الأحدث بيرت فان مارفيك
أكد المدرب بيرت فان مارفيك، أنه يثق في قدرة المنتخب الإماراتي على التأهل إلى كأس العالم 2022، رغم صعوبة وضعية المجموعة السابعة من التصفيات المزدوجة المؤهلة إلى المونديال...
14 كانون الأوّل / ديسمبر 2020 - 03:01
04 كانون الأوّل / ديسمبر 2019 - 05:45
02 كانون الأوّل / ديسمبر 2019 - 06:24
14 تشرين الأوّل / أكتوبر 2019 - 03:00
13 تشرين الأوّل / أكتوبر 2019 - 05:05
09 تشرين الأوّل / أكتوبر 2019 - 02:38
22 آب / أغسطس 2019 - 04:52
مواضيع ممكن أن تعجبك
مدرب هولندا بيرت فان مارفيك | صحيفة الرياضية
Française
فارسي
English
أخبار
شؤون سياسية
العالم
الشرق الأوسط
قضايا
مقابلات
اقتصاد
ثقافة
بروفايل
تقارير
صحة
تجاوز إلى المحتوى الرئيسي
الرئيسية
بيرت فان مارفيك
رياضة
12 فبراير, 2022
إقالة الهولندي فان مارفيك مدرب منتخب الإمارات لكرة القدم
«المجلة»
قراءة العدد
اختيار المحرر
26 أبريل, 2022
أستاذة في الاقتصاد السياسي: ارتفاع أسعار الوقود في مصر يعود لأسباب داخلية وخارجية
بين طمس معالم جريمة مرفأ بيروت والسلامة العامة.. سجال ومواجهة!
وأوضح إبن الـ47 ربيعاً، الذي تولى المهمة رسمياً في فبراير/شباط الماضي، خلفاً للهولندي بيرت فان مارفيك، أنه حرص في الفترة القصيرة على زيارة الأندية، وحضور المباريات، من أجل خلق تواصل مع مدربي الأندية، وهذا ما سينعكس إيجابياً على مشوار المنتخب الإماراتي، مشيراً إلى أن قائمته النهائية لمباراة العراق المهمة، تضم مزيجاً بين الخبرة والشباب، وهو يعمل على تجانس جميع العناصر بما يخدم الطموحات، والخروج بنتيجة إيجابية تجدد انتزاع المركز الثالث. وبخصوص قصر فترة إشرافه على منتخب الإمارات، شدّد رودلفو أروابارينا على أنه عمل خلال الأيام الماضية على توصيل أفكاره للاعبين، وأنه أبلغ الجميع بالجملة الأهم قبل لقاء العراق: "أهم شيء هو أن نُظهر إمكاناتنا في الملعب، ولدي ثقة كبيرة في اللاعبين بانتزاع الفوز". وعلى الصعيد الآخر، وعد مدرب منتخب العراق، عبد الغني شهد، الجماهير العراقية بتحقيق الفوز، وتجديد أمل انتزاع المركز الثالث في المجموعة الآسيوية الثالثة، مشيراً إلى أن جميع اللاعبين من محليين ومحترفين يملكون الثقة الكاملة، في إسعاد الشعب العراقي في لقاء الخميس المرتقب، خاصة أنه يمثل الفرصة الأخيرة. وبما يتعلق عصبيته وانفعالاته وما مدى تأثيرها على لاعبي المنتخب الوطني، قال مدرب نفط الوسط السابق: "انفعالاتي في الدوري العراقي الممتاز بسبب قرار الحكام، أما الآن مع المنتخب توجد تقنية الفيديو (VAR)، لهذا لن أتعرض للظلم كما حدث سابقاً، وكذلك أنا كنت في نفط الوسط أوصي اللاعبين بعدم التأثر باحتجاجي مع الحكام، وعليهم التركيز على الملعب فقط".
