هيدا الشوكولا ليلي ما بيعرف شكلو، فهو بيجي كالتالي: بسكوت رقيق مغلف بالشوكولا الأسود، لديه شكل بيضاوي من فوق ومسطح الكعب، محشي بالكريما البيضا... مخيلة اللبناني العظيم، دفعتو يتخيل بهيدا الشكل راس إنسان أسود ومش بس هيك، بل الإنسان الأسود تم إعتباره مباشرة (بمخيلة الإنسان اللبناني العظيم) "عبد"، فكانت التسمية العظيمة والمبتكرة "راس العبد" picture by Ozo كنت فكرت إنو إسم "راس العبد" تم تغييرو من عدة سنين، بعد ما إرتفعت أصوات بالمجتمع اللبناني بتنبه لدلالة الإسم العنصرية. وبذكر إنو لما كنت طالبة صغيرة بالمدرسة طلبت منا معلمة الرسم إنو نشارك بالمسابقة لأعلنتها شركة غندور، وعممتها على طلاب المدارس، من أجل تغيير الإسم. وعرفت بعدين إنو تم تغيير الإسم من راس العبد الى طربوش لبنان. "زيدان" : معمل انتج "رأس العبد" ادخلنا في محنة | شرق وغرب | وكالة عمون الاخبارية. على الرغم من هيدا التغيير الرسمي، إلا إنو ظلت التسمية السابقة غالبة في المجتمع، فكنت كل مرة إدخل على الدكان لشراء "طربوش لبنان" إضطر إلو للدكنجي بالأخر "راس العبد" على شان يفهم أي شوكولا بقصد. واليوم تفاجأت إنو الشركة أعادت طرح منتج الشوكولا بالإسم القديم. وبكل وقحنة مع ترجمة للإنكليزية كمان مع إنو كلمة "راس" مترجمة بطريقة غلط) "Negro Had" بتذكر كمان، بنفس السياق دعاية كانت تمر بكثرة على المحطات اللبنانية، وين بتكون "ربة منزل" محتارة شو بدها تعمل بكل الجليات المتراكمة.
'رأس العبد' وحقوق الانسان | النهار
ولاقت هذه الرسالة التي كتب نصّها "عاشق الطربوش" رواجاً كبيراً على مواقع التواصل الاجتماعي، واشتعلت صفحات "فيسبوك" و"تويتر" بالتعليقات الساخرة التي ضجّت بالأسئلة، ومنها: "حتى إنتَ يا راس العبد؟"، وانهالت ذكريات الطفولة والمواقف الرافضة. الدعم الحكومي مطلوب
أطلق ناشطون صفحة بعنوان "ثورة الطربوش.. راس العبد بأسهل طريقة واطيب طعم وبمكونات موجودة في كل منزل - YouTube. رجاع بـ250 ليرة تنحطّك عراسنا "لكي نضعك على رأسنا من فوق"، واعتبروا أن القضية تتعدّى "الطربوش" لتطال معظم الأمور الحياتيّة التي يعاني اللبنانيون من ارتفاع أسعارها، مؤكّدين أن "ثورة الطربوش مستمرّة، بأبعادها الكثيرة، لا سيما لجهة اختبار قدرة المواطن اللبناني على أن يجد قاسماً مشتركاً بينه وبين أخيه اللبناني". وذلك، وصولاً إلى قيام البعض بالتصويب على سياسيّي البلد من بوّابة هذه "الثورة المستمرّة"، إذ اقترح رامي أن تقوم الدولة اللبنانية بـ"دعم حبّة الطربوش، تماماً كما يتمّ دعم المشتقات النفطيّة"، فيما كتبت فرح على صفحتها في "فيسبوك": "عزيزي النائب اللبناني، بـ250 ليرة ما بشتريك.. راس العبد (طربوش) أهمّ منك.. آه لحظة، صار بـ500 ليرة، يعني أغلى منك"!
