اذكريني اذا حبيتي غيري … اذكري المشتاق يانور عينه
اذكري حبٍ صفالك من ضميري … ارجوك لا ينسيك منهو تبينه
عشت وبقيت ومنزلك في ضمير … لايخدعك حبٍ جديدٍ ترينه
يحكي لك الدمع ويشكي مصيري … واللي بلاني بذا تتجاهلينه
في عذابي عن مانويتي استخيري … يكفي علي قلبي مفارق ضنينه
وشلون بشروع الهوى تستعيري … ماظنتي درب الخطا تجهلينه
عودي علي إن كان قلبك اسيري … إن كانه بعصمة يديني رهينه
وإن كانه مملوك الهوى لحد غيري … لايمنعك يوم العزى تحضرينه
اذكريني لا نويتي الرحيل كلمات - إسألنا
هنالك العديد من الهوايات التي يعشقها ويفضلها الفنان والمطرب السعودي خالد عبد الرحمن ، فعدا عن أنّه شاعر يقوم بإحياء العديد من الأمسيات الشعرية فهو ملحن يقوم بتلحين العديد من الأغاني للعديد من نجوم الأغنية الخليجية والعربية، كما أنّه من الأشخاص الذين يعشقون البريّة، حيث أنّه يقوم برفقة أصدقاءه بعمل رحلات الصيد والتي يغيب بسببها العديد من الأيام عن منزله. أغنية اذكريني إذا حبيت غيري روائع المطرب السعودي خالد عبد الرحمن كثيرة جدا، فالمتتبع لهذا النجم يجد بأنّه كانت معظم أغانيه تحظى بإعجاب واهتمام كل عشاقه وأيضا كل المهتمين بالمجال الفني، حيث أنّه في فترة ما وتحديدا فترة منتصف التسعينات كان يعتبر الفنان الخليجي الأكثر جماهيرية من بين جميع المطربين، ومن بين أجمل ما قدّم هذا النجم أغنية كان مطلعها "اذكريني إذا حبيتي غيري….. اذكري المشتاق يانور عينه"، وكانت هذه الأغنية بعنوان "اذكريني إذا حبيت غيري". كلمات أغنية اذكريني إذا حبيت غيري كلمات: مخاوي الليل ألحان: خالد عبدالرحمن اذكريني اذا حبيتي غيري … اذكري المشتاق يانور عينه. اذكري حبٍ صفالك من ضميري … ارجوك لا ينسيك منهو تبينه. عشت وبقيت ومنزلك في ضمير … لايخدعك حبٍ جديدٍ ترينه.
اذكريني اذا حبيت غيري غناء الفنان خالد عبد الرحمن - Youtube
يحكي لك الدمع ويشكي مصيري … واللي بلاني بذا تتجاهلينه. في عذابي عن مانويتي استخيري … يكفي علي قلبي مفارق ضنينه. وشلون بشروع الهوى تستعيري … ماظنتي درب الخطا تجهلينه. عودي علي إن كان قلبك اسيري … إن كانه بعصمة يديني رهينه. وإن كانه مملوك الهوى لحد غيري … لايمنعك يوم العزى تحضرينه. اذكريني اذا حبيتي غيري … اذكري المشتاق يانور عينه. أقرأ التالي منذ 5 أيام طريقة ذكية لتوزيع الأثاث في التصميم الداخلي منذ 5 أيام كيف نختار أفضل إضاءة لغرفة المعيشة الخاصة بنا منذ 5 أيام طرق يمكن من خلالها الاستغناء عن المصمم الداخلي في المنزل منذ 5 أيام فوائد الأثاث الذكي في التصميم الداخلي منذ 5 أيام العناصر الرئيسية للتصميم الداخلي المعاصر منذ 5 أيام اللقطات السينمائية في التصوير منذ 5 أيام اللقطات الشاملة في التصوير منذ 5 أيام ما هي الفتحة في التصوير الفوتوغرافي منذ 5 أيام ما هي شروط حركة الكاميرا منذ 5 أيام تقنية ISO في التصوير الفوتوغرافي
اعتزل خالد في يوم الأربعاء 29/4/1415 الموافق 5/10/1994 ولكن عدل عن قراره بعد إلحاح الجمهور والإعلام وفي منتصف 1415هـ طرح خالد للأسواق ألبوم (صفحة جديدة) في نسق جديد اعتمد في تقديمه على العود والإيقاع فقط. في عام 1416هـ قدم خالد ألبوم (عقد وسوار) تعاون فيه مع الشعراء بدر بن عبد المحسن وطلال الرشيد وأحمد الناصر وسعد الخريجي. في منتصف 1417 هـ طرح ألبوم (فرحة لقانا) وكانت الأغنية الرئيسية في الألبوم لا زالت هي الأغنية العربية الوحيدة التي تصدرت TOP 10 أكثر من 8 أسابيع في إذاعة ال MBC. ثم طرح في منتصف 1419 هـ ألبوم (على النوى) وفيه أيضا تعاون مع الشاعر بدر بن عبد المحسن وحقق به نجاحات جيدة. وفي مطلع 1420هـ قدم ألبوم (قلبك كبير) وهو منفذ عود وإيقاع فقط واحتوى على عشرة أعمال وحقق نجاحات كبيرة، ثم في عام 1420هـ شارك الفنان خالد في مهرجان الجنادرية وتشرف بالسلام على سمو ولي العهد في مناسبة وطنية يفتخر أي فنان في المشاركة فيها. وفي عام 2000م طرح خالد ألبوم (أعاني) وكانت جميع نصوصه لشاعرات. فنان سعودي، بدأ مشواره الفني بتأليف قصائد الشعر وقدم بعضها لفنانين مبتدئين، ورفضوا أن يغنوها لعدم معرفة أحد بالفنان خالد، مما اضطره أن يغني هذه القصائد بنفسه، وبعد أن ذاع صيته بدأ عدد من الفنانين يتهافتون على أشعاره لغنائها.
