وهو أحد أكثر برامج المونتاج استخدامًا، حيث أصبح من خلال هذا البرنامج الحصول على جودة صوت تطابق الصور أسهل وأسرع. 6 – HitFilm Express
هو أكثر برامج المونتاج المجانية التي يستخدمها المحترفون. حيث يحتوي على جميع الميزات التي تتوقعها من البرامج الأساسية، مثل القص والتشذيب وتحرير الصوت وغيرها. وعلى الرغم من أن بعض المستخدمين يعتبرونه برنامجًا متقدمًا، إلا أنه لا يزال أحد أفضل برامج تحرير الفيديو المجانية للكمبيوتر. يتضمن الإصدار المجاني أكثر من 180 مؤثرًا خاصًا، متوافق مع نظامي Mac و Windows. ما هو المونتاج – e3arabi – إي عربي. 7 – برنامجFinal Cut Pro X
هو برنامج تحرير افتراضي نشرته Apple ، وقد أحدث ثورة في مرحلة ما بعد الإنتاج، لما له من ميزات مثل: تحرير الفيديو، والرسوم المتحركة بزاوية 360 درجة، ودعم 4K HDR ، وأدوات تعديل الألوان المتقدمة. 8 – برنامج ADOBE PREMIERE PRO CC
وهو من البرامج التي أعجب بها جميع المحترفين (المخرجين، مستخدمي يوتيوب، ومصوري الفيديو، المصممين، وغيرهم) سواء كنت مبتدئًا أو خبيرًا، يمكن تعديل الألوان وتحسين الصوت وغير ذلك الكثير في سير عمل واحد ومتكامل. 9 – Blender
تم تصميم هذا البرنامج للرسوم المتحركة ثلاثية الأبعاد ولديه أيضًا بعض برامج المونتاج المجانية المفيدة.
- ما هو المكساج - أراجيك - Arageek
- تحرير الفيديو - ويكيبيديا
- معلومات عن المونتاج | المرسال
- ما هو المونتاج – e3arabi – إي عربي
- فصل: إعراب الآية رقم (36):|نداء الإيمان
- إلا عباد الله المخلصين
ما هو المكساج - أراجيك - Arageek
نظرية أسس المونتاج السوفيتية
نظرية المونتاج السوفيتية هي النظرية التي وضعت أسس فن المونتاج في العالم ؛ وذك على يد المخرج " سيرجي أيزنشتاين " في أعقاب الثورة الروسية في عام 1917. اهتم أيزنشتاين بصناعة الأفلام في بدايات العقد الثاني من القرن الماضي ، حيث بدأ صانعوا الأفلام في ذلك الوقت بتجربة الكثير من التقنيات التحريرية الإبداعية المختلفة في صناعة السينما. وعلى هذا بدأ أيزنشتاين بتغيير طريقة المخرجين لتقنية المونتاج ليخص علامته التجارية ، وقد نجح في ذلك ؛ حيث قام بالعمل على طول اللقطات ، والحركات ؛ بهدف التأثير على الجمهور من خلال العاطفة ، وكانت الطرق الخمسة الخاصة به كما يلي:
المونتاج المتري " القياسي "
تقية المقياس الخاصة أيزنشتاين تتمثل في العمل على تحرير اللقطات بعد عدد ما من الإطارات بصرف النظر عن الأحداث ، أو الأفعال. التقنية الإيقاعية
من خلال هذه التقنية يتم اقتطاع بعض اللقطات بهدف الحفاظ على الجانب الاستمراري. الأنغام والموسيقى
في هذه التقنية يقوم أيزنشتاين بإضفاء النغمات على اللقطات التي يعملا على تحريريها ؛ وذلك من أجل استثارة بعض ردود الأفعال العاطفية من قِبَل الجماهير. معلومات عن المونتاج | المرسال. تقنية الإيقاع المفرط
من خلال استخدام هذه التقنية يقوم أيزنيشتاين على صناعة مزيج مُجرد من كل من المونتاج المتري ، والمونتاج الإيقاعي ، والمونتاج النغمي.
