكانت باقي المعاملات من نصيب الأفراد بنسبة 7. 08%. ومالت صافي تعاملات الأفراد المصريين والعرب والأجانب والمؤسسات الأجنبية للبيع بقيمة 168. 6 مليون جنيه، 3. 7 مليون جنيه، 2. البورصة: ارتفاع رصيد شهادات إيداع "CIB" وتراجع "إيديتا" و"المصرية للاتصالات" - التغطية الاخبارية. 2 مليون جنيه، 75 مليون جنيه، على التوالي، فيما مالت صافي تعاملات المؤسسات المصرية والعربية للشراء بقيمة 211. 6 مليون جنيه، 37. 9 مليون جنيه، على التوالي. ارتفع مؤشر "إيجى إكس 30" بنسبة 3. 07%، ليغلق عند مستوى 11047 نقطة، وصعد مؤشر "إيجى إكس 50" بنسبة 3. 11% ليغلق عند مستوى 1909 نقطة، وقفز مؤشر "إيجى إكس 30 محدد الأوزان" بنسبة 2. 76% ليغلق عند مستوى 13533 نقطة، وزاد مؤشر "إيجى إكس 30 للعائد الكلي" بنسبة 2. 98% ليغلق عند مستوى 4445 نقطة. كما ارتفع مؤشر الشركات الصغيرة والمتوسطة "إيجى إكس 70 متساوى الأوزان" بنسبة 2.
&Quot;دي إكس بي إنترتيمنتس&Quot; يفقد 5 مليارات درهم من قيمته السوقية في 6 أشهر ... فمن الذي يبيع السهم؟ - Video Dailymotion
"دي إكس بي إنترتيمنتس" يفقد 5 مليارات درهم من قيمته السوقية في 6 أشهر... فمن الذي يبيع السهم؟ - video Dailymotion
Watch fullscreen
Font
شرح كيفية قيام Nvidia بإبقاء لاعبي Geforce جاهزين للعبة - فيديو | موقع رقمي Raqami Tv
– يسافر إسماعيل على نطاق واسع ليتحدث عن منظوره العالمي حول تأثير التقنيات الخارقة وكيف يمكن للمؤسسات الاستفادة من هذه التجديدات لتنمو أسرع بعشر مرات من أقرانها. المصدر:
ولفت سليم إسماعيل إلى أن أحدث نماذج الابتكارات باستخدام التكنولوجيا يمكن أن تخرج من أي مكان، اعتماداً على الحاجة لها، وأن هناك أمثلة عديدة لذلك في العالم منها، القارب الذي يعمل بالطاقة الشمسية والذي عمل على إنتاجه صيادون في قرية صيد في فيتنام، حيث كانت تأتي سفينة كبيرة تحمل وقود الديزل لقوارب الصيد الخاصة بهم، توقفت السفينة عن القدوم، ولم يكن لديهم وقود لقوارب الصيد الخاصة بهم، وقاموا بشراء لوحة شمسية بحثوا في الإنترنت عن كيفية توصيلها بمروحة واخترعوا قاربا يعمل بالطاقة الشمسية. وقال: «لدينا أحدث الابتكارات باستخدام التكنولوجيا ونشعر بالإثارة عندما نرى هذا لأنه عندما يضعون أيديهم على الطائرات بدون طيار والتكنولوجيا الحيوية لتصبح الأمور ممتعة للغاية، ويمكنك فعل أي شيء في أي مكان، وأصبح الأمر يتعلق بالعقلية التي لديك عندما تتبنى هذا الابتكار. وأضاف:« لتلخيص ما يحدث في العالم، فإن لدينا تدفقا هائلا للتكنولوجيا في مجال تلو الآخر، ونحن ننتقل من الندرة إلى الوفرة، ولدينا أشياء هائلة لضغط الوقت تحدث بسرعة لا تصدق، وأعتقد أننا نشدد على الكثير من مؤسساتنا حول هذا الموضوع». اكس اكس اكس ار بي جي اكس ان اكس. ابتكارات كثيرة
وأكد سليم إسماعيل في ختام حديثه على أن التكنولوجيا تنمو بشكل كبير، وقد بدأت في التقارب وأن وهذا التقارب يؤدي إلى عدد كبير من الابتكارات ويمكن أن تتعطل المنظمات والمؤسسات بسبب هذا النمو، وهنا تكمُن فرصة إعادة تنظيم أنفسنا لتسخير هذا التغيير بدلاً من مقاومته، وأخيرا الوفرة وليست الندرة هي الطريقة التي نواجه بها تحديات اليوم والغد، منوها بأن التفكير في المستقبل يحتاج لتنفيذ ثلاثة اقتراحات رئيسة، أولها تبني الابتكار لأنه المستقبل ويجب تفعيله في جميع المجالات والقدرة على احتضانه بوجود بنية تحتية قويه من حوله.