مختارات مختارة 'ألـم ذلك الكتاب لا ريب فيه' - فواتح سورة البقرة ليلة ١ رمضان ١٤٤٢ه - ناصر القطامي - YouTube
الم ذلك الكتاب لا ريب فيه
وقيل: ذلك الكتاب; أي الذي كتبت على نفسي في الأزل أن رحمتي سبقت غضبي. وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لما قضى الله الخلق كتب في كتابه على نفسه فهو موضوع عنده: أن رحمتي تغلب غضبي في رواية: ( سبقت). وقيل: إن الله تعالى قد كان وعد نبيه عليه السلام أن ينزل عليه كتابا لا يمحوه الماء; فأشار إلى ذلك الوعد كما في صحيح مسلم من حديث عياض بن حمار المجاشعي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله نظر إلى أهل الأرض فمقتهم عربهم وعجمهم إلا بقايا من أهل الكتاب وقال: إنما بعثتك; لأبتليك وأبتلي بك ، وأنزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرؤه نائما ويقظان الحديث. وقيل: الإشارة إلى ما قد نزل من القرآن بمكة. وقيل: إن الله تبارك وتعالى لما أنزل على نبيه صلى الله عليه وسلم بمكة: إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا لم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم مستشرفا لإنجاز هذا الوعد من ربه عز وجل; فلما أنزل عليه بالمدينة: الم. ذلك الكتاب لا ريب فيه كان فيه معنى هذا القرآن الذي أنزلته عليك بالمدينة ، ذلك الكتاب الذي وعدتك أن أوحيه إليك بمكة. وقيل: إن ذلك إشارة إلى ما في التوراة والإنجيل. و ( الم) اسم للقرآن; والتقدير هذا القرآن ذلك الكتاب المفسر في التوراة والإنجيل; يعني أن التوراة والإنجيل يشهدان بصحته ويستغرق ما فيهما ويزيد عليهما ما ليس فيهما.
الم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين
وقيل: إن ذلك الكتاب إشارة إلى التوراة والإنجيل كليهما; والمعنى: الم ذانك الكتابان أو مثل ذينك الكتابين; أي: هذا القرآن جامع لما في ذينك الكتابين; فعبر ب ( ذلك) عن الاثنين بشاهد من القرآن; قال الله تبارك وتعالى: إنها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك أي عوان بين تينك: الفارض والبكر; وسيأتي. وقيل: إن ذلك إشارة إلى اللوح المحفوظ. وقال الكسائي: ذلك إشارة إلى القرآن الذي في السماء لم ينزل بعد. وقيل: إن الله تعالى قد كان وعد أهل الكتاب أن ينزل على محمد صلى الله عليه وسلم كتابا; فالإشارة إلى ذلك الوعد. قال المبرد: المعنى هذا القرآن ذلك الكتاب الذي كنتم تستفتحون به على الذين كفروا. وقيل: إلى حروف المعجم في قول من قال: ( الم) الحروف التي تحديتكم بالنظم منها. والكتاب مصدر من كتب يكتب إذا جمع; ومنه قيل: كتيبة; لاجتماعها. وتكتبت الخيل صارت كتائب. وكتبت البغلة: إذا جمعت بين شفري رحمها بحلقة أو سير; قال: لا تأمنن فزاريا حللت به على قلوصك واكتبها بأسيار والكتبة ( بضم الكاف): الخرزة ، والجمع كتب. والكتب: الخرز. قال ذو الرمة: وفراء غرفية أثأى خوارزها مشلشل ضيعته بينها الكتب والكتاب: هو خط الكاتب حروف المعجم مجموعة أو متفرقة; وسمي كتابا وإن كان مكتوبا; كما قال الشاعر: تؤمل رجعة مني وفيها كتاب مثل ما لصق الغراء والكتاب: الفرض والحكم والقدر; قال الجعدي: يا بنة عمي كتاب الله أخرجني عنكم وهل أمنعن الله ما فعلا قوله تعالى: لا ريب نفي عام; ولذلك نصب الريب به.
ذلك الكتاب لا ريب فيه اعراب
والأصل في التقوى: وقوى على وزن فعلى فقلبت الواو تاء من وقيته أقيه أي منعته; ورجل تقي أي خائف; أصله وقى; وكذلك تقاة كانت في الأصل وقاة; كما قالوا: تجاه وتراث ، والأصل وجاه ووراث.
[3] تفسير القرآن العظيم لأبن كثير- الناشر: دار طيبة للنشر والتوزيع (1 / 162). [4] أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن للشنقيطي الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع بيروت - لبنان ( 1 / 10). مرحباً بالضيف