ولذا قال: « أما أحدهما فكان يمشي بالنميمة، وأما الآخر فكان لا يستبرئ من البول » ثم أخذ جريدة نخل فشقها في نصفها أو قطعها في عرضها وجعل على كل قبر جريدة وقال: « لعل الله أن يخفف عنها ما لم ييبسا » وهذا خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم فلا يأتينا إنسان، ويقول: أنا سأجعل جريدة على قبر، نقول له: أولا: هل تعرف هو معذب أو منعم ؟ ولو جعلت جريدة على قبر فقد دعوت على صاحبها بالهلاك؛ لأنك ادعيت أنه معذب. ثانيًا: كم مات عند النبي صلى الله عليه وسلم من الصحابة ولم يجعل هذه الجريدة إلا على قبر هذين الرجلين فقط. ثالثًا: أن جعلها قد يكون من ادعاء علم الغيب، والغيب لا يعلمه إلا الله، أو من يُطلعه -تعالى- عليه، وأما العلة في قوله: « لعل الله أن يخفف عنهما ما لم ييبسا » فقال بعض أهل العلم: "لأنها ما دامت خضراء فهي تسبح، ويستفيد من في القبر من تسبيحها فيخفف الله عنهم عذابه" ، هذا قول لبعض أهل العلم وليس بالاتفاق، لكن هذا قول أحببت أن أورده عن بعض أهل العلم. حقائق عن الغيبة والنميمة - مقال. إذا حصل العذاب في القبر لأحد هذين الاثنين من النميمة، لأنه كان يمشي بالنميمة، وعذاب القبر لا تستسهله، نحن لم نصبر في الدنيا على عذاب الدنيا، مع أننا فوق الأرض فكيف نصبر على عذاب القبر ؟ أنت الآن لو عذبت فلست وحدك بل معك أناس، لو جاءك مرض فمعك أناس، في المستشفى معك أناس، وفي المجتمع معك أناس هذا يعني أنك لست وحدك، لكن في قبرك إن عذبت فمن معك ؟ ليس معك أحد، ويأتيك التراب من كل مكان وعندك ضيق في قبرك، إلا أن يوسع الله عليك بعملك الصالح، فعذاب القبر أشد من عذاب الدنيا.
- حقائق عن الغيبة والنميمة - مقال
- هل التسبيح يرد القدر مكرره
- هل التسبيح يرد القدر جابك
- هل التسبيح يرد القدر المحتوم
- هل التسبيح يرد القدر للاطفال
حقائق عن الغيبة والنميمة - مقال
2009-10-09, 01:01
#1
نجمة متألقة
عقوبة النميمة
أولاً: عذاب القبر: عن ابن عباس-رضي الله عنه-قال:« مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبرين فقال إنهما يعذبان وما يعذبان في كبير أما هذا فكان لا يستنزه من البول وأما هذا فكان يمشي بالنميمة ثم دعا بعسيب رطب فشقه باثنين ثم غرس على هذا واحدا وعلى هذا واحدا وقال لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا »-صحيح أبي داود-. قوله-صلى الله عليه وسلم-: « وما يعذبان في كبير »: قيل: ليس بكبير في اعتقادهما وهو عند الله كبير كقوله تعالى: ( وتحسبونه هيّنا وهو عند الله عظيم)(النور الآية 15). وكقوله-عليه الصلاة والسلام-: «... وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم »رواه البخاري. معناه: لا يتفكر في عاقبتها ولا يظن أنها تؤثر شيئاً, ينزل بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب. وقيل: ليس بكبير تركه عليهما. يروى عن قتادة أنه قال: " ذكر لنا أن عذاب القبر ثلاثة أثلاث, ثلث من الغيبة, وثلث من البول, وثلث من النميمة ". قال ابن القيم: " أول ما يُحاسب عليه العبْد الصَّلاة والدِّماء، فمَن ترك الاستبراء الذي هو مقدمة الصلاة، ومن نَمَّ والنميمة أصل العداوة المُريقة للدِّماء، فحظُّهما العذاب الشديد " (غذاء الألباب) ثانياً: عدم دخول الجنة أول وهلة: قال رسول الله-صلى الله عليه وسلم-: « لا يدخل الجنة نمّام »رواه مسلم, وفي رواية: « لا يدخل الجنة قتّات »رواه البخاري ومسلم. "
آخر تحديث: فبراير 25, 2022
حقائق عن الغيبة والنميمة
حقائق عن الغيبة والنميمة الغيبة هي ذكر أخاك بما لا يحب وهو غائب، أو أنك تشير بألفاظ يشعر منها بالاحتقار والتعريض له بالتصريح والفعل فيه كالقول والغمز والهمز وكل هذا معروف بالغيبة. وفي حديث لرسول الله –صلى الله عليه وسلم-قيل ما الغيبة يا رسول الله؟ فقال: هي ذكرك أخاك بما يكره قيل أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال إن كان فيه فقد اغتبته وإن لم يكن فيه فقد بهته" رواه مسلم. مفهوم النميمة
