ونتيجة لذلك تنخفض الى حد بعيد المقاومة الكهربائية للمواد. وقال الباحث في الجامعة، مكسيم يابرينتسيف، إن "أسلوبنا يجعل من الممكن التعامل بنجاح مع أي مركبات تعتمد الإنديوم على أساس تيلورايد البزموت دون أن تتدهور خصائصها". المقاومة الكهربية | فيزياء 3ث. وقال الباحث إن الاختلاف الآخر للتكنولوجيا الجديدة عن مثيلاتها هو السرعة العالية للعمليات في كل مراحل التصنيع. ومن الواضح أن التكنولوجيا المقترحة ستكون مفيدة في تطوير الأنظمة الكهروحرارية للطاقة والطب والصناعات الكيماوية والبيولوجية، وكذلك في إنتاج الإلكترونيات فائقة التوصيل ومعدات التبريد. يذكر أن الدراسة المذكورة أجريت في إطار برنامج التطوير الاستراتيجي "الأولوية 2030". وقد حصلت التكنولوجيا على براءة اختراع، وسيقدمها العلماء في المعرض الدولي للابتكارات "HI-TECH".
- المقاومة الكهربائية لا تعتمد على موقع
- المقاومة الكهربائية لا تعتمد على :
- أدعية العشر الأواخر من رمضان وفضلها | فقه النساء | أنا حوا
- الرب - معاني أسماء الله الحسنى ومقتضاها - باسم عامر - طريق الإسلام
- الرد على نص انا والأب واحد - بقلم كرم الرشيدي - موقع حراس العقيدة
المقاومة الكهربائية لا تعتمد على موقع
يتم دراسة تعريف المقاومة الكهربية و أنواعها ( أومية و غير أومية) و قانونها أي الكميات و العوامل التي تعتمد عليها في ضوء منهج فيزياء 3ث. عند التأثير بفرق جهد كهربي على الموصل سيؤدي إلى مرور تيار كهربي و قيمة شدة التيار الكهربي تتوقف على المقاومة الكهربائية للمادة. التوصيل الكهربي للمواد
المواد تنقسم إلى موصلات و عوازل و أشباه موصلات. هناك شرطين لمرور التيار الكهربي في المواد. أوله م وجود فرق جهد كهربي و الثاني أن يكون فرق جهد الكهربي بين طرفي مادة تحتوي على ألكترونات حرة أي تستجيب ل فرق الجهد الكهربي. و استجابتها تعني أنها تتحرك من الجهد الموجب إلي السالب. فكل المواد تحتوي على ألكترونات و بالرغم من ذلك ليس كل الألكترونات تشترك في التوصيل فقط الألكترونات الحرة. ويمكن تقسيم المواد من حيث حرية حركة الألكترون بداخلها إلي ثلاث أنواع
الاول موصلات و هي مواد توصل التيار الكهربي. الثاني العوازل و هي مواد لا توصل التيار الكهربي لعدم احتوائها علي إلكترونات حرة. المقاومة الكهربائية لا تعتمد على. الثالث أشباه الموصلات و هي ت عد حالة وسطية بين الموصلات و العوازل. بالنسبة للموصلات
لا يمكن القول بأن جميع الموصلات سيمر فيها نفس قيمة التيار عند تعرضها لنفس فرق الجهد الكهربي.