وثانيا: تحتاج المؤسسات إلى التنظيم من أجل التكيف، ولا يعتمد ذلك على الشركات فقط، بل حتى في إدارة الحكومة والمنظمات غير الحكومية والمشاريع والمؤسسات، وثالثاً وربما الأهم، هو الحاجة إلى تحول عقلي، فهناك بحاجة إلى عقلية مختلفة تماماً للعمل وجعل الأشخاص يتكيفون مع التحول التكنولوجي كون أن كل منظمة في العالم تحتاج إلى القيام بذلك، وأن هناك حاجة لامتلاك عقليات مختلفة للعمل نحو المستقبل. عرضت خلال المحاضرة مشاركات مرئية عبر الفيديو، حول موضوعها، لكلّ من الدكتور سعيد الظاهري، مدير مركز الدراسات المستقبلية في جامعة دبي، وبنغ شياو، الرئيس التنفيذي لمجموعة «جي 42». المحاضر في سطور
– المدير التنفيذي المؤسس لجامعة التفرد (Singularity University). – خبير استراتيجي في مجال التكنولوجيا ورائد أعمال لديه روابط مع شركة ياهو وغوغل. – يجري مشاورات مستمرة مع الحكومات والشركات الـ 500 الأضخم في العالم حول موضوع الابتكار والنمو. – تحدثت عن عمله وسائل إعلام رائدة مثل صحيفة (نيويورك تايمز، بلومبيرغ بزنس ويك، فورتشن، فوربس، وايرد، فوغ) وهيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي). – أسس شركة (ExO Works) سنة 2016 بهدف الإسهام في تحويل الأعمال التجارية العالمية من خلال دفع المؤسسات إلى عالم «التفكير الأسي» أي النمو المضاعف.
لا يتوقف الحديث عن الجنس وموقف الإسلام منه، سواء موقف الإسلام والفقه الإسلامي من ممارسة الجنس بين الذكر والأنثى، أو بين الذكرين، أو بين الأنثيين، والموضوع المطروح الآن هو ما يسمى بـ: المثلية الجنسية، أو الشذوذ الجنسي، أي العلاقة الجنسية بين شخصين من نفس النوع الجنسي، وقد مر هذا اللون من العلاقة بأكثر من اسم، فكتب الفقه الإسلامي والتشريع تسميه: الفاحشة، وبعض الكتب الفقهية تسميه: اللواط، نسبة لفعل قوم لوط، وإن كره البعض هذه التسمية حتى لا يذكر اسم نبي الله لوط مرتبطا بجريمة، وإن كانت نبوته تنكرها. وأطلق عليه مصطلح: الشذوذ، ثم أخيرا: المثلية، وأيا كان اسمه، فهو في النهاية في عرف القرآن والسنة، اسمه: الفاحشة، أو الحرام. فصل: اللواط:|نداء الإيمان. وحديثنا هنا عن موقف الدين من هذا الفعل، وهل له عقوبة في الآخرة والدنيا، أم أن العقوبة أخروية فقط؟ وكيف نتعامل مع مثل هذه الحالات شرعا في مجتمعاتنا، سواء الإسلامية، أو الغربية التي يعيش فيها مسلمون كأقلية، في ظل قانون وتشريع غير إسلامي. حديث القرآن والسنة عن عقوبة الشذوذ:
لقد تحدث القرآن الكريم عن المثلية الجنسية أو الشذوذ الجنسي بين الذكرين، وهو ما سمي بفعل قوم لوط، حديثاً عن جريمة بشعة، وسماها الفاحشة، قال تعالى: (أتأتون الفاحشة ما سبقكم بها أحد من العالمين) الأعراف: 80، وقال: (ولوطًا إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة وأنتم تبصرون) النمل: 54، وهي نفس تسمية الزنا، فقال تعالى: (ولا تقربوا الزنى إنه كان فاحشة وساء سبيلًا) الإسراء: 32.