النميمة هي نقل كلام بين الناس على الإفساد بينهم، وهي تعتبر من كبائر الذنوب التي نهى عنها الرسول –صلى الله عليه وسلم-وقد قال عن النمام (لا يدخل الجنة نمام). ولكن النمام يزيد ويكذب في الكلام عند نقله، وأيضًا يسمون النمام بأنه بريد الشيطان. شاهد ايضًا: قصة عن افة من افات اللسان الكذب او النميمة للاطفال
حكم الغيبة والنميمة
ومن المعروف أن الغيبة محرمة إجماعًا وقد قال تعالى (ولا يغتب بعضكم بعضًا، أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتًا فكرهتموه). وهنا شبه الله تعالى المغتاب بأكل لحم أخيه بعد موته، ولذلك ينبغي أن يفر المسلمون عن الغيبة لأنها شر من أكل أخيه ميتًا. ما هي كفارة الغيبة والنميمة
إذا علم صاحب الغيبة، يجب أن تذهب إليه واستسمح منه.
2020-09-07, 04:56 PM #1 هل التسبيح يرد القدر؟
هل التسبيح يرد القدر؟ قرأت شيئا لفت نظري فأحببت أن الفت نظركم ونحن غافلون تتبعت التسبيح في القرآن فوجدت عجبا، وجدت أن التسبيح يرد القدر كما في قصة يونس عليه السلام قال تعالى " فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون " وكان يقول في تسبيحه "لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ". والتسبيح هو الذكر الذي كانت تردده الجبال والطير مع داود عليه السلام قال تعالى " وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير ". التسبيح هو ذكر جميع المخلوقات قال تعالى " ألم تر أن الله يسبح له من في السماوات والأرض ". ولما خرج زكريا عليه السلام من محرابه أمر قومه بالتسبيح قال " فخرج على قومه من المحراب فأوحى إليهم أن سبحوا بكرة وعشيا ". ودعا موسى عليه السلام ربه بأن يجعل أخاه هارون وزيرا له يعينه على التسبيح والذكر قال " واجعل لي وزيرا من أهلي هارون أخي اشدد به أزري وأشركه في أمري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا ". هل التسبيح يرد القدر جابك. ووجدت أن التسبيح ذكر أهل الجنة قال تعالى " دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام ". والتسبيح هو ذكر الملائكة قال تعالى " والملائكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في اﻷرض".
هل التسبيح يرد القدر مكرره
قرأت شيئا لفت نظري فأحببت أن الفت نظرك اذا أتمت ما سوف تقرأه ونحن غافلين
تتبعت التسبيح في القرآن فوجدت عجبا، وجدت أن التسبيح يرد القدر كما في قصة يونس عليه السلام قال تعالى " فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون "
وكان يقول في تسبيحه "لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ". والتسبيح هو الذكر الذي كانت تردده الجبال والطير مع داود عليه السلام قال تعالى " وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير ". التسبيح هو ذكر جميع المخلوقات قال تعالى " ألم تر أن الله يسبح له من في السماوات والأرض ". ولما خرج زكريا عليه السلام من محرابه أمر قومه بالتسبيح قال " فخرج على قومه من المحراب فأوحى إليهم أن سبحوا بكرة وعشيا "
ودعا موسى عليه السلام ربه بأن يجعل أخاه هارون وزيرا له يعينه على التسبيح والذكر قال " واجعل لي وزيرا من أهلي هارون أخي أشدد به أزري وأشركه في أمري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا ". ✔ هل التسبيح يرد القدر ؟؟؟ - هوامير البورصة السعودية. ووجدت أن التسبيح ذكر أهل الجنة قال تعالى " دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام "
والتسبيح هو ذكر الملائكة قال تعالى " والملائكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في اﻷرض". حقا التسبيح شأنه عظيم وأثره بالغ لدرجة أن الله غير به القدر كما حدث ليونس عليه السلام.