فالموصلات تختلف عن بعضها البعض في درجة التوصيل. فهناك موصلات عند تعرضها لفرق جهد كهربي يتولد بداخلها تيار كبير. بينما أخرى إذا تعرض لنفس فرق الجهد يتولد فيها تيار صغير. في كلا الحالتين تستجيب الألكترونات لفرق الجهد الكهربي. و تتحرك هذه الألكترونات عكس اتجاه المجال الكهربي لكن الموصل الذي يكون فيه التيار الكبير فهذا يعني أن اﻷلكترونات لا تجد ممانعة (مقاومة) كبيرة عند مرورها بداخله. و أما الموصل الذي يمر فيه تيار صغير معنى ذلك أن اﻷلكترونات تجد ممانعة (مقاومة) كبيرة أثناء مرورها بداخله. لكن ما هي الممانعة (المقاومة) التي تعانيها الألكترونات داخل الموصلات؟
ما هي المقاومة الكهربية مجهريا؟
أي موصل يتكون من ذرات و هذه الذرات تحتوي على شحنات موجبة و شحنات سالبة. ما هي العوامل التي تعتمد عليها المقاومه الكهربائيه. و عندما تسير الالكترونات في السلك فإنها تتشتت بفعل هذه الذرات. و من الجدير بالذكر أن كل ما زادت الحرارة زاد اهتزاز الذرات. أدى الإهتزاز الى زيادة تشتت الإلكترونات. فتزداد الممانعة التي يلقاها التيار. و يختلف التشتت باختلاف نوع الذرة أي أن المقاومة سوف تتوقف على نوع المادة. بالإضافة إلى ذلك فإنه كلما زاد طول المسار الذي يتحرك فيه الألكترون كلما زاد تشتته زادت مقاومة الموصل.
المقاومة الكهربائية لا تعتمد على :
واذا كان المواد التي يتم تصنيع المواصلات منها المعامل الحراري للمقاومه بالسالب، فإن ذلك سوف يؤدي الى انخفاض المقاومه الكهربائيه لها عند زياده درجه الحراره من اكثر المواد هذه هي العوازل الكهربائيه أشباه المواصلات المحاليل الالكتروليتيه وهذا يرجع الى توليد العديد من حوامل الشحنه الكهربائيه وقتها عند زياده درجه الحراره مما يؤدي الى انخفاض المقاومه، وكانت هذه هي النقطه الرابعه الاخيره في السؤال ما هي العوامل التي تعتمد عليها المقاومه الكهربائيه لأي موصل سواء ان كان نوعه ثابت او مختلف المساحه والطول مع درجه الحراره المحيطه به.
يعتبر من اهم الاشياء التي تؤثر بشكل مباشر على المقاومه الكهربائيه لاي موصل هي نوع الماده التي يتم تصنيع الموصل منها حيث اذا شاهدنا مثلا من اكثر انواع المواصلات توصيلا للتيار الكهربائي هي النحاس ولذلك فقد تجد اسعار الكابلات التي يتم احتوائها على النحاس اغلى من الانواع الاخرى التي تعتبر ذات مقاومه كهربائيه أعلى، ولذلك نوع المادة الموصلة في الكهرباء تؤثر بشكل كبير في العوامل المؤثرة على المقاومة النوعية التي لها تأثير على المقاومة الكهربية.
فينبغي على المسلم أن يدعو الله ويناجيه بهذا الاسم العظيم، وأن يستشعر معاني الرب، وهي الخَلْق والملك والتدبير. باسم عامر
أستاذ الاقتصاد المساعد بجامعة البحرين
3
0
479
أدعية العشر الأواخر من رمضان وفضلها | فقه النساء | أنا حوا
اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع المُلك ممن تشاء وتعز من تشاء، وتذلّ من تشاء، بيدك الخير إنك على كل شيء قدير، تولج اللّيل في النّهار وتولج النّهار في اللّيل، وتخرج الحيّ من الميّت، وتخرج الميّت من الحي، وترزق من تشاء بغير حساب، رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما، تعطي من تشاء منهما وتمنع من تشاء، ارحمني رحمة تُغنني بها عن رحمة من سواك، واغنني بفضلك عمن سواك. «اللهم أسألك أن تيسّر لي هذا الأمر وتجعل الخيرة في ذلك إنك على كل شي قدير، اللهم إني توكلت عليك وسلمت أمري إليك، لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك، رب أدخلني مدخل صدق، وأخرجني مخرج صدق، واجعل لي من لدنك سلطانًا نصيرًا». الرب - معاني أسماء الله الحسنى ومقتضاها - باسم عامر - طريق الإسلام. « اللهم ارزقنا التوفيق، وزدنا علمًا وعملًا صالحًا، واجعلنا من المتقين المخلصين، اللهم إني توكلت عليك وسلمت أمري إليك، لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك». « اللهم ارضنا بقضائك و بما قسمته لنا، واجعلنا من الحامدين لك في السراء والضراء، اللهم يا من لطفه بخلقه شامل، وخيره لعبده واصل، لا تخرجني وذريتي وأهلي وأحبابي من دائرة الألطاف، وآمنا من كل ما نخاف، وكن لنا بلطفك الخفى الظاهر». «اللهم فارج الهم، كاشف الغم، مجيب دعوة المضطرين، رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما، أنت ترحمني فارحمني رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك».