أحاديث في حكم اللواط
وتفصيل العلماء في المسألة:
جاء في مغني المحتاج للشربيني:
أنه لو لاط شخص بغلام لم يحرم على الفاعل أم الغلام وبنته. وفي مواهب الجليل من كتب السادة المالكية:
إذا لاط بابن امرأته أو أبيها أو أخيها حرمت عليه امرأته ، وقال الأوزاعي: إذا لاط بغلام وولد للمفجور به بنت لم يجز للفاجر أن يتزوجها ، لأنها بنت من قد دخل به، وهو قول أحمد بن حنبل. وجاء في أحكام القرآن للجصاص الحنفي:
اختلف الفقهاء أيضا في الرجل يلوط بالرجل هل تحرم عليه أمه وابنته ؟ فقال أصحابنا: " لا تحرم عليه "
وقال عبد الله بن الحسين: " هو مثل وطء المرأة بزنا في تحريم الأم والبنت " وقال: " من حرم بهذا من النساء حرم من الرجال ". من الكبائر اللواط - الصفحة 5 - هوامير البورصة السعودية. وروى إبراهيم بن إسحاق قال: سألت سفيان الثوري عن الرجل يلعب بالغلام أيتزوج أمه ؟ قال: لا. وقال: كان الحسن بن صالح يكره أن يتزوج الرجل بامرأة قد لعب بابنها، وقال الأوزاعي في غلامين يلوط أحدهما بالآخر فتولد للمفعول به جارية قال: " لا يتزوجها الفاعل". وجاء في المغني لابن قدامة المقدسي:
اتفق الجميع على أن اللمس لا حكم له في الرجل في حكم تحريم الأم والبنت كان كذلك ما سواه من الوطء. إنْ تلوط بغلام, فقال بعض أصحابنا: يتعلق به التحريم أيضا, فيحرم على اللائط أم الغلام وابنته, وعلى الغلام أم اللائط وابنته.
الزواج بأخت الصبي الذي حدثت معه جريمة اللواط - فقه
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 13/12/2014 ميلادي - 21/2/1436 هجري
الزيارات: 113948
• حدثنا محمد، قال: حدثنا الحسين، قال: حدثنا عبدالله، قال: حدثنا العباس بن يزيد، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا سعيد عن قتادة، عن عبيدالله بن عبدالله بن معمر في رجل عَمِلَ عمَل قوم لوط ، قال: قتلة قوم لوط، أحصن أو لم يحصن، قال: وكان جابر بن زيد يقول: حرمة الدبر أشد حرمة من الفرج، قال قتادة: وكان الحسن يقول: حدُّه حدُّ الزاني: إن كان قد أُحصنَ فالرجمُ، وإلا فالحد [1]. • حدثنا محمد، قال: حدثنا الحسين، قال: حدثنا عبدالله، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن ابن أبي نَجِيح: ﴿ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ ﴾ [الأعراف: 80]، قال عمرو بن دينار: ما نَزا ذكرٌ على ذكرٍ حتى كان قومُ لوط [2]. • حدثنا محمد، قال: حدثنا الحسين، قال: حدثنا عبدالله، قال: حدثني الفضل بن إسحاق، قال: حدثني أبو قتيبة، عن عرفطة العبدي، قال: سمعتُ ابن سيرين يقول: ليس شيء من الدواب يعمل عمل قوم لوطٍ إلا الخنزير والحمار [3]. الزواج بأخت الصبي الذي حدثت معه جريمة اللواط - فقه. • حدثنا محمد، قال: حدثنا الحسين، قال: حدثنا عبدالله، قال: حدثنا خلف بن هشام، قال: حدثنا عبدالرحمن بن أبي الزناد، عن عمرو بن أبي عمرو، عن عكرمة، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لعَن اللهُ مَن عَمِل عمَلَ قوم لوط - ثلاثًا - لعن الله من عمل عمل قوم لوط، لعن الله من عمل عمل قوم لوط)) [4].
فصل: اللواط:|نداء الإيمان
تفسير ابن كثير " ( 1 / 463). خ. عن جابر رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم " إن أخوف ما أخاف على أمتي عمل قوم لوط ".