هل التسبيح يرد القدر جابك
جعلنا الله وإياكم أحبتي من المسبحين الله كثيرآ.. آمين
مرروها لأحبابكم وضاعفوا أجوركم وسيكون في صحائفكم تسبيحكم. وتسبيحهم إن شاء الله. أسعد الله أوقاتكم بذكر الله
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال.
هل التسبيح يرد القدر المحتوم
- تسبيح السماوات والأرض. - تسبيح الملائكة. احرص أيها المسلم على أن تذكر (سبحان الله) حتى لا تفوت عليك الفرصة دون استثمارها بالتسبيح! لا تردد فقل: سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. جعلنا الله وإياكم من المسبحين لله كثيرا، هذه هي الشفرة التي تجمع كل المؤمنين الصادقين؛ لأن (التسبيح) تنزيه لله سبحانه وتعالى وهو من أصول التوحيد لأنه يبعد (القلوب والأفكار) عن أن تظن بالله - عز وجل - نقصا! ٭ آخر الكلام: أيها القارئ المتعب من كورونا كوفيد 20 - 2021م وكل إجراءاتها واحترازاتها وقراراتها عليك بالتسبيح، فهذه المفردة العجيبة ستزيل من صدرك السخم وهي من أحسن الأدوية للقلوب المتعبة، فقط قل: سبحان الله! هل التسبيح يرد القدر مكرره. ٭ زبدة الحچي: أعرف أن هناك من سيرد علي بأن أعباء الحياة كثيرة وتتطلب عملا وجهدا ودواما حتى يتم إنزال الراتب آخر الشهر! نحن نؤمن يقينا بأن من واظب على التسبيح وذكر الله لم يصبه إعياء، وللتسبيح أثر عظيم في تخفيف (أعباء الحياة) ومتاعبها، لأن تسبيح سبحانه له قدرة على إزالة وهن النفس ورفع الهمة شرط أن يكون مقرونا بالتوكل على الله والشعور باليقين الكامل تجاه قدرته سبحانه وتأييده، وهو عادة يكون مقرونا بغيره من الأذكار والأجر تأخذه من الله عز وجل، واعلم أنه سبب في محو الخطايا بإذن الله، فاحرص على التسبيح والتهليل والتكبير، ولا تنسى عزيزي القارئ أن تسبح عند القيام من أي مجلس: (سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ألا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك).
هل التسبيح يرد القدر للاطفال
جعلنا الله وإياكم أحبتي من المسبحين الله كثيرآ.. آمين
مرروها لأحبابكم وضاعفو أجوركم وسيكون في صحائفكم تسبيحكم وتسبيحهم إن شاء الله... اسعدالله اوقاتكم بذكر الله وبكل خير. منقول
مَنْ قَالَهَا مِنْ النَّهَارِ مُوقِنًا بِهَا فَمَاتَ مِنْ يَوْمِهِ قَبْلَ أَنْ يُمْسِيَ فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَمَنْ قَالَهَا مِنْ اللَّيْلِ وَهُوَ مُوقِنٌ بِهَا فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يُصْبِحَ فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ». هل التسبيح يرد القدر العضلية عن طريق. 🙌
05-04-2019, 08:46 PM
المشاركه # 10
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد1239
كل ما فعلته وما تفعله وما ستفعله من القدر ، تسبيحا أو غيره. لكن معنى المشاركة أن تسبيحك من القدر فلا داعي تذكيرنا
به أو الحث عليه لأنه مقدر ومكتوب علينا ، هذا معنى المشاركة
قصدها المتداخل أم لم يقصدها. وهي خطأ وإلا فاجلس مكانك
إذا عطشت وقل سأنتظر القدر ، وإذا دعتك الحاجة للذهاب للخلاء
فالزم مكانك وقل إذا كان مكتوبا فسأذهب حتما ، إنما هي أسباب
لا بد من الأخذ بها وهي مقدرة ، وفرق بينها وبين التوكل فالتوكل
أعلى درجات حسن الظن وأقل من القليل من يبلغها. هب أنك
تجلس في مكان تداهمه النيران فهل ستقف مكانك وتقول القدر ،
ولو كنت في بناية حذر من سقوطها وأنت فيها فهل ستركض
سريعا أم تقول القدر ، لا يفعل هذا إلا المتوكلون حقا وحتى هم
مطالبون بالأخذ بالأسباب ،وماذا لو أخبر أحدنا أنه سيدخل النار
هل سيسلم بهذا ويقول قد حكم القدر أم أنه سيقوم بالطاعات
والقربات إلى الله حتى لو جزم له بدخول النار.