تحرير الفيديو - ويكيبيديا
كتابة كلام على الشاشة من أجل الإخبار بمعلومة جوهرية في الأحداث وفي الغالب يحدث ذلك في آخر الفيلم. أهمية المونتاج:
يوفر المونتاج الوقت: لأنه يقوم بحذف التفاصيل غير ذات القيمة، بل يقوم باختصار أحداث كثيرة في دقائق محدودة فقط، ويمكن أن يتنقل في أكثر من مكان طالما يحكمهم نفس الزمن. وأهمية المونتاج تظهر بقوة عندما يكون المشهد يحمل فترة زمنية طويلة بها أحداث كثيرة، فيتنقل المخرج عن طريق المونتاج بسرعة من مشهد إلى آخر، بطريقة ممتعة. أيضا تظهر أهمية المونتاج في تقديم الكثير من المعلومات الهامة. تجعل المشاهد في حالة من الترقب للأحداث. حذف اللقطات غير المرغوب فيها التي تمت أثناء التصوير. تصحيح بعض المشاهد التي حدثت بها أخطاء. ماهو المونتاج. إضافة أجزاء خارجية إلى داخل الفيلم مثل الموسيقى. عمل ترتيب للمشاهد حسب سرد الأحداث. ما هي أنواع المونتاج؟
السرد السريع: باستخدام المونتاج يستطيع المخرج أن يختصر الوقت الذي يحتاجه لسرد قصة كبيرة، فبرغم احتياج القصة للعديد من المشاهد، عن طريق المونتاج سيتم عرض تلك المشاهد في وقت قصير، بدلا من الوقت الأصلي. إدراج النكتة: إلى جانب توفير الوقت، يقوم المونتاج بعرض النكات داخل محتوى الفيلم من أجل تقديم نوع من الكوميديا.
معلومات عن المونتاج | المرسال
ألا يتبادر لك في ذهنـك سؤال ؟ وهو من أول من جعل المونتاج الأساس الجوهري لخلق الأفلام ؟
إن السينما الروسية لم تكن قد أسهمت بعد بأية خطوة فعالة فى هذا المضمار. فلقد ظلت السينما فى روسيا متخلفة عن الركب العالمى, وعندما بدأ بعض المخرجون الروس الشبان العمل فى السينما, وجدوا أنفسهم ينتمون لصناعة تخلو كلية من أى تقاليد قومية. ما هو المكساج - أراجيك - Arageek. فقد كانت الأفلام الروسية عبارة عن أفلام تجارية تنتج بسرعة ولا تتميز بشىء. وكانت السطحية والتزييف فى هذه الأفلام تخالف رغبة المخرجين الثوريين!. وعلى هذا كانت لهم مهمتان:
1-استعمال الفيلم كوسيلة لتوجيه الجماهير وتثقيفها فيما يختص بتاريخ ونظريات الحركة السياسية
2-, وتدريب جيل جديد من السينمائيين لتحقيق هذه المهمة. وبرغم تخلف الأجهزة السينمائية وندرة الفيلم الخام وكان ذاك بسبب سنوات الحرب الأهلية والثورة المضادة, إلا أن حماسة السينمائيين السوفييت قد جعلت من هذه النقيصة ميزة, فقد انطلق هؤلاء يدرسون ويجربون حتى استطاعوا فى النهاية أن يشدوا انتباه العالم بنتائج دراساتهم وتجاربهم. وقد أسفرت هذه الظروف عن نتيجتين:
النتيجة الأولى: أخذ المخرجون الشباب يبحثون عن أساليب جديدة فى السينما للتعبير عن الأفكار فى خدمة أهدافهم السياسية.
