وكلاهما عن عثمان أيضا. والذي استخلصه شراح الحديث من خلال الجمع بين هذه الروايات أن من صلى العشاء والصبح في جماعة كان كمن قام الليل كله، وأن من صلى واحدا منهما في جماعة كان كقيام نصف ليلة. شرح حديث ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال في عون المعبود شرح سنن أبي داوود: فجعل بعضهم حديث مسلم على ظاهره وأن جماعة العتمة توازى في فضيلتها قيام نصف ليلة وصلاة الصبح في جماعة توازي في فضيلتها قيام ليلة، واللفظ الذي خرجه أبو داود تفسيره ويبين أن المراد بقوله ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله، يعني ومن صلى الصبح والعشاء، وطرق هذا الحديث مصرحة بذلك وأن كل واحد منهما يقوم مقام نصف ليلة وأن اجتماعهما يقوم مقام ليلة. انتهى. وقال في تحفة الأحوذي على شرح سنن الترمذي: قلت المراد بقوله ومن صلى الصبح في جماعة في رواية مسلم أي منضما لصلاة العشاء جماعة قاله المناوي وقال القارىء في المرقاة في شرح قوله فكأنما صلى الليل كله أي بانضمام ذلك النصف فكأنه أحيا نصف الليل الأخير انتهى، وهذا هو المتعين جمعا بين الروايتين. انتهى. والله أعلم.
من صلى الصبح في جماعة إرهابية
س: ورد عن الرسول ﷺ حديث ما معناه: أن مَن صلى صلاة الصبح في جماعةٍ وجلس يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين؛ فإن ذلك يعدل حجة وعمرة تامتين. هل هذا صحيح؟
ج: في صحته خلاف، والصواب أنه حديث حسن لكثرة طرقه [1]. نشرت في جريدة عكاظ، العدد (10877) في 7/ 1/ 1417هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 11/ 378). فتاوى ذات صلة
(٣) ساقطة من الأصل، والاستدراك من الأم (٧/ ٤٠٦). (٤) في الأصل: ما، وبه يختل المراد، والتصويب من الأم (٧/ ٤٠٦).
نبض الكلمة
حرامينا عجيب غريب، لا يدخل مركزاً للشرطة، ولا يصدر بحقه أمر إحضار، والمحكمة لا يعرف بابها مطلقاً. وهو الحرامي الوحيد في العالم الذي يشاهده الشرطي ولا يلتفت إليه، بل ربما يسانده. سبحان من جعل للحرامية احتراماً وبأساً شديداً، وما بأس حرامينا واحترامه إلا من غباء متأصل بأصحاب الحق.. والذين للأسف الشديد نحن. قبل كم يوم سمعت بالأخبار أن دولة الإمارات وبمساعدة بسيطة من بعض الدول العربية تقوم بتنظيف جنوب لبنان من الألغام الإسرائيلية التي لم تسلم إسرائيل خرائطها حتى ساعة كتابة هذا المقال وإلى ما شاء الله، يعني أن جهد التفتيش سيكون مضاعفاً، مالاً وجهداً بشرياً كذا الزمن سيأخذ أكثر مما يقدر له لو كانت الخرائط موجودة،. ولم يطالب أحد إسرائيل بثمن استهلاك الأرض والمياه والمعادن والأرواح البشرية التي أزهقتها كقوة محتلة غاشمة، منذ عام 1982م. الرد على مشتاقلك ؟ مشتاقلك وش ردها ؟ الرد على كلمة مشتاقلك ؟ مشتاقلك الرد ؟ رد على مشتاقلك ؟ - إسألنا موعد. ولا بتأخر التنمية والصحة والتعليم نتيجة مؤكدة للاحتلال. بالمقابل في أثناء أزمة الخليج قدمت طلبات بالمليارات. لنتصور كم التعويضات التي يجب أن تدفعها إسرائيل نتيجة للاحتلال لمدة ثلاثة وخمسين عاماً. وكم تساوي المدن التي سحقتها، كم تساوي من عدة نواح، أرضاً ومباني وتهجيراً وتشريداً وتدمير تاريخ وثقافة كم يساوي ذلك يا منظمات حقوق الإنسان ويا هيئة اليونسكو ويا أمم متحدة.. وقرارتك المتراكمة التي لا ينفذ منها شيء كم قيمة ورقها وساعات العمل، وموظفوك الذين عملوا على صياغتها، أم ترى يتبرع أحد ما ليصرفها أو تؤخذ من الشعوب المنهوكة لأن الحرامي لا يدفع، والقرارات لا تنفذ إلا على الضعفاء، وهؤلاء عليهم أيضاً دفع الالتزامات المالية كي تتخذ قرارات الفيتو ضدهم!!
طالع من الشر الموسم
الشهادات التي أوجدها دعاة الجدوى لمسار التحقيق هذا لا تزال قليلة. "الخير" كخيار شخصي في مجتمع ديمقراطي [ عدل]
هناك تعريف آخر لمدى الخير، وهو ليس تعريفا مطلقا متسامياً، يعتمد إلى حد ما على تعريف الجدوى والأبيقورية ويرى أن الخير هو ما يختاره غالبية الناس في الواقع باعتباره "خيرا" أو، على الأقل، باعتباره الأقل شرا. شر - ويكيبيديا. وبموجب دعاة هذا التعريف فإن بني البشر يختارون في التصويت الديمقراطي ، ولا سيما في التصويت المباشر، إمكانية معينة تبدو لهم أفضل من غيرها، أو يختارون ممثلا يمثل الخير أفضل مما يمثله ممثلون محتملون آخرون مطروحون للاختيار. يقوم هذا المفهوم للخير، إلى حد ما، على تعريف "الموافقة العامة" لروسو. ويقول روسو إنه في الوضع الطبيعي تجسد " الرغبة العامة " لجميع بني البشر الذين يربط بينهم " ميثاق اجتماعي " مدى الخير المثالي والمطلق، إذ إن خيارهم سيجسد ما هو مرغوب جدا لدى جميع بني البشر. ينطوي هذا المفهوم على مشكلة مركزية وهي أن هذا الوضع الطبيعي لم ينتج وهناك صعوبة ملحوظة في صياغة تعريف حالة قد ينشأ فيها أو حالة قد تقود إليه. وكما بين المؤرخ يعقوب طلمون ، ومن بعده مفكرون آخرون، فإن الفرضية أن هناك "رغبة عامة" مشتركة بين جميع بني البشر تقود عادة إلى إنشاء " ديمقراطية شمولية " وهو نظام ديكتاتوري تسعى فيه أقلية حاكمة إلى السيطرة على المعرفة المطلقة بشأن ما هي "الرغبة العامة الحقيقية".
تفضل واسأل سؤالك عبر افضل موقع عربي بنظام سؤال وجواب من هنا نتشرف بزيارتكم.