إن السيدة خديجة أول من علمت بنزول الوحي على الرسول عليه السلام، عندما كانوا في غار حراء وكانت تخفف عنه من فزعته، وهي من ساندت الرسول حتى يتقبل هذا الموقف. غيرة السيدة عائشة من السيدة خديجة
قالت عائشة عن السيدة خديجة أنني ما غرت من امرأة على النبي صلى الله عليه وسلم سوي من خديجة، لأن النبي كان يتحدث بكثرة عنها حتى بعد موتها. وهي من بشرها النبي أن لها بيت في الجنة من قصب، وقال البخاري عن عائشة استأذنت هالة بنت خويلد أخت خديجة على رسول الله عليه السلام. وعرف السيدان خديجة فقال اللهم هاله فغرت فقلت ما تذكر من عجوز من عجائز قريش فلتت في الدهر وأبدلك الله خير منها. وهنا يظهر أن عائشة خير من خديجة أما فضلاً أو عشرة، ولم ينكر عليها ولا رد عليها، كما هو ظاهر في سياق البخاري رحمه الله. أن رسول الله إذا ذكر خديجة كان يذكرها بأحسن ثناء فقالت عائشة أنني غرت يوم فقلت لرسول الله ما أكثر ما تذكرها. وقد أبدلك الله خيراً منها فقال الرسول الله ما أبدلني الله خيرا منها، وهي من صدقتني عندما كفر الناس ولم يصدقوني. تابع أيضًا: بحث عن الرسول محمد ونشأته
خاتمة بحث عن السيدة خديجة رضي الله عنها
كانت خديجة حضرت الطعام وتذهب إلى جبل الصفا، فطاحت وهي تمشي وهنا قد ماتت السيدة خديجة في حضن رسول الله، وهنا أتي جبريل إلى محمد عليه السلام، وأخبره أن يخبر خديجة بأن لها بيت من قصب في الجنة، وأنها من المبشرين بالجنة.
غيرة عائشة من خديجة بن قنة
(2) حبه صلى الله عليه وسلم لها. (3) كثرة ذكره لها. (4) ثناؤه عليها. (5) استغفاره لها. (6) إيمانها به إذ كفر به الناس. (7) تصديقها له إذ كذبه الناس. (8) مواساتها له بمالها إذ حرمه الناس. (9) رزق ولدها إذ حرم ولد غيرها. (10) لم يتزوج عليها حتى ماتت. (11) بش َّ رها ببيت في الجنة. (12) تعهده صلى الله عليه وسلم لصديقاتها إكرامًا لها. (13) ذكر مواقفها معه عند بدء الوحي. ثالثًا: فهذه الفضائل التي ت َ نش ُ رها عائشة رضي الله عنها لخديجة َ رضي الله عنها أكبر ُ دليل على محبة عائشة لها ، وأنه لا يوجد في قلبها أدنى ضغينة ،؛ إذ كيف ي ُ عق َ ل أنها ت ُ بغضها ، ثم تنشر لها كل هذه الفضائل التي لولا عائشة ُ رضي الله عنها ما عر َ فنا عن هذه الفضائل المذكورة شيئًا ؟! فهل علمتم مدى حب ِّ عائشة لأم المؤمنين خديجة، واحترامها لها وذ ِ كرها لها بكل خير؟! أما الغيرة ، فنع َ م ؛ لا أحد ينكر غيرت َ ها من خديجة رضي الله عنها ، وقد صر َّ ح َ ت نفس ُ ها بذلك رضي الله عنها ، وهذا من تمام صدقها وأمانتها ، فلا يكون ذلك نقيصة ً ، بل إنها تُمدح رضي الله عنها لأنها مع الغيرة الشديدة التي كانت ت َ غارها ، لم يحملها ذلك على أن تتصرف تصرفًا يخالف الشرع ، أو أن تمتنع عن نشر فضائل خديجة ، بل إن َّ هذه الغيرة كانت هي السبب َ أن تعرف مكانتها عند النبي صلى الله عليه وسلم ؛ لأنها ل َ م َّ ا قالت له: قد أبدل َ ك الله خيرًا منها.
غيرة عائشة من خديجة رضي الله عنها
لعبت النساء دورا محوريا في حياة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ، بدءا من زوجاته فبناته ثم حفيداته، وتجاوزن هذا الدور إلى المساهمة في انتشار الدعوة الإسلامية في الحقبة الأولى للإسلام، فكانت أول من آمنت بالنبي امرأة، وهي خديجة بنت خويلد، الزوجة الأولى للرسول. قصص عديدة، سنحاول سردها في هذه السلسلة الرمضانية التي اختير لها عنوان "النساء في حياة الرسول"، والتي من خلالها سيتم تسليط الضوء أيضا على الحياة العاطفية للنبي وكيفية تعامله مع زوجاته وتعاملهن معه، بالإضافة إلى علاقتهن ببعضهن البعض مع سبر أغوار حياتهن الإجتماعية والسياسية من خلال الإعتماد على عدد من المراجع كالأحاديث والقرآن وكتب الثراث أو باحثين في تفاصيل. كانت عائشة زوجة الرسول من أجرأ نسائه لدرجة أنها كانت لا تستحي، بحسب العديد من المصادر، من سرد تفاصيل حياتها الجنسية والنبي، بل كانت في كثير من الأحيان مرجعا للسائلين من الرجال والنساء حول أمور الدين ذات الصلة بالعلاقات الزوجية والجنسية ناهجة في ذلك مقولة "لا حياء في الدين". الباحثة في الثرات الإسلامي، هالة الوردي، تقول في تصريحاتها إن العديد ممن كانت لديهم أسئلة بخصوص الدين والتقائه بأمور الجنس كانوا يقصدون عائشة التي كانت تفتي بدون تحفظ عما كانت تقوم به رفقة النبي صلى الله عليه وسلم.
