طواف الإفاضة:
وذلك بعد الإفاضة من عرفة ومزدلفة، وهو أمر ورد في القرآن الكريم لقوله تعالى: (وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيق)، ولحديث عائشة رضي الله عنها، قالت: (حاضتْ صفيّةُ بنتُ حُييّ بعد ما أفاضتْ، قالت عائشةُ: فذكرتُ حيضتَها لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أحابستُنا هيَ؟ فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنها قد كانتْ أفاضتْ وطافتْ بالبيتِ، ثم حاضتْ بعد الإفاضةِ، فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: فلتنفِرْ). السّعي بين الصّفا والمروة:
وذلك لحديث حبيبة بنت أبي تجزئة قالت: (دخلتُ مع نسوةٍ من قريش دارَ أبي حسينٍ ننظرَ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو يَسْعَى بين الصفا والمروة فرأيته يسعى وإن مئْزَرَهُ ليدُورُ من شِدّةِ السعي حتى أقولُ إنّي لأرى ركبتيهِ ، وسمعتُه يقول اسْعَوا فإن اللهَ كتبَ عليكُم السّعْي)، وقالت عائشة رضي الله عنها: (ما أتمَّ اللهُ حجَّ من لم يَطُفْ بين الصفَا والمروةِ). واجبات الحج
إنّ من واجبات الحجّ ما يأتي:
ـــ الإحرام من الميقات ، وذلك لقوله - صلّى الله عليه وسلّم - حينما وقّت المواقيت: (وَقَّتَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لأهلِ المدينةِ ذا الحُلَيْفَةَ، ولأهلِ الشأْمِ الجُحْفَةَ، ولأهلِ نَجْدٍ قَرْنَ المنازلِ، ولأهلِ اليمنِ يَلَمْلَمَ، فهُنَّ لَهُنَّ، ولِمَن أَتَى عليهن من غيرِ أهلِهِن، لِمَن كان يريدُ الحَجَّ والعمرةَ، فمن كان دونَهن فمُهَلُّهُ من أهلِهِ، وكذلك حتى أهلُ مكةَ يُهِلُّون منها).
افضل انواع النسك بالترتيب مع الصور
يلملم: هو ميقات أهل اليمن والهند وكل من جاء من ذلك الاتجاه ويمر بطريقهم، وهو عبارة عن وادي يوجد على طريق اليمن. يبعد عن مكة المكرمة ما يقرب من 120 كم. والآن يحرم الحجاج من قرية السعدية. ذات عرق: هي ميقات أهل العراق وكل من يمر بطريقها وتقع في شمال شرق مكة المكرمة يعرف باسم الضريبة. يبعد عن مكة المكرمة ما يقرب من 100 كم. وادي محرم: ميقات أهل الطائف وكل من يمر بها. التنعيم: وهو ميقات الإحرام لأهل مكة المكرمة وهو عبارة عن مسجد يوجد في مكة المكرمة. افضل انواع النسك بالترتيب وصفة كل منها - الرائج اليوم. الجعرانة: عبارة عن مسجد في الجهة الشرقية من مكة المكرمة ويعتمر منه أهل مكة المكرمة. تقاس المواقيت المكانية بما يلائم المكان الذي جاء منه الحاج من كافة أنحاء العالم. لا يجوز للحاج أن يمر بمواقيت الإحرام دون إحرام. والحجاج من داخل المملكة العربية السعودية الأفضل له الإحرام من المكان الذي يقيم فيه. محظورات الإحرام
على الحاج ألا يفعل ما يلي وذلك حتى لا يتوجب عليه الفدية حسب نوع المخالفة ومنها ما يبطل الحج وهي:
لبس المخيط من الثياب. القيام بتغطية الرأس. يجب لبس النعل في القدمين ومن لم يجد نعلًا عليه أن يلبس في قدميه حذاء بشرط ألا يصل ذلك الحذاء إلى الكعبين.
افضل انواع النسك بالترتيب الزمني
الصيد البري وقطع أشجار الحرم وعشبه الطري وكل ما ينتفع به من حبوب وخضروات بهدف أخذها إلى المبني والانتفاع بها والتداوي بها. الحلق والتقصير والتطيب وتقليم الأظافر واستخدام صابون الاستحمام ذو رائحة فلا يجب على الحاج عدم فعلها ولكن يمكنه الاغتسال ومسح الرأس بالماء فقط. النكاح وكل ما يتعلق به مما بين الزوجين، من جاء النكاح وهو محرم فقد بطل حجه. أنواع مناسك الإحرام
عندما يصل الحاج إلى الميقات المكاني للإحرام وجب عليه اختيار إحدى المناسك الثلاثة التالية وهم:
التمتع:
ويقصد به أن يحرم الحاج بالعمرة في شهور الحج ويفرغ ويتحلل منها. ومن ثم يقوم بالإحرام للحج في نفس العام. ويجب على الحاج في هذه الحالة أحد الحالات التالية:
الهدي. صيام 3 أيام أثناء الحج و7 أيام عند العودة إلى الديار. الإفراد:
يقصد به أن ينوى الحاج أداء فريضة الحج مفردًا. بمعني أنه عندما ينتهي من الحج ويفرغ منه يمكنه أداء العمرة في حالة لم يقم بها من قبل. أنواع أنساك الحج - إقرأ يا مسلم. القِران:
أن يتوى الحاج الإحرام للحج والعمرة معًا دون فاصل بينهما أي أن يحرم بالعمرة ومن ثم يدخل عليها بالحج قبل أن يشرع في الطواف. وفي حالة اختيار الحج هذا النسك عليه الاختيار مما يلي:
الوقوف بعرفات
يعتبر الوقوف بعرفة هو الركن الأهم في أركان الحج لما رواه أبو داوود عن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أنه قال:
(الحج عرفة، من جاء ليلة جَمْع قبل طلوع الفجر فقد أدرك).
وهو قول جمهور العلماء ، نص عليه الإمام أحمد (3)،
وقال: لأنه آخر ما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم، ولقوله صلى الله
عليه وسلم: " لو استقبلت من أمري ما استدبرت
ما أهديت، ولولا أن معي الهدي لأحللت " (4)، فلم يمنعه من
التمتع إلا أنه ساق الهدي. ومما يدل على فضيلة التمتع أنه يسن لمن
يحرم قارنا أو مفردا أن يفسخ نيته بالحج، وأن ينوي بإحرامه عمرة مفردة
يتمتع بها إلى الحج؛ لكن بشرط أن لا يكون ساق الهدي، وأن يكون فسخه
قبل الوقوف بعرفة. فإذا نوى بإحرامه العمرة متمتعا بها إلى الحج؛ طاف
وسعى وقصر من شعره وحل إحرامه وبقي حلالا حتى يحرم بالحج؛ وذلك لما
ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر أصحابه الذين أفردوا الحج
والذين أحرموا قارنين أن يحلوا، ويجعلوها عمرة، إلا من كان معه هدي
(متفق عليه) (5). مناسك الحج بالتفصيل - سطور. قال سلمة بن شبيب للإمام أحمد (6): كل شيء منك حسن جميل إلا خَلَّة
واحدة، قال: وما هي؟ قال: تقول بفسخ الحج، قال أحمد: كنت أرى أن لك
عقلا، عندي ثمانية عشر حديثاً جياداً صحاحاً كلها في فسخ الحج،
أفأتركها لقولك! انتهى. وأما السؤال عن الذي أحرم به النبي صلى الله عليه وسلم فجوابه: أنه حج
قارنا. قال الإمام أحمد: لا شك أنه كان قارنا.
خرافيه الطله و الفكر ✿
12-06-2011, 21:48
#12
يسلمووووووووووو ياعسيلووووت ع المرور
12-06-2011, 22:19
#13
9148
Oct 2007
3, 104
كيفها غبية يعني لازم بتحمل ليش تخرج معه وتفضح نفسها واهلها..
اللهم استرنا فوق الارض ويوم العرض وتحت الارض..
13-06-2011, 23:20
#14
اشكرش بنت عوقد ع المرور
14-06-2011, 12:11
#15
ف خدمة الله الوطن السلطان
41508
Jun 2011
240
إعتبروا يا أولي الألباب
Bots Verification - التحقق البشري
لاتأسوا على أطفال اصبحوا جوعا خائفين ثم أمسوا بإذن الله في الجنة ؛ المسكين من أصبح شبعانا في قصره وأمسى خائنا لدينه وأمته د. عبدالمحسن الأحمد
06-06-11, 07:12 PM
المشاركة رقم: 7
3192
101 [ +]
0. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النور - الآية 2. 03 يوميا
12
10
نسأل الله العافيه
06-06-11, 11:58 PM
المشاركة رقم: 8
اللهم امين واياك اخي الاسيف شكرا لتواجدك
06-06-11, 11:59 PM
المشاركة رقم: 9
بآرك الله فيكم على هذا الموضوع الرائع نفع الله بكم الإسلام والمسلمين
اللهم امين واياك اختي الكريمة شكرا لك
المشاركة رقم: 10
والســـــلامة
شكرا لك
07-06-11, 12:27 AM
المشاركة رقم: 12
امين واياك اخي شكرا لتواجدك
10-06-11, 04:25 PM
المشاركة رقم: 13
Mar 2011
2376
العمر:
50
403 [ +]
0. 10 يوميا
95
بارك الله بك واحفظ الاسلام مما يعمل المفسدون
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النور - الآية 2
وإنما وردت الأحاديث الصحاح المتعددة الطرق والألفاظ ، بالاقتصار على رجمهم ، وليس فيها ذكر الجلد; ولهذا كان هذا مذهب جمهور العلماء ، وإليه ذهب أبو حنيفة ، ومالك ، والشافعي ، رحمهم الله. يرجى للتائب من الزنا الأمن من عقاب الله - إسلام ويب - مركز الفتوى. وذهب الإمام أحمد ، رحمه الله ، إلى أنه يجب أن يجمع على الزاني المحصن بين الجلد للآية والرجم للسنة ، كما روي ، عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، أنه لما أتي بشراحة وكانت قد زنت وهي محصنة ، فجلدها يوم الخميس ، ورجمها يوم الجمعة ، ثم قال: جلدتها بكتاب الله ، ورجمتها بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقد روى الإمام أحمد ومسلم ، وأهل السنن الأربعة ، من حديث قتادة ، عن الحسن ، عن حطان بن عبد الله الرقاشي ، عن عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خذوا عني ، خذوا عني ، قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر ، جلد مائة وتغريب سنة والثيب بالثيب ، جلد مائة والرجم ". وقوله: ( ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله) أي: في حكم الله. لا ترجموهما وترأفوا بهما في شرع الله ، وليس المنهي عنه الرأفة الطبيعية [ ألا تكون حاصلة] على ترك الحد ، [ وإنما هي الرأفة التي تحمل الحاكم على ترك الحد] فلا يجوز ذلك.
يرجى للتائب من الزنا الأمن من عقاب الله - إسلام ويب - مركز الفتوى
03-06-11, 06:06 PM
المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
عضو
الرتبة
البيانات
التسجيل:
Apr 2011
العضوية:
2984
المشاركات:
1, 011 [ +]
بمعدل:
0. 25 يوميا
اخر زياره:
[ +]
معدل التقييم:
14
نقاط التقييم:
65
التوقيت
الإتصالات
الحالة:
وسائل الإتصال:
المنتدى:
بيت الصوتيـات والمرئيـات العــام
الزاني الذي رأى إنتقام الله منه ثلاث مرات قصة شاب تجرأ على فتاة فحملت منه سفاحا
فكان له الجزاء من الله تعالى على سوء فعلته ولاحول ولاقوة إلا بالله
للمشاهدة تابع الفيديو اسفله
كلمات البحث
شبكــة أنصــار آل محمــد, شبكــة أنصــار, آل محمــد, منتدى أنصــار
hg`d vHn Ykjrhl hggi lki eghe lvhj
توقيع: ريان
سنتعرف عليك جيدا على علميتك وعقلـيتك
من خلال ردودك فاختر الرد الذي يدل عليك
03-06-11, 07:14 PM
المشاركة رقم: 2
أبو العنود
الصورة الرمزية
2656
804 [ +]
0. 20 يوميا
13
46
كاتب الموضوع:
ريان
الله لا يبلان ويجنبنا الحرام
بارك الله فيكـ
توقيع: أبو العنود
03-06-11, 07:20 PM
المشاركة رقم: 3
امين تقبل الله منك
وشكرا لتواجدك اخي ابو العنود وبارك الله فيك
03-06-11, 07:32 PM
المشاركة رقم: 4
العفو يا الغالي
06-06-11, 04:51 PM
المشاركة رقم: 6
بآرك الله فيكم على هذا الموضوع الرائع
نفع الله بكم الإسلام والمسلمين
توقيع: دآنـة وصآل
instagram @ dantwesal قال تعالى: ( قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ).
أو أربعة شهود يتفقون على رؤيته في هذه الحال بنفس الزمان والمكان فإن لم يتفقوا يعاقبوا بالجلد ثمانين جلدة ولا تقبل منهم شهادة أبداً قال تعالى: "وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ" النور (4)؛ وذلك درئًا للجهر بالمعصية وانتشار الفاحشة والتهاون فيها. عقوبة الزاني في القبر
في القبر أي حياة البرزخ؛ فالإنسان فيها إما شقي أو سعيد وبالشقاء الزاني؛ فقد خسر دنياه وآخرته وما بينهما لما جاء في رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم التي قصها على الصحابة الكرام رضوان الله عليهم أجمعين: "فانطلقنا فأتينا على مثل التنور، وإذا فيه لغط وأصوات، قال: فاطلعنا فيه، فإذا فيه رجال ونساء عراة، وإذا هم يأتيهم لهب من أسفل منهم، فإذا أتاهم ذلك اللهب ضوضوا، وفي آخر الحديث سأل عنهم صلى الله عليه وسلم، فقيل: وأما الرجال والنساء العراة الذين في مثل بناء التنور فإنهم الزناة والزواني" رواه البخاري. عقوبة الزاني في الآخرة
لا يستوي عذاب الدنيا بالآخرة؛ فعذاب الدنيا ينتهي بموت العبد أما عذاب الآخرة فيكون الإنسان خالداً مخلداً فيه أبداً يقول الله في كتابه العزيز "وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا (68) يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا" الفرقان (69).