راس العبد غندور Archives - أكلات لجميع الأذواق
واننا ونحن نصدر مثل هذا البيان فاننا واذ نشكر المواقع الصحفيه الالكترونيه على المجهودات التي تبذلها في سبيل الحفاظ على الاردن عاليا منيعا فاننا اذ نسجل عتبنا عليها من خلال الخطأ النحوي و/او اللغوي الذي ادى الى احداث اللبس والخلط بين مصنعنا وبين بعض المعامل التي لا تمتع بالقانونيه والشرعيه واننا كنا لنتوقع منها ان تكون عونا لنا في محاربة مثل هذه الظاهرة والمنافسة غير المشروعه التي ترهقنا ليلا ونهارا وان لاتجعل منا ضحية لها مرتين الاولى عندما نافستنا بوجه غير مشروع والاخرى عندما تم اغلاقها وتحملنا وزر عملها غير المشروع نتيجة للبس و/او الخطأ وعدم التوضيح. وبهذه المناسبه فاننا نعلن للمستهلك الاردني الكريم بان مصنعنا يعمل بكامل طاقته الانتاجيه وبالجودة التي حازت على ثقتكم دوما وستستمر في التمتع بهذه الثقه انشا الله والتي فتحت لنا ابواب الاسواق الامريكيه والكنديه والسعوديه والعراقيه وغيرها ، واننا اذ نشكر المستهلك الاردني على ثقته بنا وبمنتوجاتنا ووقوفه الى جانبنا في هذه المحنه التي وضعنا بها قصدا او دونما قصد لهو خير مكافأة وشهادة تقدير لنا وحافز على تطوير منتجاتنا لنبقى حائزين على هذه الثقه.
&Quot;زيدان&Quot; : معمل انتج &Quot;رأس العبد&Quot; ادخلنا في محنة | شرق وغرب | وكالة عمون الاخبارية
و أعتقد هنا أنه بمجرد القبول بتسمية حلوى لذيذة يقبل عليها الأطفال باسم مقتبس من قاطعي الرؤوس و أكلي لحوم البشر ، ما هو إلا تصرف عنصري و عليه يجب أن يقوم العرب بشكل عام و الفلسطينيين بوجه الخصوص ، بتغيير اسم الحلوى في الحال، لأن اسم تلك الحلوى يروج للإرهاب و العنصرية و لجماعات أكلي لحوم البشر الغير طبيعية و المنتشرة في أماكن مجهولة بالعالم. وبالرغم من قلة وعي العرب في مجال استخدام مصطلحات عنصرية إلا و أنه قد انتبه إلي التسمية الخاطئة لتلك الحلوى بعض أصحاب المصانع الغذائية الواعية في بعض الدول العربية ، والتي تتحمل المسئولية الاجتماعية ، مثل شركة غندور في لبنان التي قامت بتغيير اسم الحلوى من " رأس العبد" إلي حلوى "طربوش غندور " ومصنع زيدان بالأردن الذي قام أيضا بتغيير اسم الحلوى العنصري إلي " حلوى سامبو". ومن الجدير بالذكر أن العرب منذ القدم اعتادوا على تسمية الأشخاص الذين يتم جلبهم من إفريقيا للعمل في مجال الخدمة ب "العبيد" ، حيث كان يتم تسخير الأفارقة من أجل خدمة العرب و القيام بالأعمال الشاقة التي يتعفف العربي عن القيام بها ، و بقيت تسمية الأفارقة بهذه التسمية العنصرية حتى عصرنا هذا، فمازال العربي عندما يريد أن يسخر من أي شخص ذو بشرة سوداء يقوم بتلقيبه ب "العبد" ومازال العربي يتعامل مع الإفريقي بتكبر شديد.
راس العبد بأسهل طريقة واطيب طعم وبمكونات موجودة في كل منزل - Youtube
"لو كان شيء ما، غير ممكن نسيانه، لما استطعنا بعد ان نفكر بشيء آخر". عندما نرجع الى الوراء، اي الى بيروت الخمسينات والستينات، "بيروت الذاكرة التي لم تبق في الوجود"، ولكنها تتجلى في كينونة سكانها وزوارها، تشعر وكأنك انتقلت الى عالم " نابض بالحياة " يعج بأماكن اللقاء حيث تمّحي الفروقات الاجتماعية، "قوة العالم مع بعضها" و"روح الوحدة " طاغية بين أبنائها. فاذا دخلنا الى احدى ازقتها، نرى البهجة والفرحة التي تغمر اولادها وهم يطاردون بائع الكرابيج الذي ينادي "كرابيج كرابيج" فيجذب بصوته الصغار والكبار من حوله ليشتروا منه قرطاس "الخمسة قروش". واذا دخلت حيا آخرا، تنبهر عيناك بألوان التفاح "المعلل" (المغلف بطبقة من السكر الاحمر) التي اشتهرت به ربات المنازل اللواتي يرسلنه مع اولادهن ليبيعوه في الاحياء القديمة سعيا وراء كسب الرزق. وكي لا ننسى بائع "الكازوز" الذي كان يحضر فجأة الى ساحة البرج والاسواق بين الحشود والمارة مناديا "تعا بورد، تعا بورد"، لتشعر وكأن "قلبك سيقفز من مكانه" لشدة صوته المدوي. والكثير الكثير من الذكريات التي تروى اليوم عن لسان سكانها وزوارها القدامى الذين لا يزالون يحتفظون بها في وجدانهم وكينونتهم وشوقهم الذي يغمر قلوبهم ليبرز في كل خلجة من خلجاتهم.
