لماذا يعد الهواء مادة ولا يعد الضوء كذلك, علوم اول متوسط ف1 الفصل الاول 1442 أهلاً ومرحباً بكم في موقع دار التـفـــوق الموقع الأقرب للطلاب الذي يقوم بحلول الوااجبات المدرسية مختصرة وصحيحة وسعدنا بارائكم والدرجات التي يحصل عليها الطلاب من خلالنا. لماذا يعد الهواء مادة ولا يعد الضوء كذلك نود اعلامكم بان دار التـفـوق موقع لتلقي الاسئلة عبر جوجل من خلال الضغط علي اطرح سؤال دار التفوق ونقوم بالاجابة عليكم فوراً. انضم الينا الان اضغط هنا قروب دار التفوق تلغرام الجواب يكون هو: الهواء مادة ؛ لأنه يشغل حيز من الفراغ وله كتلة ولكن الضوء لا يشغل حيز من الفراغ وليس له كتلة ولذلك لا يعد مادة.
يعد الهواء والضوء مادة صواب او خطأ - خطوات محلوله
ضوء. خصائص الهواء يُعرَّف الهواء بأنه مجموعة من الغازات التي تشكل الغلاف الجوي للأرض ، وهو مسؤول عن الحياة على كوكب الأرض ، لكل من البشر والحيوانات والنباتات. يتميز الهواء بالعديد من الخصائص ومنها: ليس لها طعم أو رائحة أو لون الهواء عازل كهربائي لها كتلة ، لأن كل شيء مملوء بالهواء له وزن ليس لها شكل واضح ، لذا فهي تأخذ شكل الحاوية التي توضع فيها قابل للتوسيع والضغط قابل للنشر إنه يقاوم حركة الأجسام التي تتحرك من خلاله يتقلص الهواء بسبب البرودة ويتمدد بفعل الحرارة الهواء الساخن أثقل من الهواء البارد
بقلم: نادية رضوان – آخر تحديث: ١٤ ديسمبر ٢٠٢٠ ١١:٠٣ م الهواء والضوء مهمان. تعتبر العديد من الكائنات في هذا الكون الواسع مادة ، لأنها تلبي شروط المادة التي لها كتلة ، وتحتل مساحة من الفضاء حيث يتم تعريف المادة على أنها كل شيء في الطبيعة له كتلة ، ويحتل مساحة من الفضاء ، وهذه المادة لها ثلاث حالات: الحالة الصلبة التي لها شكل وحجم ثابت ، والحالة السائلة أو الحالة السائلة ، والتي لها حجم ثابت ، لكن شكلها متغير ويتميز بخاصية التدفق ، والحالة الغازية الحالة التي لها شكل وحجم متغيران وغير ثابتة بسبب عدم تماسك قوى التجاذب بين جزيئاتها والغازات لها خاصية الانتشار لأنها تنتشر من مساحة صغيرة لملء مساحة كبيرة. صواب قبل العبارة الصحيحة وخطأ أمام العبارة الخاطئة. الهواء مادة والضوء مادة
الجواب: عبارة خاطئة. يعتبر الهواء مادة بينما الضوء لا يعتبر مادة ، ويرجع ذلك إلى حقيقة أن الهواء له كتلة ويحتل مساحة من الفراغ ، بينما الضوء ليس له كتلة ولا يشغل أي مساحة من الفضاء ، لذلك يمكننا النظر عبارة: الهواء مادة ، جملة صحيحة ، أما الضوء فهو مادة ، بيان خاطئ..
أقول: وهذا أحد المعاني التي تقدم نقلها. وفى نور الثقلين عن مجمع البيان وروى أصحابنا عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
ذكر الله عند ما أحل وحرم. وفيه عن معاذ بن جبل قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أي الأعمال أحب إلى الله؟ قال: أن تموت ولسانك رطب من ذكر الله عز وجل. وفيه وقال صلى الله عليه وآله وسلم: يا معا ان السابقين الذين يسهرون بذكر الله عز وجل ومن أحب أن يرتع في رياض الجنة فليكثر من ذكر الله عز وجل. ان الصلاه تنهي عن الفحشاء والمنكر والبغي. وفى الكافي باسناده عن العبدي عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل: (بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم) قال: هم الأئمة. أقول: وهذا المعنى مروي في الكافي وفى بصائر الدرجات بعدة طرق: وهو من الجري بمعنى انطباق الآية على أكمل المصاديق بدليل الرواية الآتية. (١٤٢)
الذهاب إلى صفحة:
««
«...
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147...
»
»»
من هو الذي تنهاه صلاته عن الفحشاء والمنكر ؟ - الإسلام سؤال وجواب
* ذكر من قال ذلك: حدثنا أبو كريب، قال: ثنا ابن يمان، عن أبي الوفاء، عن أبيه، عن ابن عمر ( إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ) قال: القرآن الذي يقرأ في المساجد. وقال آخرون: بل عنى بها الصلاة. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا عبد الله، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس قوله: ( إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ) يقول: في الصلاة منتهى ومزدجر عن معاصي الله. فتوي جدلية | حديث مَنْ لَمْ تَنْهَهُ صَلَاتُهُ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ فَلَا صَلَاة لَهُ | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثنا خالد بن عبد الله، عن العلاء بن المسيب، عمن ذكره، عن ابن عباس، في قول الله: ( إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ) من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد بصلاته من الله إلا بُعدا. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثنا خالد، قال: قال العلاء بن المسيب، عن سمرة بن عطية، قال: قيل لابن مسعود: إن فلانا كثير الصلاة، قال: فإنها لا تنفع إلا من أطاعها. قال ثنا الحسين، قال: ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن مالك بن الحارث، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن ابن مسعود، قال: من لم تأمره صلاته بالمعروف، وتنهه عن المنكر، لم يزدد بها من الله إلا بعدا.
