وأما فعل علي -رضي الله عنه- فهو اجتهاد منه فقد قال: [جلدتها بكتاب الله، ورجمتها بسنة رسول الله] والاجتهاد لا يمكن أن تعارض به السنة. لكن ليكن في ذهنكم أن ثبوت الزنا بالشهادة صعب، لا يأتي أحد ويزعم أنه رأى ذكر الزاني في فرج المرأة.. هذا صعب جداً، وكنا نقول في الماضي بجواز العمل بالصورة الملتقطة للزانيين، لكن تبين لنا أنه، حتى الصورة لا يمكن العمل بها؛ لأنه يمكن أن تدبلج وهذا سهل، فالآن لما تقدم العلم في هذه الأمور صار كل شيء ممكن فكنا نقول في الأول: إذا وجدت الصورة بأن هذا الرجل يزني بامرأة فهذه بينة من أقوى البينات، لكن تبين الآن أن المسألة فيها شك.
هل الزاني تحرم عليه امرأته؟
فالواجب على كل مسلم ومسلمة: أن يحذر هذه الفاحشة العظيمة ووسائلها غاية الحذر، وأن يبادر بالتوبة الصادقة مما سلف من ذلك، والله سبحانه يتوب على التائبين الصادقين، ويغفر لهم. والله ولي التوفيق [1]. كتاب (فتاوى إسلامية)، جمع/ محمد المسند ج3، ص: 371، (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 22/400). فتاوى ذات صلة
عقوبة الزاني المحصن وغير المحصن - إسلام ويب - مركز الفتوى
فقال لهم عمر: وأنتم لا تأخذون إلاّ بما في كتاب الله؟ قالوا: نعم، قال: فأخبروني عن عدد الصلوات المفروضات و عدد أركانها، و ركعاتها، و مواقيتها، أين تجدونه في كتاب الله تعالى؟ و أخبروني عمّا تجب الزكاة فيه و مقاديرها و نُصُبها؟ فقالوا: انظرنا، فرجعوا يومهم ذلك فلم يجدوا شيئاً ممّا سألهم عنه في القرآن، فقالوا: لم نجده في القرآن. قال: فكيف ذهبتم إليه؟ قالوا: لأنّ النبي ـ صلّى الله عليه وآله وسلم ـ فعله، و فعله المسلمون بعده، فقال لهم: فكذلك الرجم و قضاء الصوم فإنّ النبي ـ صلّى الله عليه وآله وسلم ـ رجم و رجم خلفاؤه بعده والمسلمون، وأمر النبي ـ صلّى الله عليه وآله وسلم ـ بقضاء الصوم دون الصلاة، و فعل ذلك نساؤه ونساء أصحابه(1). * * *
________________________________________ 1. هل الزاني تحرم عليه امرأته؟. ابن قدامة: المغنى 9 / 5.
حكم الزاني المحصن؟ الشيخ محمد بن صالح العثيمين - Youtube
والله أعلم.
حكم الزاني المحصن - ووردز
وأمّا الخوارج فقالوا بالجلد دون الرجم و احتجّوا بالوجهين التاليين: 1 ـ قوله سبحانه: ( الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُواْ كُلَّ وَحِد مِّنْهُمَا مِاْئَةَ جَلْدَة) قالوا: لايجوز ترك كتاب الله الثابت بطريق القطع و اليقين لأخبار آحاد يجوز الكذب فيها. 2 ـ إنّ هذا يفضي إلى نسخ الكتاب و السنّة و هو غير جائز(1). يلاحظ على كلا الوجهين: أمّا الأوّل: فلأنّ القول بالرجم مضافاً إلى الجلد لايستلزم ترك كتاب الله، لأنّ اثبات الشيء أي الجلد لايكون دليلاً على نفي غيره، فأيّ مانع من أن تكون العقوبة في مطلق الزنا هي الجلد، و في خصوص المحصن، الجلد مع الرجم؟ هذا إذا قلنا بجلد المحصن مطلقاً، و أمّا إذا خصصنا الجمع بالشيخ والشيخة، و قلنا بكفاية الرجم في غير الشاب و الشابّة، فأقصى ما يلزم تخصيص الكتاب بالسنّة القطعية و هو ليس بأمر شاذ، كيف لايكون كذلك و قد اشتهر «و ما من عام إلاّ و قد خصّ». حكم الزاني المحصن؟ الشيخ محمد بن صالح العثيمين - YouTube. أمّا الثاني: فلأنّه خلط بين نسخ حكم الكتاب و تخصيصه، و الفرق بينهما واضح لايخفى. ________________________________________ (452)
هذا وقد نقل ابن قدامة: انّ رسل الخوارج جاءوا عمر بن عبد العزيز فكان من جملة ما عابوا عليه الرجم و قالوا: ليس في كتاب الله إلاّ الجلد، و قالوا: الحائض أوجبتم عليها قضاء الصوم دون الصلاة، و الصلاة أوكد.
