كشفت وزارة العدل إصدار 100 ألف وثيقة صلح من خلال 503 مصلحين عبر منصة تراضي الإلكترونية. وأوضحت الوزارة أن منصة «تراضي» تتيح حل النزاعات «عن بعد» دون حاجة أطراف النزاع لمراجعة مكاتب المصالحة، بهدف التيسير على المستفيدين وسهولة الحصول على الخدمة. وبينت الوزارة أن عدد المستفيدين من منصة تراضي بلغ أكثر من 1. 5 مليون مستفيد من خلال 500 ألف جلسة صلح «عن بعد». وأكدت الوزارة أن وثائق الصلح الصادرة من المنصة تعد سندات تنفيذية يمكن تنفيذها عبر قضاء التنفيذ في حال إخلال الاتفاقات المدونة بالوثيقة. وأشارت وزارة العدل إلى تحسين تجربة ورحلة المستفيد الداخلي والخارجي لمنصة تراضي وإطلاق عدد من المزايا والخصائص التي تسهم في تسهيل وتسريع إجراءات المصالحة وتقليل العبء والجهد البشري، إضافة إلى تطبيق التكامل الإلكتروني مع الجهات الداخلية وتبادل البيانات بين الأنظمة وتحسين البنية التحتية لضمان استقرارية النظام. وأكدت الوزارة أنه يمكن الاستفادة من خدمات منصة تراضي الإلكترونية من خلال الرابط:
، وذلك باختيار نوع طلب الصلح وتعبئة النموذج لتصل للمستفيد رسالة بتأكيد استلام الطلب، تليها رسالة تحدد موعد لقاء الصلح «عن بعد» للوصول إلى اتفاق الأطراف على نقاط الخلاف والصلح، وإحالة ما اتفق عليه لتدقيقه واعتماده من قبل مركز المصالحة، ثم تطلب موافقة الأطراف على إصدار وثيقة الصلح من خلال منصة تراضي عبر الدخول على حساب النفاذ الوطني الموحد (أبشر) لتصدر وثيقة الصلح ويتمكن المستفيد من الاطلاع عليها خلال المنصة.
«العدل» تصدر 100000 وثيقة صلح عبر منصة تراضي - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
إن خدمة تراضي استعلام عن طلب التابعة لوزارة العدل السعودية تمكن جميع المتقدمين بطلب الصلح لمعرفة حالة هذا الطلب في الوقت الحالي هل تم النظر فيه بعد أم أنه قيد المراجعة وذلك دون الحاجة للذهاب إلى مقر وزارة العدل للاستعلام عن الطلب من خلال موظفين الوزارة وفي هذا المقال يقدم لكم موقع موسوعة كيفية الحصول على هذه الخدمة. تراضي استعلام عن طلب
من منطلق أن الإنسان كائن اجتماعي غير قادر على العيش وحيدًا رغم نشوب الخلافات بينه وبين غيره، ولأن ديننا الحنيف وصانا بالتصالح ومحاولة إرضاء المتخاصمين اهتمت وزارة العدل بهذا الهدف وقامت بإطلاق منصة تراضي وإذا كنت استعنت بها لإجراء الصلح فيمكن الاستعلام عن الطلب من خلال:
فتح منصة تراضي الإلكترونية التابعة لوزارة العدل السعودية. التوجه إلى أسفل الصفحة الرئيسية للوصول إلى "الاستعلام عن الوثائق وطلبات الصلح". اختيار خدمة "الاستعلام عن حالة الطلب". قم بكتابة رقم طلب الصلح الذي تريد الاستعلام عنه. إدخال رقم الهوية الوطنية الخاصة بصاحب طلب الصلح. قم بإدخال رمز الحماية المرئي على الشاشة. قم بالنقر على كلمة بحث حتى يظهر أمامك حالة الطلب الخاص بك. ومهما كانت حالة الطلب الخاصة بك لو كان قيد المراجعة فلا عليك أن تقلق أبدًا لأنك بت في يد أمينة حيث تهتم وزارة العدل وكل القائمون على مشروع تراضي بالإطلاع على طلب الصلح ومعرفة جميع جوانب المشكلة ومن بعد ذلك التواصل مع الأطراف سواء كان الراغب في الصلح والطرف المعارض ليتم التواصل إلى نقطة تفاهم بين جميع الأطراف.