فتوي جدلية | حديث مَنْ لَمْ تَنْهَهُ صَلَاتُهُ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ فَلَا صَلَاة لَهُ | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
ولقول النبيِّ صلى الله عليه وآله وسلم: ((إذا قمتَ في صلاتك، فصَلِّ صلاةَ مودِّع)) [6]. من هو الذي تنهاه صلاته عن الفحشاء والمنكر ؟ - الإسلام سؤال وجواب. ولقول سيدنا عمر رضي الله عنه: "حاسِبوا أنفُسَكم قَبلَ أن تُحاسَبوا، وزِنوا أنفُسَكم قَبلَ أن توزَنوا؛ فَإنَّه أهونُ عليكم في الحِساب غَدًا أن تُحاسِبوا أنفُسَكم اليومَ، وتَزَيَّنوا للعَرْضِ الأكبَرِ، ﴿ يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ ﴾ [الحاقة: 18]" [7]. وللجواب عن الإشكال المذكور أقول: إذا أدِّيَت الصلاةُ على الوجه الشَّرعي المطلوب، فإنَّها تحصِّن صاحبها، وتحجزه عن المخالفات في مِحرابه، وخلال حياته كلها حتى يلقى ربَّه سبحانه؛ بدليل:
1- مراقبة المؤمن لربه سبحانه فيما يأتي وما يذر؛ لقوله تعالى: ﴿ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ ﴾ [العنكبوت: 45]. 2- واستشعاره بشهادة الله على أقواله وأفعاله؛ لقوله جلَّ وعلا: ﴿ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ ﴾ [العنكبوت: 45]. وقال أبو العالية رحمه الله تعالى في قوله عزَّ وجل: ﴿ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ ﴾ الآية [العنكبوت: 45]، قال: "إنَّ الصلاة فيها ثلاث خصال؛ فكل صلاة لا يكون فيها شيء من هذه الخلال فليست بصلاة: الإخلاص، والخشية، وذكر الله؛ فالإخلاص يأمره بالمعروف، والخشية تَنهاه عن المنكر، وذِكر الله: القرآن يأمره وينهاه" [8].
الصلاة التي تنهى عن الفحشاء والمنكر - موقع المتقدم
دار الكتب العلمية). وعن ابن عباس رضى الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «مَنْ لَمْ تَنْهَهُ صَلَاتُهُ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ ، لَمْ يَزْدَدْ مِنَ اللهِ إِلَّا بُعْدًا»، وعن ابن مسعود رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: «لا صَلاةَ لِمَن لَمْ يُطِعِ الصَّلاةَ، وَ طاعَةُ الصَّلاةِ أنْ تَنْهَى عَنِ الفَحْشاءِ وَالمُنكَرِ». الصلاة التي تنهى عن الفحشاء والمنكر - موقع المتقدم. «تفسير الطبري» (18/ 409، ط. دار هجر). وعلى ذلك: فلا غبار على الحديث، ويجب العمل به. اقرأ ايضا | وزير الأوقاف: الإسلام فن صناعة الحياة لا الموت والحج مدرسة أخلاقية عظيمة
وتلك هي مَرتبة الإحسان التي قال عنها رسولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((الإحسانُ أن تَعبُدَ الله كأنَّك تَراه، فَإن لَم تَكن تَراه فَإنَّه يَراك)) [9] ، وهي المرتبة الثالثة من مَراتب الدِّين، ولا يرقى إليها إلَّا مَن تحقَّق بمرتبتَي الإسلام والإيمان. ولنضرب مثلًا لمراقبة المؤمن لربِّه عزَّ وجل كالآتي:
فعندما يؤدِّي المسلم صلاةَ الصبح، ويخرج مِن محرابه إلى شؤون حياته، ويخالط الناسَ، جاءه الشيطان يوسوس له، فيدفعه باستعاذته بالله منه، ويقول: عندي موعد مع ربِّي في صلاة الظهر! وقد تعهَّدتُ في صلاة الصبح بين يديه سبحانه أن ألتزم بأوامره ونواهيه امتثالًا واجتنابًا؛ فإذا خالفتُه فبأيِّ وجهٍ ألقاه في الصلاة، وبأيِّ لسان أناجيه، وهو يعلم السرَّ وأخفى؟ وقد قال سبحانه: ﴿ مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا ﴾ [نوح: 13]، وقال تعالى عن شهادة الجوارح على صاحبها: ﴿ يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [النور: 24]. وقال جلَّ جلاله عن شهادة الملائكة الكرام على بني آدم: ﴿ وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ * كِرَامًا كَاتِبِينَ * يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ * إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ * وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ ﴾ [الانفطار: 10 - 14].