السؤال:
الزاني المحصن ما حده؟
الجواب:
الزاني المحصن حده الرجم بأن يقام أمام الناس ويرجم بحجارة لا هي كبيرة ولا صغيرة حتى يموت. السائل:
لكن كيف يجاب عن حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه في مسلم أنه قال: (جلد مائة والرجم)؟
الشيخ:
يجاب عن ذلك: بأن النبي -صلى الله عليه وسلم- رجم خمسة ولم يجلدهم، فكأن الله -سبحانه وتعالى- خفف عن عباده؛ لأن حديث عبادة بن الصامت الذي يظهر من سياقه أنه أول ما جاء في الرجم من السنة، فإن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «خذوا عني، خذوا عني، فقد جعل الله لهن سبيلاً، البكر بالبكر جلد مائة، وتغريب عام، والثيب بالثيب جلد مائة والرجم» لكن بعد ذلك رجم النبي صلى الله عليه وسلم ولم يجمع بين الجلد والرجم فيكون هذا نسخاً، أي أن الله -تعالى- نسخ الجمع بين الرجم والجلد. فإن احتج شخص بأن عدم ذكر الجلد في الحديث لا يدل على عدمه فهذه دعوى من أبطل الدعاوى، ففي قصة الأجير الذي زنى بامرأة مستأجرة قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: « اغد يا أنيس إلى امرأة هذا فإن اعترفت فارجمها» هل قال: اجلدها؟ لم يقل اجلدها! وكذلك في قصة ماعز قال: اذهبوا به فارجموه، ولم يقل اجلدوه، وكذلك في قصة الذميين اليهوديين، وإذا تنزلنا مع هذا وقلنا هو فعل، فكون الرسول -صلى الله عليه وسلم- يترك الجلد يدل على جواز الترك وأنه ليس بواجب.
[3]
كليات الجامعة [ عدل]
كلية العلوم الزراعية والأغذية:
أنشئت في 1395/7/28هـ ومدة الدراسة فيها أربع سنوات وتمنح البكالوريوس من خلال ثمان أقسام هي:
الأعمال الزراعية وعلوم المستهلك. قسم الإنتاج الحيواني. قسم علوم الغذاء والتغذية. قسم زراعة الأراضي القاحلة. قسم البيئة والمصادر الطبيعية. تعهد والتزام بتعليمات اجراءات القبول الإلكتروني بجامعة الملك فيصل
تنبيه هام: يرجى الإطلاع على شروط القبول للعام الجامعي 1442/1441 هـ مع العلم بأن التأشير بالإقرار هو بمثابة توقيع إلكتروني على أنك قرأت كل التعليمات وكذلك ولي أمرك وموافق عليها ولا يحق لك أو لولي أمرك الإعتراض على ذلك. عند التقديم على بوابة القبول لطلبة الدراسات العليا فإنه توجد رسوم إدارية يتم سدادها في حال القبول النهائي مقدارها ( 200) ريال سعودي فقط. علماً بأن رسوم الساعة الواحدة للدراسة في مرحلتي الماجستير و الدكتوراه ( 1500) ريال سعودي فقط. تعليمات القبول للدراسات العليا للالتحاق بالجامعة
يشترط للقبول في الدراسات العليا بصفة عامة ما يأتي:
أن يكون المتقدم سعودياً، أو على منحة رسمية للدراسات العليا إذا كان من غير السعوديين. الدراسات العليا جامعه الملك فيصل الخدمات الالكترونيه. أن يكون المتقدم حاصلاً على الشهادة الجامعية من جامعة سعودية أو من جامعة أخرى معترف بها.