ما هو المونتاج – E3Arabi – إي عربي
2. إذا كنت تريد الخوض في مجال الخدع البصرية بجب أن يكون لديك بعض المعرفة ببرامج الـ3d، مثل 3d max وبرنامج cinema 4d. 3. في تصاميم الجرافيك وغلاف الفيديو ستحتاج برنامج أليستريتور. 4. أن يكون لديك بعض الخبرة في برنامج الفوتوشوب ، لا تحتاج خبرة كبيرة، فقط كيفية العمل عليه. أقراء أيضًا: أفضل كورسات البرمجة المجانية. • مواصفات الكمبيوتر الموصى به لتعلم المونتاج. جهاز تعلم
قبل شراء أي جهاز لتتعلم المونتاج عليه، فتأخذ بعين الاعتبار أن برامج المونتاج ضخمة تحتاج مواصفات خاصة ومنها:
– أهم جزء هو البروسيسر وليس كرت الشاشة، لذلك خصص له مبلغ مالي جيد، واختيار كرت شاشة ملائم. – أن يكون الصندوق (الكيسة) كبيرة جدًا لأجل التهوية والتبريد. – تبريد المعالج، وبشكل خاص عدم الاعتماد على التبريد العادي. – سعة الرامات RAM يجب أن تكون 16 جيجا و اختيار هاد SSD وعدم التعامل مع هاردات الـ HDD إلا للتخزين. بالنسبة لمواصفات الجهاز المستخدم سواء كان لاب توب أو كمبيوتر فهذه من أفضل مواصفات أجهزة عمل المونتاج. شاشة فل اتش دي LED على الأقل ١٢ جيجا رام أو أكثر IPS، معالج من عائلة I5 أو I7 من شركة إنتل. تاكد من وجود محرك أقراص صلبة سريع وقوي واحد أو إثنان حسب حاجتك هذا كله يعتمد على حاجتك.
المقارنة والمقابلة: يبدل هذا النوع من المونتاج بين الصور ليعطي المشاهد فرصةً للمقارنة وإيجاد الفروق بينها كأن يظهر لقطاتٍ للروتين الصباحي لسيدة المنزل وخادمتها مما يقدم فكرةً عن الصراع الذي ستطرحه القصة لاحقًا. المونتاج الفكري: إحدى الطرق التي تحدث عنها إيزنشتاين وهو يجمع بين الصور بشكلٍ مجازيٍّ، وأشهر الأمثلة تأتي في فيلم العراب حيث تم تبديل اللقطات بين مشهد ذبح الثور وموت العمال للدلالة على أنهم لا يتجاوزون كونهم ماشيةً لدى أسيادهم. الصراع العقلي: يقوم هذا النوع على دمج لقطاتٍ تظهر الحالة النفسية والعقلية للشخصية وقد استُخدمت كثيرًا في الأفلام على شكل شخصياتٍ تحت تأثير مادةٍ مخدرةٍ ما. 4
بدون حوار
واحدة من أشهر التقنيات التي يقوم بها المونتاج ، و الفكرة الرئيسة في هذه التقنية هي " كلما يقل يكثر " ، وذلك بمعنى أن الحوار الدرامي ليس فقط ما يُمكن أن يُعطي التأثير المطلوب ؛ فيُمكن المونتاج العديد من اللقطات الصامتة ، ولكنه تُعبر عما تشعر به الشخصية من خلال الانفعالات الظاهرة عليها دون حديث ، وهي من التقنيات التي لها فاعلية كبيرة في عرض الأفلام. التعليق الصوتي
يُعطي التعليق الصوتي أيضًا تأثيرًا هامًا في سرد الأحداث كما تفعل تقنية " بدون حوار " ، ويتم اختيار التقنية بما يتناسب مع الحالة العامة للعمل ، ويتم استخدام التعليق الصوتي في المونتاج لسرد الأحداث التي تُظهرها اللقطات المجمعة. الموسيقى
من أكثر العوامل المؤثر التي تُستخدم في المونتاج ؛ حيث لها القدرة على دعم الفكرة العامة للقطات المجمعة ، وإيصال المشاعر المطلوبة التي تتناسب مع طبيعة الأحداث ، وتطور الشخصيات. عرض المعلومات على الشاشة
من أشهر استخدامات المونتاج أيضًا هي عرض نص مُعين على الشاشة ؛ وذلك لتسريع الأحداث ، أو إيضاح التطورات الخاصة بالشخصية أو الأحداث بشكل سريع ، وفي معظم الأوقات تظهر هذه النصوص في النهاية كنوع من أنواع الختام.