رابط منصة تراضي Taradhi.Moj.Gov.Sa وخطوات طلب الصلح – إتعلم
ولا يتم الاكتفاء بجلسة صلح واحدة بل تحدد وزارة العدل عدد من الجلسات يتم فيها المناقشة مع جميع الأطراف سويًا ومع كل طرف على حدة حتى يتم التواصل إلى شروط ترضي جميع الأطراف ويتم وضعها في عقد تصالح بين الطرفين. وبعد انتهاء هذه المشكلة يتم إصدار تسوية صلح بين الطرفين معترف بها من وزارة العدل التي وفرت لهم مساحة آمنة للنقاش والتفاهم مع وجود خصوصية بين جميع الأطراف مع توفير النصائح الحكيمة المستندة على الشرع والقانون ليتم إضفاء صوت العقل على الجميع حتى تنجح وزارة العدل في النهاية الوصول إلى الصلح. طلب صلح وزارة العدل
إذا كنت تعاني من مشكلة مع أحد جيرانك، أقاربك، أصدقائك، زملائك في العمل أو أيًا كان يمكنك أن تقدم بطلاب صلح من خلال الخطوات الآتية:
الدخول على منصة تراضي التابعة لوزارة العدل. التوجه إلى أسفل الصفحة حتى "كيف يمكننا مساعدتك". قم بالنقر على الخدمة الأولى وهي "طالب الصلح". قم بالنقر على "بدء الخدمة". اختر ما بين إذا كنت طالب الصلح بنفسه أو أنك وكيلًا عنه ومن ثم قم بإدخال رمز الحماية المرئي على الشاشة وانقر على كلمة التالي ، سينتقل بك الموقع إلى اختيار نوع المشكلة التي سيتم فيها الصلح وعليك أن تختار ما بين:
نزاعات مالية
ومنها سلف، طالبة الحقوق من الكفيل، نزاعات على الحوالات المالية، نزاعات التعويض عن ضرر، رد الأموال المستعارة، عقود الأفراد، خدمات الفواتير العامة، ونزاعات مالية على أتعاب الخدمات.
أطلقت وزارة العدل مؤخراً منصة "تراضي" لحل النزاعات إلكترونياً وتركز في ذلك على الصلح وإنهاء الخلافات وتوثيق تلك الإجراءات بالطرق النظامية وتصدق رسمياً دون الحاجة لزيارة المحاكم أو المكاتب العدلية فكل ذلك يتم بطريقة إلكترونية وبخطوات سهلة وميسرة. حيث لم يكن يدر بخلد أحد أنه بإمكانه أن ينهي نزاعه مع أي طرف آخر في أي نزاع كان بسندات تنفيذية دون اللجوء إلى المحاكم والجميل بالموضوع أن إنهاء النزاع يكون برضا الأطراف والأجمل بأنه يمكن ذلك في أي مكان كان داخل المملكة دون الحاجة إلى حضور أحدهم أو التقاء بعضهم وكل هذا تحت مظلة وزارة العدل. كما تركز المنصة على استدامة العلاقات بين طرفي النزاع حتى بعد إنهاء النزاع بينهما سواء كانت علاقة اقتصادية أو علاقة اجتماعية وبقاء الألفة والمحبة بينهم، والأهم من ذلك سرعة إنهاء الخلافات واختصار الوقت والجهد مع سرية ما يدور فيها.
خرجت الجيوش طواعية وبلا تساؤل واحد "هل ما نفعله صواب أم إننا نتبع ما ألفينا عليه أباءنا ولو كانوا أباءنا لا يعقلون". كل ما أدركوه وعرفوه أن الجنة فى إنتظارهم. جنة القدس بخضارها ورزقها فى إنتظار المجاهدين حملة الصليب، فكان هذا كل غايتهم. وكان هذا – والحمد لله – بداية نهاية هيمنة كنيستهم. لقد أستباحت الكنيسة دماء المسلميين واليهود وعذبوهم بأبشع وسائل التعذيب ليتخلوا عن "هرطقتهم" الدينية ويدخلوا فى دينهم المسيحي أفواجا. لقد أستباحوا دماء العلماء والمفكرين والأدباء لأنهم خافوا من حملة مشاعل النور. هذه الآية كلما سمعتها او قرأتها تدمع عينيَّ . - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية. الخفافيش تكره النور ولا تستطيع العمل فيه، فوجب القضاء على تلك الشعلة والتي قد يفيق معها أتباع الظلام من الغيبوبة. الكنيسة التي أنهكت الملوك بمتطلباتها وبدورهم أنهك الملوك الشعوب للوفاء بمتطلبات خلفاء الله في الأرض. الكنيسة التي صارعت العلم والعلماء ثم إنهارت على يد من أرادوا التخلص منها لمتعهم الشخصية أمثال الملك هنري الثامن الذى أنهي عهد الكنيسة تماما فى إنجلترا ليستطيع الزواج من إمرأة جديدة كلما أ راد وليحظى بالوريث الذكر لعرش إنجلترا. ومن بعد إحتجاج الراهب مارتن لوثر ووقفة الملك هنري الثامن ضد الكهنوت الكنيسي توالي الإنتصار على الهيمنة الدينية وأصبحت شعوب أوروبا حرة ووقتها إزدهرت الصناعة والتجارة وعم الرخاء.