الدراسات العليا جامعة الملك فيصل
اعتمدت جامعة الملك فيصل في محافظة الأحساء، من خلال مجالسها العلمية المختصة استحداث خمسة برامج دراسات العليا هي: برنامج دكتوراه الفلسفة في علم الأمراض البيطري، وماجستير الصحة العامة للأسنان، وماجستير التمريض، والماجستير المهني في التأمين وإدارة الخطر، وبرنامج الدبلوم المهني في التربية الخاصة «تخصصات متعددة». وأوضح معالي رئيس الجامعة الدكتور محمد العوهلي أن هذه البرامج تعكس احتياجات المجتمع المحلي، وهوية الجامعة وخطتها الاستراتيجية نحو المشاركة في توطين الدراسات العليا في الجامعات السعودية، والمساهمة في دعم سوق العمل من خلال إعداد جيل من الدارسين الأكفاء للعمل في المجالات الأكاديمية، والتكنولوجيا الحيوية، والمعامل المخبرية، والشركات، والقطاعات التعليمية. من جانبه، أوضح وكيل الجامعة للدراسات العليا والبحث العلمي الدكتور ماجد الشمري، أنه خلال هذه البرامج النوعية تكتمل مساهمة جميع كليات الجامعة العلمية والصحية والإنسانية في تقديم مختلف برامج الدراسات العليا التي أصبحت تربو عن 80 برنامجًا في مختلف التخصصات والدرجات، مشيرًا إلى نوعية برامج الدراسات العليا وتلبيتها لاحتياجات سوق العمل، مبينًا أن القبول في هذه البرامج سيبدأ في الفصل الدراسي الأول من العام الجامعي 1442 - 1443هـ؛ مؤكدًا جاهزية بوابة القبول لاستقبال طلبات المتقدمين للبرامج المستحدثة، حيث سيتم الإعلان عن موعد فتح القبول قريبًا من خلال موقع الجامعة.
الدراسات العليا جامعه الملك فيصل انتظام
المملكة العربية السعودية
ص. ب 80200 جدة 21589
هاتف: 6952000 12 966+
سياسة الخصوصية والنشر - جامعة الملك عبدالعزيز
جميع الحقوق محفوظة لجامعة الملك عبدالعزيز 2022©
الدراسات العليا جامعه الملك فيصل القبول
نوع الوثيقة:
رسالة جامعية
عنوان الوثيقة:
أحكام عقد الايجار الموحد في النظام السعودي THE PROVISIONS OF UNIFIED LEASE CONTRACT SAUDI LAW
الموضوع:
كلية الحقوق
لغة الوثيقة:
العربية
المستخلص:
في إطار توحيد عقد الإيجار قامت وزارة الإسكان بالتعاون مع وزارة العدل بتطوير واعتماد عقد إيجار موحد بصيغة تحفظ حقوق جميع الأطراف فيه، المؤجر والمستأجر والوسيط العقاري. يهدف نظام الإيجار إلى تنظيم العلاقة بين أطراف العقد وتسهيلها، وتعزيز الثقة بالعقد مما يحفز على الاستثمار، حيث إن تعدد العقود المستخدمة لتوثيق الإيجار هو عائق أمام تنظيم قطاع العقار، فمن مميزات العقد الموحد: أولاً: أنه يعد كسند تنفيذي أمام القضاء، فلا حاجة للمعترض - مؤجراً كان أو مستأجراً- أن يذهب إلى المحكمة العامة كي يستصدر حكماً قطعياً بحقه ومن ثم يذهب بصك الحكم إلى محكمة التنفيذ لكي ينفذ الحكم، فمع العقد الموحد أصبح الاعتراض أسهل، فكل ما على المعترض القيام به هو الذهاب بالعقد إلى محكمة التنفيذ، مما يخفف العبء على القضاء؛ لتقليصه عدد القضايا المرفوعة المتعلقة بالإيجار. ثانيًا: أنه بالإمكان اختيار آلية الدفع (سنوي – نصف سنوي- ربع سنوي) بالإضافة إلى سهولة الدفع حيث أنه يمكن الدفع الكتر ونيا.
يساهم عقد الإيجار الإلكتروني الموحد في تقليص عدد القضايا المتعلقة بالإيجارات لدى المحاكم ، مما يؤدي إلى تفرغ القضاء للقضايا الأخرى. يساهم عقد الإيجار الإلكتروني الموحد في وضوح البنود المتعلقة بالإيجار لدى كافة المتعاملين به. جامعة الملك فيصل تعلن موعد فتح بوابة القبول في برامج الدراسات العليا 1444هـ | سجلني. إن اعتبار العقد الإيجاري سندا تنفيذياً ملزما يحقق الكثير من الإيجابيات، خاصة عندما تكون هناك حاجة إلى اللجوء للقضاء. المشرف:
د. فيصل العساف
نوع الرسالة:
رسالة ماجستير
سنة النشر:
1442 هـ
2020 م
تاريخ الاضافة على الموقع:
Saturday, February 27, 2021
الباحثون
اسم الباحث (عربي) اسم الباحث (انجليزي) نوع الباحث المرتبة العلمية البريد الالكتروني
خالد سعد الزهراني Alzahrani, Khaled Saad باحث ماجستير
الملفات
اسم الملف النوع الوصف
pdf