وقال الله تعالى: يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ البقرة/185. وقال الله تعالى: مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ المائدة/6. وعلى ذلك؛ فإذا غلب على ظنك أن هذا العالم موثوق في دينه وعلمه، فإن ذلك يكفيك ، ولا يشترط أن تصل إلى اليقين في ذلك ، فإن هذا لا سبيل إليه في الغالب. اللهم رب جبرائيل وميكائيل. وقد ذكر العلماء طرقًا يعرف بها العامي أن "فلانا" من أهل العلم الذين يجوز له أن يستفتيه ، فمن ذلك:
1- أن يخبره عدل بذلك. 2- أن يتصدى هذا الشخص للفتيا ولا ينكر عليه ذلك أحد من العلماء. 3- أن يشتهر هذا الشخص بالعلم بين الناس، ويأخذون عنه. قال ابن قدامة رحمه الله: "ولا يستفتي العاميُّ إلا من غلب على ظنه أنه من أهل الاجتهاد، بما يراه من انتصابه للفتيا بمشهد من أعيان العلماء ، وأخذ الناس عنه ، وما يتلمحه من سمات الدين والستر، أو يخبره عدل بذلك " انتهى من "روضة الناظر" (2/384). وقال الطوفي رحمه الله: "وعلم العامي بأهلية المفتي: إما بإخبار عدل عنه بذلك ، أو باشتهاره بين الناس بالفتيا ، أو بانتصابه لها وانقياد الناس للأخذ عنه ، ونحو ذلك من الطرق" انتهى من "شرح مختصر الروضة" (3/664).
الرب - معاني أسماء الله الحسنى ومقتضاها - باسم عامر - طريق الإسلام
وﺍﺷﻜﺮ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻣﺮ بصفحتي ﻭﻣﺮﻭﺭﻛﻢ ﻳﺰﻳﺪ ﺻﻔﺤتى ﺷﺮﻓﺎ
ﻓﻠﻜﻢ ﻣﻨﻰ ﻛﻞ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻭﺍﻟﺘﺤﻴﻪ
ﺍﺩﺍﻣﻜﻢ الله ﻭﺍﺩام ﺑﻴﻨﻨﺎ ﺍﻟﻤﺤﺒﻪ ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ,
التسجيل: May 2021
المشاركات: 795
تلقى 609
أعطى 554
مشكور شيخنا الفاضل وزادك الله علم
التسجيل: Feb 2021
المشاركات: 397
تلقى 234
أعطى 402
بارك الله فيك وحفظك الله ورعاك
و نور الله قلبك وعقلك وسمعك وبصرك بنور من نوره وصلي الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
( إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا وعلى ربهم يتوكلون) [الأنفال:2] وكلما أكثر الإنسان من تدبر هذا القرآن فإنه يزيد إيمانه, ويزيد يقينه, ويطمئن قلبه, ويزيد علمه وفقهه, فإنه لا يشبع منه العلماء, ولا تفنى عجائبه, ولا يخلق من كثرة الرد. [محاضرات في العقيدة والدعوة:1/296_297_300_301] إثارة الشبهات حول السنة النبوية هدفه القضاء على الإسلام: قال الشيخ: يثير أهل الزيغ والضلال شبهاً داحضة حول السنة, وقد ردّ عليهم علماء المسلمين قديماً حديثاً, بردود فضحت باطلهم, وكشفت زيفهم, وردتهم على أقابهم خاسئين, ذليلين, ومعروف هدف هؤلاء: إنهم يريدون القضاء على الإسلام بالتشكيك في أصوله, لأنهم إذا أبطلوا العمل بالسنة فقد أبطلوا العمل بالقرآن. الرد