هذه الآية كلما سمعتها او قرأتها تدمع عينيَّ . - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية
قال العميد د. الطاهر أبو هاجة، المستشار الإعلامي لرئيس مجلس السيادة، إن كثيراً من المناسبات والمواقف وضعت فيها القيادة السيادية الكرة في ملعب كياناتنا السياسية وتحلّت بثقة الصبر الجميل، وقالت أن تعالوا إلى كلمة سواء ووفاق لا يقصي فيه أحد. وأضاف في تصريح صحفي، بأن القيادة السيادية تمنّت من السياسيين الحد الأدنى من الاتفاق حتى تخرج بلادنا إلى واقع جديد وأملٍ مرتجى، متسائلاً "لكن ترى لماذا يستبدلون الذي أدنى بالذي هو خير ولماذا يركنون ويستمعون إلى الأصوات التي تريد أن تعطِّل عجلة الإتفاق وتعيق طريق التحول الديمقراطي نحو الحرية والسلام والعدالة". حتى يغيروا ما بأنفسهم. وأكد أبو هاجة أن حال هذه الأمة لن ينصلح؛ إلا بما صلحت به الأمم الأخرى في تساميها وتصالحها ونزع الغل والتشفي بالعدالة الانتقالية وتناسى الماضي بكل آلامه وجراحاته. وقال "ترى لماذا يضيعون الزمن والوقت الثمين في متابعة حشود الإفطارات الرمضانية ويهدرون جهداً نفسياً وعقلياً وفكرياً في متابعة الآخرين كما كانوا يفعلون قبل 25 أكتوبر وينصرفون عن هدفهم الأساسي فيما لا جدوى منه". وأوضح أن تجويد كل فئة للوحها؛ لعبرت بلادنا نحو الثريا، داعياً إلى الانشغال بهموم الوطن وليس بما يحدث للآخرين، فمن حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه، ومن فقه الأولويات ترتيب الأهم قبل المهم فالوقت يمضي وجراح الوطن لا تحتمل مزيداً من النزيف.
إِنَّ اللهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ
فالواجب عليه أن يستعمل ما استطاع في طاعة الله ورسوله وأن يستقيم على ما أمره الله به وأن يحذر ما نهى الله عنه ورسوله عليه الصلاة والسلام وأن يسأل ربه العون والتوفيق والله سبحانه هو المتفضل وهو الموفق وهو الهادي جل وعلا وله الفضل وله النعمة وله الإحسان سبحانه وتعالى بيده الفضل وبيده توفيق العباد وبه هدايتهم وبيده إضلالهم، يهدي من يشاء ويضل من يشاء سبحانه. والخلاصة: أن العبد له أسباب وأعمال والله أعطاه أدوات يعرف بها الضار والنافع، والخير والشر، فإذا استعمل عقله وأسبابه في الخير جازاه الله على ذلك بالخير العظيم وأدر عليه نعمه، وجعله في نعمة وعافية بعدما كان في سوء وشر - فإذا تاب إلى الله وأناب واستقام فالله جل وعلا بجوده وكرمه يغير حاله السيئة إلى حالة حسنة وهكذا إذا كان العبد على راحة واستقامة وهدى ثم انحرف وحاد عن الطريق وتابع الهوى والشيطان فالله سبحانه قد يعاجله بالعقوبة وقد يغير عليه سبحانه وتعالى فينبغي له أن يحذر وأن لا يغتر بأنعم الله تعالى عليه سبحانه وتعالى.
حتى يغيروا ما بأنفسهم
نزل هذا الكتاب المبين بلسان عربى لينذر الذين ظلموا وبشرى للمحسنين.
ألم نكتفي بعد من المعناة من نتائج تدخل الكهنوت فى أمور الحياة؟ ألم نري النتيجة المأساوية بعد؟! أليس الإلحاد والإرهاب نتيجة حتمية للسيطرة والهيمنة الدينية على العقول. فعندما أري عملا إرهابيا أو أقرأ مقالا لمسلم كفر مثل المدعوة وفاء سلطان أجد أنهم وجهان لعملة واحدة، عملة السيطرة الدينية. فالإرهابي جاء ضحية للتنويم المغنطيسي الذى لعب بعقله وأصبح أرجوحة فى يد أميره يبث السم فى غيره. والملحد ضحية للسم الذى لم يتقبله عقله فإعتقد أن الإسلام كله به سم قاتل ووجب التخلص منه من الألف إلى الياء. لقد عانينا بما فيه الكفاية من السيطرة بحجة كلمة "الحرام"، فلنكتفي بما حرمه الله علينا ولنأخذ الزينة الدنيوية التي أحلها الله لنا ولنعمل صالحا وليخرج دعاة الجبرية من حياتنا لعلنا نلحق بركب التقدم الذى سبقنا من قرون. لننسي قليلا عداءنا لليهود ولنلقي بهم إلى أقرب مزبلة. ففى حين نشحن طاقتنا كلها للعنهم كل جمعة ظهرا، يشحنون هم طاقتهم للسيطرة على العالم بالقوة وبالتكنولوجيا فلا وقت لديهم للعن الشفهي، فهم لعنهم فعلي!! وللننسي كراهية الغرب للإسلام ونظرية المؤامرة التي تآمرت على عقولنا. لنصحي من الغيبوبة والتي أسميناها العداء ولندرك إننا كنا أكبر عدو لأنفسنا.