وجملة: (لم أكن... وجملة: (أسجد... ) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر. وجملة: (خلقته... ) في محلّ جرّ نعت لبشر.. إعراب الآيات (34- 35): {قالَ فَاخْرُجْ مِنْها فَإِنَّكَ رَجِيمٌ (34) وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلى يَوْمِ الدِّينِ (35)}. الإعراب: (قال) مثل السابق، الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر (اخرج) فعل أمر، والفاعل أنت (من) حرف جرّ و(ها) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (اخرج)، الفاء تعليليّة (إنّك) حرف توكيد ونصب.. إلا عباد الله المخلصين. والكاف ضمير في محلّ نصب اسم إنّ (رجيم) خبر إنّ مرفوع. وجملة: (اخرج... ) في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن لم ترض السجود فاخرج.. وجملة الشرط المقدّرة في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (إنّك رجيم) لا محلّ لها تعليليّة. الواو عاطفة (إنّ) مثل الأول (على) حرف جرّ والكاف ضمير في محلّ جرّ متعلّق بخبر إنّ مقدّم (اللعنة) اسم إنّ مؤخّر منصوب (إلى يوم) جارّ ومجرور متعلّق باللعنة، (الدين) مضاف إليه مجرور. وجملة: (إنّ عليك اللعنة... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة إنّك رجيم. البلاغة: - الكناية: في قوله تعالى: {فَإِنَّكَ رَجِيمٌ} أي مطرود من كل خير وكرامة، فإن من يطرد يرجم بالحجارة فالكلام من باب الكناية.. إعراب الآية رقم (36): {قالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (36)}.
فصل: إعراب الآية رقم (36):|نداء الإيمان
والمقصود من هذه الأربع التوفيق الذي يناله العبد من ربه تبارك وتعالى، وأنت ترى حولك من الناس من رزقهم الله جل وعلا الكثير من التوفيق؛ لأن الله تبارك وتعالى تولاهم بولايته. فصل: إعراب الآية رقم (36):|نداء الإيمان. العطية الثانية من الله: أن الله جل وعلا يجعل العبد الصالح مقبولاً محبوباً في الدنيا، قال صلى الله عليه وسلم: (إن الله إذا أحب عبداً نادى جبريل فقال: يا جبريل إني أحب فلاناً فأحبه فيحبه جبريل، ثم يقول جبريل لأهل السماء: إن الله يحب فلاناً فأحبوه فيحبه أهل السماء، ثم يكتب الله جل وعلا له القبول فيحبه أهل الأرض) ، وهذا من أعظم العطايا، والمؤمن الحق يألف ويؤلف، ويسمع، ويطيع، ويأخذ ويمنع، ويعيش مع الناس حياتهم كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يعيشها وهو سيد الأولين والآخرين صلوات الله وسلامه عليه. كما أن من عطايا الرب تبارك وتعالى لعباده الصالحين التثبيت؛ فإن الإنسان في طريقه إلى الله لن يسلم من نزغات الشيطان، يأتيك الشيطان فيشكك في الدين الذي أنت فيه، يشكك في الرب الذي تعبده، والرسول الذي أرسل إليك، والعمل الصالح الذي تفعله، والأئمة الذين تقتدي بهم. ولا يرد ذلك إلا الاستعاذة واللجوء إلى الرب تبارك وتعالى، والله جل وعلا يقول لنبيه: وَلَوْلا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا [الإسراء:74] ، ولذلك كان صلى الله عليه وسلم يقول: (يا مقلب المقلوب ثبت قلبي على دينك) ، ولا يخلو إنسان من نزغات تأتيه ووساوس تعتريه ليس لها إلا الاستعاذة بالرب تبارك وتعالى، فإذا أراد لله به خيراً ثبته على الصلاح ووقاه جل وعلا شر النزغات وإثم الوساوس.