على نص انا والأب واحد - بقلم كرم الرشيدي - موقع حراس العقيدة. لأن القرآن يحتاج إلى بيان السنة له, وإذا عطل العمل بالكتاب والسنة قضي على الإسلام, وهذا ما يريدون, ومن ورائهم منظمات سرية من أمم الكفر تصنع لهم الخطط, وتلقنهم الشبه. [الضياء اللامع من الأحاديث القدسية الجوامع:5_6] عذاب العاصي من المؤمنين في قبره: عذاب القبر على نوعين: النوع الأول: عذاب دائم, وهو عذاب الكافر, كما قال تعالى: ( النار يعرضون عليها غدوا وعشيا) [غافر:46] النوع الثاني: يكون إلى مدة ثم ينقطع, وهو عذاب بعض العصاة من المؤمنين, فيعذب بحسب جرمه, ثم يخفف عنه, وقد ينقطع عنه العذاب بسبب دعاء, أو صدقة, أو استغفار.
الرد على نص انا والأب واحد - بقلم كرم الرشيدي - موقع حراس العقيدة
وأيضًا فمن عادى جبريل وميكائيل فكأنما عادى جميع الملائكة، كما أن من عادى محمدًا صلى الله عليه وسلم أو أحد الرسل فكأنما عادى جميع الرسل. ﴿ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ ﴾ جواب الشرط في قوله: ﴿ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ ﴾، وفي هذا إثبات عداوة الله تعالى للكافرين. والعداوة من الصفات الفعلية المرتبطة بالمشيئة فهو عز وجل يعادي الكافرين ويوالي المؤمنين، كما قال تعالى: ﴿ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ [آل عمران: 68]، وقال تعالى: ﴿ اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا ﴾ [البقرة: 257]. وأظهر في مقام الإضمار في قوله: ﴿ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ ﴾ ولم يقل: "فإني عدو له" لتسجيل الحكم بالكفر على من كان عدوًا لله، أوعدوًا لملائكته أو رسله أو جبريل أو ميكال، ولبيان عموم عداوة الله لجميع الكافرين، وأن علة عداوته لهم هي كفرهم إضافة إلى مراعاة الفواصل- كما هو معلوم. فمن كان عدوًا لله فهو كافر، ومن كان عدوًا لملائكته، أو لرسله أو لجبريل، أو لميكال فهو عدو لله وكافر. أدعية العشر الأواخر من رمضان وفضلها | فقه النساء | أنا حوا. وإذا كانت عداوة ملائكة الله ورسله عداوة لله تعالى، فإن عداوة أولياء الله من المؤمنين بسبب إيمانهم بالله ورسله وشرعه هي عداوة لله تعالى؛ ولهذا قال عز وجل في الحديث القدسي: "من عادى لي وليًا فقد آذنته بالحرب" [4].
فأما العبادات والطاعات فهذه معوقات عن التقدم والرقي وعن الحضارة!!! هذا بزعمهم, وهذا كلامهم الآن. [دروس من القرآن الكريم:209] وكثير من آيات القرآن فيها بيان حال المنافقين, وذلك لخطرهم على المسلمين, ولأجل أن يحذرهم المسلمون, وما أكثرهم _ لا كثرهم الله _ الآن يعيشون بيننا, ويبثون سمومهم وشرهم, وهم أنس من بني جلدتنا, ويتكلمون بألسنتنا, وهم يتسمّون بالإسلام وبالإيمان.