Farfahinne: مشهد من مشاهد العنصرية في لبنان: "شوكولا راس العبد" The "Negro Had" Chocolate
أندر منه كانت الجمعيات والمنظمات الرائجة اليوم والناشطة في مجالات مناهضة العنصرية والتمييز على أنواعه، وفي الدفاع عن حقوق الإنسان والمرأة والطفل والعاملات الأجنبيات، وسوى ذلك من ألوان الحقوق، بعدما صار لبنان أشبه بغابة وعرة للعمران العشوائي، وللاجتماع العشوائي المضطرب، المحتقن والممزق والمتنابذ، في ظل غياب الأنظمة والقوانين ومؤسسات الدولة وسلطاتها، وانهيار المجتمع. اللافت والمفارق أنه عندما لم يكن اللبنانيون يتكلمون عن حقوق الإنسان والحقوق المدنية والتمييز الفئوي والعنصري، ولا يكلمهم أحد عن هذا كله، كانوا يعيشون في ما يشبه نظاماً من "الوئام الأهلي - العائلي"، تندر فيه حوادث القتل اليومي كما اليوم. كانوا سعداء بـ"رأس العبد" وبـ"سيف العبد"، من دون انتباه إلى أن هاتين التسميتين ومثيلاتهما تنطوي على تمييز وعنصرية، وكانوا سعداء بعدم انتباههم ذاك. أما حين انتبهوا اليوم، وانقرض "سيف العبد" وأطلقت "معامل غندور" حملة إعلانية تلفزيونية لتسويق سلعتها القديمة باسم جديد هو "طربوش"، فوجدوا بلادهم وأنفسهم غارقين في الفوضى والهباء والمعازل الأهلية الطائفية المتحاقدة حتى القتل. وإذا امتنع عليهم تبادل القتل في معازلهم، ذهبوا إلى غابة القتل السورية الغارقة في الحرائق والدماء.
والمرأة "مثل السجادة من فترة لفترة بدها نفض". وعن اقتران المرأة بالعار يقال "أم البنت مسنودة بخيط وأم الصبي مسنودة بحيط" لأنّ "البنت إذا ما جابت العار بتجيب العدو للدار"، " ولأنّ "هم البنات للممات" يقال " ماتت خيي انكسر ضهري ماتت اختي انستر عرضي". _السيرلنكية العنصرية لا تقتصر على أصحاب البشرة الداكنة والنساء، بل تطال الجنسيات في نظرة نابعة من التعميم. فقبل سنوات كانت السيرلنكية تعني الخادمة، حتى لو لم تكن جنسية هذا الأخيرة سيرلنكية، ثم دخلت اثيوبيا وبنغلاديش وغانا وغيرها من الدول على قائمة الدول التي ترسل عاملات منزليات إلى لبنان، فبدأ الربط بين السيرلنكية وعاملة المنزل ينقرض. _الاعمى والمكرسح لا ترحم العنصرية المتوارثة ذوي الاحتياجات الخاصة، فعندما يتباهى اللبناني بشفافيته يقول " الأعمى اعمى بعينك" اشارة الى اننا نخبر الاعمى بعماه دون ان نضطر لمجاملته، في مثل يختزن صورة مشوّهة عن فاقدي البصر وكأن فقدان البصر مذلة. ويقال "إذا شفت أعمى طبه، مانك أرحم من ربه"،. وعلى سبيل رفض مشاعر الآخر إن كان حبه لا يناسبنا نقول "حبك برص وعشرة خرس". كما نقول "الأعور بين العميان ملك" و"الله بيطعمي الحلاوة للي ما إلو أسنان".
في بعض الأحيان قد لا تسبب حصى المثانة -حتى الكبيرة منها- أي مشكلات، لكن إن هيَّجت جدار المثانة أو سدت سريان البول، فقد تظهر أعراض مثل: ألم أسفل البطن. ألم أو حرقان في أثناء المرحلة السرطان الذي غزا طوال الطريق من خلال سماكة جدار المثانة العضلات والدهون المحيطة بها. إذا شوهد الامتداد فقط تحت المجهر يكون وإذا شوهدت كتلة خارج جدار المثانة فإنها تُسمىلما بيضعف جدار المهبل بدرجة كبيرة يتسبب في هبوط المثانة لأسفل الحوض بدرجات مختلفة، الأمر اللي ممكن يُحفز ظهور مشاكل صحية متعددة. تخلصي من إزعاج هبوط المثانة مع الخبير الألماني د. التهاب المثانة النفاخي - ويكيبيديا. خالد السيد، رئيسيتكون جدار المثانة من عدة طبقات، ولكل منها وظيفتها وأهميتها: خلايا الظهارة الانتقالية الطبقة الداخلية المبطنة للمثانة، وهي ذات الطبقة المبطنة لحوض الكلى الطبقة من عدة درجات، وتتميز
تصلب البروستاتا تتنافس حول الصحة على
هذه الطريقة أيضا تجعل من الممكن تحديد حجم البول المتبقي لتكشف عن سماكة جدار المثانة ووجود رتجها الزائف. يسمح الفحص بالموجات فوق الصوتية من الكليتين والمسالك البولية العليا لنا بإنشاء يزيدُ من قُدرة المثانة على الامتِلاء ويُقلِّلُ من تشنُّجات عضلات جدار المثانة — 19, 2010 تنتج جملة من المشكلات المعوية والهضمية عن الإصابة بالتهابات القولون، وهذا الأخير هو الجزء السفلي من الجهاز الهضمي الذي يصل بين الأمعاء الدقيقة والشرج.
التهاب المثانة النفاخي - ويكيبيديا
للمزيد من المعلومات
العلاج يُعالج التهاب المثانة الناتج عن عدوى بكتيرية في المعتاد بواسطة المضادات الحيوية. يعتمد علاج التهاب المثانة غير الناجم عن عدوى على سببه الكامن. علاج التهاب المثانة البكتيري تعد المضادات الحيوية أولى خيارات علاج التهاب المثانة الناتج عن بكتيريا. ويتوقف نوع العقاقير المستخدمة، ومدة استخدامها، على صحتك العامة، وعلى البكتيريا الموجودة في بولك. الإصابة بالعدوى لأول مرة. غالبًا ما تتحسن الأعراض إلى درجة كبيرة في غضون يوم أو نحوه من بدء العلاج بالمضاد الحيوي. ومع هذا، فسوف تحتاج على الأرجح إلى تناول المضادات الحيوية من ثلاثة أيام إلى أسبوع، وفقًا لشدة العدوى التي أصابتك. وبصرف النظر عن مدة العلاج، تناول كامل دورة المضادات الحيوية التي وصفها لك الطبيب لضمان زوال العدوى تمامًا. تكرار العدوى. في حالة إصابتك بعدوى متكررة في الجهاز البولي، فقد يوصي طبيبك بعلاج بالمضادات الحيوية مدة أطول، أو قد يحيلك إلى طبيب مختص في اضطرابات المسالك البولية (طبيب مسالك بولية أو طبيب كُلى) ليجري لك تقييمًا؛ ليتحقق مما إذا كانت تشوهات بولية هي ما يسبب العدوى. يفيد بعض النساء تناول جرعة واحدة من مضاد حيوي بعد الجماع.
تاريخ النشر 18 May 2018
المثانة البولية الخاص بك هو الجهاز على شكل بالون الذي يقوم بتخزين البول من الكلى حتى يتم إصدارها عن طريق مجرى البول. يقع المثانة في تجويف الحوض بين عظام الحوض. ويمكن أن تعقد حول 2 كوب من البول. عندما يتم ملء المثانة بالبول، والعضلات في جدار المثانة الاسترخاء. عندما حان الوقت للتبول، وعضلات جدار المثانة تشديد للمساعدة في دفع البول من خلال مجرى البول. A سماكة في جدار المثانة يمكن أن يكون علامة على عدة الظروف الطبية. لقد رافقت ذلك عادة أعراض أخرى أيضا. العديد من هذه الشروط هي علاجها بسهولة مع التشخيص المبكر. من المهم للإبلاغ عن أي تغييرات في عادات البولية الخاصة بك مع طبيبك. التهابات المثانة ، على سبيل المثال، يمكن أن تؤدي إلى التهابات في الكلى. هذه يمكن أن تكون خطيرة جدا إذا لم يعالج في وقت مبكر. الجدار العضلي من المثانة يميل إلى النمو سمكا إذا كان لديه على العمل بجدية أكبر للتبول. ويمكن أيضا رشاقته إذا أصبح غضب وملتهبة. تندب جدار المثانة قد يسبب أيضا إلى رشاقته. الأسباب الشائعة لسماكة جدار المثانة تشمل ما يلي:
التهاب يرجع إلى التهاب المسالك البولية (UTI)
A UTI غالبا ما يكون نتيجة لدخول البكتيريا مجرى البول ثم المثانة.