إلا عباد الله المخلصين
فـ { { قَالَ}} اللّه له: { { فَاخْرُجْ مِنْهَا}} أي: من السماء والمحل الكريم. { { فَإِنَّكَ رَجِيمٌ}} أي: مبعد مدحور. { { وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي}} أي: طردي وإبعادي { { إِلَى يَوْمِ الدِّينِ}} أي: دائما أبدا. { { قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ}} لشدة عداوته لآدم وذريته، ليتمكن من إغواء من قدر اللّه أن يغويه. فـ(قال) اللّه مجيبا لدعوته، حيث اقتضت حكمته ذلك: { { فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ}} حين تستكمل الذرية، يتم الامتحان. فلما علم أنه منظر، بادى ربه، من خبثه، بشدة العداوة لربه ولآدم وذريته، فقال: { { فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ}} يحتمل أن الباء للقسم، وأنه أقسم بعزة اللّه ليغوينهم كلهم أجمعين. { { إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ}} علم أن الله سيحفظهم من كيده. ويحتمل أن الباء للاستعانة، وأنه لما علم أنه عاجز من كل وجه، وأنه لا يضل أحدا إلا بمشيئة اللّه تعالى، فاستعان بعزة اللّه على إغواء ذرية آدم هذا، وهو عدو اللّه حقا. ونحن يا ربنا العاجزون المقصرون، المقرون لك بكل نعمة، ذرية من شرفته وكرمته، فنستعين بعزتك العظيمة، وقدرتك، ورحمتك الواسعة لكل مخلوق، ورحمتك التي أوصلت إلينا بها، ما أوصلت من النعم الدينية والدنيوية، وصرفت بها عنا ما صرفت من النقم، أن تعيننا على محاربته وعداوته، والسلامة من شره وشركه، ونحسن الظن بك أن تجيب دعاءنا، ونؤمن بوعدك الذي قلت لنا: { { وقال ربكم ادعوني أستجب لكم}} فقد دعوناك كما أمرتنا، فاستجب لنا كما وعدتنا.
قال مجاهد: اليد ها هنا بمعنى التأكد والصلة؛ مجازه لما خلقت أنا كقوله: { ويبقى وجه ربك} [الرحمن: 27] أي يبقى ربك. وقيل: التشبيه في اليد في خلق الله تعالى دليل على أنه ليس بمعنى النعمة والقوة والقدرة؛ وإنما هما صفتان من صفات ذاته تعالى. وقيل: أراد باليد القدرة؛ يقال: مالي بهذا الأمر يد. وما لي بالحمل الثقيل يدان. ويدل عليه أن الخلق لا يقع إلا بالقدرة بالإجماع. وقال الشاعر: تحملت من عفراء ما ليس لي به ** ولا للجبال الراسيات يدان وقيل: { لما خلقت بيدي} لما خلقت بغير واسطة. { أستكبرت} أي عن السجود { أم كنت من العالين} أي المتكبرين على ربك. وقرأ محمد بن صالح عن شبل عن ابن كثير وأهل مكة { بيدي استكبرت} موصولة الألف على الخبر وتكون أم منقطعة بمعنى بل مثل: { أم يقولون افتراه} [السجدة: 3] وشبهه. ومن استفهم فـ { أم} معادلة لهمزة الاستفهام وهو تقرير وتوبيخ. أي استكبرت بنفسك حين أبيت السجود لآدم، أم كنت من القوم الذين يتكبرون فتكبرت لهذا. قوله تعالى: { قال أنا خير منه} قال الفراء: من العرب من يقول أنا أخير منه وأشر منه؛ وهذا هو الأصل إلا أنه حذف لكثرة الاستعمال. { خلقتني من نار وخلقته من طين} فضل النار على الطين وهذا جهل منه؛ لأن الجواهر متجانسة فقاس فأخطأ القياس.