رواه الترمذي ( 1457) وابن ماجه ( 2563). والحديث: قال صححه الشيخ الألباني رحمه الله في " صحيح الجامع " رقم: ( 1552).
د. عن ابن عباس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "... ملعون من وقع على بهيمة ، ملعون من عمل بعمل قوم لوط ". رواه أحمد ( 1878). والحديث: صححه الشيخ الألباني في " صحيح الجامع " رقم: ( 5891).
ذ. عن ابن عباس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل و المفعول به ". رواه الترمذي ( 1456) وأبو داود ( 4462) وابن ماجه ( 2561). والحديث: صححه الشيخ الألباني في " صحيح الجامع " رقم: ( 6589).
والله أعلم.
من الكبائر اللواط - الصفحة 5 - هوامير البورصة السعودية
فهذا اتفاق منهم على قتله ، وإن اختلفوا في كيفيته ، وهذا موافق لحكمه صلى الله عليه وسلم فيمن وطئ ذات محرم ، لأن الوطء في الموضعين لا يباح للواطئ بحال ، ولهذا جمع بينهما في حديث ابن عباس رضي الله عنهما ، فإنه روى عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوه) وروى أيضا عنه: ( من وقع على ذات محرم فاقتلوه) وفي حديثه أيضا بالإسناد: ( من أتى بهيمة فاقتلوه واقتلوها معه) - أخرجه أحمد 2420وأبو داود 4464 والترمذي 1454 والحاكم 4/355 -. وهذا الحكم على وفق حكم الشارع ، فإن المحرمات كلما تغلظت ، تغلظت عقوباتها ، ووطء من لا يباح بحال أعظم جرما من وطء من يباح في بعض الأحوال ، فيكون حده أغلظ ، وقد نصّ أحمد في إحدى الروايتين عنه) زاد المعاد ج5 ص40-41. وكذلك الأمر بالنسبة لفاحشة السحاق ، فإنه لاشك بين الفقهاء أن السحاق حرام ، وهو من الكبائر كما نصّ عليه الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى. الموسوعة الفقهية ج24 ص251. أما بخصوص الحد المذكور في السؤال وهو الرجم حتى الموت فإن هذا النّوع من الحد متعلق بالزاني المحصن وأما الحدّ الشرعي لجريمة اللواط فهو القتل - بالسيف على الراجح - كما ورد في الحديث السابق على خلاف بين أهل العلم في كيفية هذا القتل ، أما السحاق فإنه لا حد فيه لكن فيه التعزير.
الحمد لله العلي العظيم القادر، هو الأول والآخر والباطن والظاهر، عالم الغيب والشهادة، المطلع على السرائر والضمائر، أحمده سبحانه على كل أفعاله وأحكامه التي عرَف بعض أسرارها أهل البصائر، وأشكره على جميع نعمه وإحسانه المتظاهر، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ولا مظاهر، وأشهد أنّ نبينا محمداً عبده ورسوله صاحب الآيات المعجزات والبصائر، الذي جاهد في الله حق جهاده، على بصيرة حتى عالج الخرافات والأباطيل والكبائر والصغائر، اللّهم صلّ وسلم على عبدك ورسولك محمد، وعلى آله وأصحابه ومن هو على نهجهم إلى الله سائر. أمّا بعد:
فيا أيها الناس اتقوا الله واعملوا ليوم تتكشف فيه السرائر، وتظهر مخبآت الصدور والضمائر، وتدور فيه على المجرمين الدوائر، وتحصى فيه الصغائر والكبائر، وإذا رأى المجرم العذاب تمنى أن يفتدي منه ببنيه، وصاحبته وأخيه، وفصيلته التي تؤيه، ومن في الأرض جميعاً ثمّ ينجيه، ولكن هيهات هيهات هذا غير صائر، ولا يحصل له الافتداء ولو جاء بملء الأرض ذهباً ما نفعه ولا أجداه، ولا بد من سؤاله عن الجرائم والكبائر. ويا عباد الله إنَّه يحق لنا أن نعالج مشاكلنا، ونتألم مما يؤلمنا، وأن لا نتجاهل واقع الناس، ففي الحديث الذي رُوي عن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم "من لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم".