قال الإمام الزُهري: " لو جُمع علم عائشة إلى علم جميع أمهات المؤمنين ، وعلم جميع النساء لكان علم عائشة أفضل ". عطاء بن أبي رباح يقول: " كانت عائشة أفقه الناس ، وأعلم الناس ، وأحسن الناس رأياً في العامة ". كانت عائشة أفقه الناس ، وأعلم الناس ، وأحسن الناس رأياً ، وقال أبو موسى الأشعري: " ما أشكل علينا أمرٌ فسألنا عنه عائشة ، إلا وجدنا عندها فيه علماً ". وقال مسروق: " رأيت مشيخة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلَّم الأكابر يسألونها عن الفرائض ". وقال عروة: " ما رأيت أحداً أعلم بفقهٍ ولا طبٍ ولا بشعرٍ من عائشة ". لماذا تزوج النبي محمد عائشة وهي طفلة؟. وقال أبو الزناد: " ما كان ينزل بها شيءٌ إلا أنشدت فيه شعراً ". عاشت من بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم سنين طويله فقد توفت بعد الهجره بثمانيه وخمسون عامــاً، روت عنه اكثر من الفي حديث
وكانت مرجع للصحابه دائمــاً للتأكد من الاحاديث فقد كانت ذاكرتها ممتازه وعندها من العلم والفقه ماليس عند امرأه غيرهــا وبعد كل هذا يقولون لماذا تزوجها صغــيره؟!
- شبهة يثيرها اعداء الرسول - سن السيدة عائشة وقت الزواج من الرسول كان صغير !! - الاستاذ سات
- لماذا تزوج الرسول عائشة وهى طفلة ؟ للشيخ مصطفى العدوي - YouTube
- تحميل كتاب لماذا تزوج النبي محمد عائشة وهي طفلة PDF - مكتبة نور
- لماذا تزوج النبي محمد عائشة وهي طفلة؟
- هناك امور قد يفعلها الصائم او يحتاج اليها وهي غير مفطرة ولا تؤثر في الصيام فمن ذلك - حلول مناهجي
شبهة يثيرها اعداء الرسول - سن السيدة عائشة وقت الزواج من الرسول كان صغير !! - الاستاذ سات
innerHTML = '';}else if ( betterads_screen_width >= 1019 && betterads_screen_width < 1140) {
tElementById('tokw-13223-1295410443-place'). innerHTML = '';}else if ( betterads_screen_width >= 768 && betterads_screen_width < 1019) {
tElementById('tokw-13223-1295410443-place'). تحميل كتاب لماذا تزوج النبي محمد عائشة وهي طفلة PDF - مكتبة نور. innerHTML = '';}else if ( betterads_screen_width < 768) {
tElementById('tokw-13223-1295410443-place'). innerHTML = '';} لماذا تزوج النبي عائشة وهي طفلة؟ وكم كان عمرها؟ والمعروف في سيرة الرسول أن أصغر زوجة للرسول صلى الله عليه وسلم هي السيدة عائشة رضي الله عنها ، ولكن ما سبب زواجه منها في في سن مبكرة ، لذلك من خلال موقع مقالتي نت نجيب عليكم سؤال عن سبب زواج الرسول بعائشة وهي طفلة. لماذا تزوج النبي عائشة وهي طفلة؟ ؟ قد يظن البعض أن الرسول صلى الله عليه وسلم تزوج السيدة عائشة في سن صغيرة بسبب شهوة أو شيء من السيئات التي لا علاقة لها بالرسول صلى الله عليه وسلم ، ومن خلال هذا المقال سنرد على هذه الشبهات: يعود سبب زواج السيدة عائشة وهي صغيرة إلى أمور كثيرة ، ومن خلال النقاط التالية سنجيب على سؤال لماذا تزوج الرسول صلى الله عليه وسلم عائشة وهي طفلة ، مع العديد من المعلومات المتعلقة بهذا الأمر: if (tBoundingClientRect()) {
tElementById('tokw-14330-1320077038-place').
لماذا تزوج الرسول عائشة وهى طفلة ؟ للشيخ مصطفى العدوي - Youtube
اكبر موسوعة للرد على أعداء الإسلام فى شكل سؤال وجواب
حملوووووووووووووووووووووووووها
المصدر: المنتدى الاسلامى - من الاستاذ سات
06-06-2006, 11:12 PM
مشاركة: شبهة يثيرها اعداء الرسول - سن السيدة عائشة وقت الزواج من الرسول كان صغير!! جزاك الله اخى الكريم خيرا كثيرا لتوضيح هذا الامر الذى التبس على كثير من الناس والذى يحاول النصارى ان يشكك فى سلامة الدين الاسلامى
21-01-2019, 06:51 PM
رد: شبهة يثيرها اعداء الرسول - سن السيدة عائشة وقت الزواج من الرسول كان صغير!! جزآك الله خيراً
التوقيع
مستر محمد فتحى
تحميل كتاب لماذا تزوج النبي محمد عائشة وهي طفلة Pdf - مكتبة نور
يحق لك أخى المسلم الإستفادة من محتوى الموقع فى الإستخدام الشخصى غير التجارى
المشاهدات: 322, 246, 865
لماذا تزوج النبي محمد عائشة وهي طفلة؟
ومن التجني في الأحكام أن يُوزَن الحدث منفصلاً عن زمانه ومكانه وظروف
بيئته، فكيف يحاكمونه بعد أكثر من ألف وأربعمائة عام من ذلك الزواج،
فيُهدرون فروق العصر والإقليم، ويطيلون القول فيما وصفوه بأنّه الجمع
الغريب بين الكهولة والطفولة، ويقيسون بعين الهوى زواجًا عُقد في مكّة
قبل الهجرة بما يحدث اليوم في بلاد الغرب؛ حيث لا تتزوّج الفتاة عادة
قبل سنّ الخامسة والعشرين، في الوقت نفسه الذي تمارس فيه الجنس دون
العاشرة. - ألم تكن قريش أَوْلَى
بالطعن على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا كان ما فعله بالزواج
من عائشة مستهجنًا في هذا الوقت، وهم الذين يعادونه ويسعون للقضاء
عليه وإبعاد الناس عن الانخراط في دعوته، وينتظرون له زلة أو سقطة
ليشنِّعوا عليه. فمن أعظم الأدلة والبراهين على أن الزواج بعائشة كان أمرًا طبيعيًّا
من الناحية الاجتماعية ولا عيب فيه، إقرار كفار قريش به وعدم التعرض
له، مع حرصهم على رميه بكل بهتان ليس موجود فيه أصلاً مثل قولهم: شاعر
أو مجنون. - كانت عائشة -رضي الله
عنها- في تلك السن التي يكون فيه الإنسان أفرغ بالاً، وأشد استعدادًا
لتلقي العلم. فزوجات الحبيب المصطفى كنّ كبيرات في السن، ولا شك أن
التعلم في الصغر كالنقش على الحجر، وهناك الكثير من الأمور الدينية
الخاصة بالنساء، أو بعلاقة الرجل بزوجته وأهل بيته، والتي تحتاج
لحافظة واعية تستطيع أن تبلِّغ هذا العلم لغيرها، وهذا ما حدث منها
رضي الله عنها.
لأن الله لم يرسله ليجعل الناس صعبًا ، وأوامر الله وكلماته ليست خاصة بأحد ، بل أرسله الله لتيسير الناس وتيسيرهم في أمور دينهم وعالمهم أجمع. مناسبة حديث حكم مقالتي نت النفقة كان هذا الحديث عندما جلس الصحابة مع الرسول صلى الله عليه وسلم ، وكانت نسائه حوله ، وبدا الرسول صلى الله عليه وسلم حزينًا وسكتًا ، فيحيره. زوجاته لأنهم يطلبون منه مقالتي نت النفقة أي مقالتي نت عن العادة. وكذا الحال مع معظم الصحابة ، فلما وجد الصحابي الكبير عمر رضي الله عنه الرسول حزينًا ولم يعرف السبب ، ففكر في قول شيء لضحك الرسول ، فقال أن زوجته طلبت منه تجاوز العادة ، أي فوق حاجته ، فقام إليك وضربها برفق على رقبتها. ضحك النبي صلى الله عليه وسلم وقال: نفس الأمر معه. قال صلى الله عليه وسلم: (هم) أي نسائي. وبعد هذه الحادثة انفصل عن نسائه قرابة شهر كامل أنزل الله هذه الآية. إقرئي أيضا: كم كان عمر عائشة عندما ماتت حكمة الآية والحديث في حكم مقالتي نت النفقة وهذه الآية وهذا الحديث دليل على أن المرأة لا ينبغي أن تحمل زوجها فوق طاقته ، وفي حالة رغبة الزوجة في ملذات الدنيا وزينتها ، ولا تستطيع العيش مع زوجها ، ولا تصبر على العيش ، في ولا حرج في هذه الحالة على تفريق الزوجين معاملة طيبة ، فيطلق الزوج زوجته دون المساس بأي حق من حقوقها أو المساس بها.
قال النووي: قال الداودي: وكانت قد شبت شباباً حسناً رضي الله عنها. ولما كانت أعرف بنفسها وأنها بلغت مبلغ النساء قالت -كما روى عنها الترمذي-: إذا بلغت الجارية تسع سنين فهي امرأة. وراجع الفتوى رقم: 13991 ، والفتوى رقم: 65033 ، والفتوى رقم: 18970 ، والفتوى رقم: 41182. وأما الدليل على براءة عائشة رضي الله عنها فهو قوله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ { النور:11}. فما حصل سماه الله إفكا، وندب المسلمين لأن يقولوا فيه: هذا إفك مبين، ويقولوا: سبحانك هذا بهتان عظيم، والآية نزلت في براءتها رضي الله عنها، وقد قال صلى الله عليه وسلم حينما نزلت براءتها: أبشري يا عائشة فقد أنزل الله براءتك. رواه البخاري وأحمد. وقد نوهت الآيات التالية ببراءة عائشة، وكررت بيان كذب المفترين عليها، فقد حكم الله فيها بكذبهم في قوله: لَوْلَا جَاؤُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاء فَأُوْلَئِكَ عِندَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُون، وتوعد من تولى كبره فقال: وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ، وبين ما كان يجب على المسلمين فعله من الظن الحسن به، والجزم بأن الخبر إفك مبين وبهتان عظيم، فقال تعالى: لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ.
الإمام مسلم في صحيحه، كتاب: الصيام، باب: أكل الناسي وشربه وجماعه لا يفطر،ج2، ص 809، برقم: 1155.
هناك امور قد يفعلها الصائم او يحتاج اليها وهي غير مفطرة ولا تؤثر في الصيام فمن ذلك - حلول مناهجي
وبخصوص ابتلاع البلغم, فإنه لا يفسد الصوم إذا كان من غير قصد، وإن حصل عن عمد فهو محلّ خلاف بين العلماء، ولا حرج في تقليد من لا يرى فساد الصوم به دفعا للحرج والمشقة التي تلحق بالتحرز منه، وراجع الفتوى: 140053
2ـ إخراج البلغم لا يبطل الصيام. وانظر الفتوى: 185633
3ـ المذاق الذي تجده في فمك لا تلزمك المضمضة منه، والصواب أن تتجاهله، وصومك صحيح. كما أن الماء الموجود على الشفتين لا يضر الصيام، ولا يلزم مسحه. وراجع الفتوى: 163079
4ـ دخول رائحة إلى الفم لا تبطل الصوم، ولو كانت رائحة طيب؛ كما تقدم في الفتوى: 336451
5ـ قص الأظافر عمدا، أو سهوا لا يبطل الصوم، وراجع مبطلات الصيام مفصلة في الفتوى: 7619. 6ـ ابتلاع الطعم الذي وجدته في فمك لا يبطل الصيام على أية حال؛ لأن مجرد الطعم لا يؤثر على صحة الصوم، وانظر الفتوى: 164965. هناك امور قد يفعلها الصائم او يحتاج اليها وهي غير مفطرة ولا تؤثر في الصيام فمن ذلك - حلول مناهجي. والله أعلم.
• من غلبه القيء:
من ذرعه القيء - أي سبَقَه وغَلبه في الخرُوج - فلا شيء عليه، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ وَمَنْ اسْتَقَاءَ عَمْدًا فَلْيَقْضِ" [3] ، بخلاف المتعمد فصومه باطل. • الصائم يصبح جنباً:
عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ وَعَائِشَةَ: " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُدْرِكُهُ الْفَجْرُ وَهُوَ جُنُبٌ مِنْ أَهْلِهِ ثُمَّ يَغْتَسِلُ ويَصُومُ" [4] ، فدل على صحة صوم الجنب ولا حرمة عليه. • السواك للصائم:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَوْلا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلاةٍ" [5]. فلم يخصَّ النبي صلى الله عليه وسلم الصائمَ من غيره، وهو عام في كل الأوقات قبل الزوال أو بعده، ويلحق به استعمال الفرشاة ومعجون الأسنان للضرورة. • المضمضة والاستنشاق بلا مبالغة ولو لغير الوضوء:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "... وَبَالِغْ فِي الاسْتِنْشَاقِ إِلا أَنْ تَكُونَ صَائِمًا" [6] ، فيُباح للصائم المضمضة والاستنشاق بشرط ألا يُبالغ فيهما.