غيرة عائشة من خديجة قلاب
جاءت السيدة مارية القبطية رضي الله عنها، من صعيد مصر، ومن بيت أحد الناسكين الأقباط ذوي الشأن، لم تكن تدري أن الله قد مهّد لها قدرا مغايرًا لبنات جنسها وملتها؛ فكانت إحدى هدايا المقوقس عظيم القبط وحاكم مصر لرسول الله الخاتم، ووقعت عليها محبة النبي وعنايته، وشهدت معه النعمة الكبرى والمحنة أيضًا بوفاة وليدهما الصغير إبراهيم، ورحلت بعده بسنوات قليلة معتكفة في بيتها بعد أن صارت بركة كبرى على بر مصر؛ فجاءت وصية النبي صلى الله عليه وسلم بأهل مصر ((استوصوا بأهل مصر خيرا فإن لهم نسبا وصهرا)). لم يختلف الرواة على فضل السيدة مارية رضي الله عنها ومكانتها العظيمة، حتى أن بعض أمهات المؤمنين كانت تغار منها وخاصة السيدة عائشة رضي الله عنها. وقد اختلفت أقوال العلماء في مسألة هل حظت بلقب أم المؤمنين، أسوة بزوجاته الإحدى عشرة؛ خاصة وأنه ضرب عليها الحجاب مثلهن وأنجبت للنبي ولدًا فكان عتقًا لها. وكذا كانت تساؤلات حولها من مثل: هل تزوجها النبي زواجا حقيقيًا أم بملك اليمين على عادة تلك الأيام؟ وهو نظام أقره الشرع ، وجاء ذكره بكتاب الله مثل الآية الكريمة: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آَتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ}[الأحزاب: 50]
والراجح عند العلماء ان السيدة مارية كانت من سرايا الرسول لا زوجاته، وقد كان النبي صلَّى الله عليه وسلَّم أربع إماء ، منهم مارية.
غيرة عائشة من خديجة الوعل
؟ وهل هذا مدعاة لاحترامها وتقديرها أم للنيل منها والطعن فيها، كما يفعل الشيعة الروافض! ؟
– هل استباحت السيدة عائشة أم المؤمنين قتال المسلمين في معركة الجمل؟
قد تقدم أنها ما خرجت لذلك وما أرادت القتال، وقد نقل الزهري عنها: أنها قالت بعد موقعة الجمل: إنما أريد أن يحجز بين الناس مكاني، ولم أحسب أن يكون بين الناس قتال، ولو علمت ذلك لم أقف ذلك الموقف أبداً.
وإلى جانب الحياة الجنسية، تشير الكثير من المواقف التي نقلتها كتب السير والتراجم التي أرّخت لتلك الفترة إلى وجود مظاهر لغيرة بين عائشة وزوجات النبي محمد الأخريات. وهو ما أقرت به عائشة حين صنّفت زوجاته في حزبين، الأول فيه عائشة وحفصة بنت عمر وصفية بنت حيي وسودة بنت زمعة، والآخر ضم أم سلمة وبقية نساء النبي محمد. وتبرز الكثير من المراجع على أن النبي بعد وفاة خديجة أحب عائشة أكثر من الباقيات، وهو ما أدركه المسلمون، فكانوا يؤخرون هداياهم حتى يكون في بيت عائشة، وهو ما أدركته أمهات المؤمنين، فندبن أم سلمة لتسأل النبي أن يكلم الناس في ذلك، فقال: «مَنْ أَرَادَ أَنْ يُهْدِيَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ هَدِيَّةً فَلْيُهْدِهَا إِلَيْهِ حَيْثُ كَانَ». ورغم تلك المحبة، إلا أن ذلك لم يمنعها من الغيرة من زوجاته الأخريات، ففي حجة الوداع خرج النبي بزوجاته، وكانت عائشة على جمل خفيف ومعها متاع قليل، فيما كانت صفية على جمل بطيء ومعها متاع ثقيل، فأمر النبي محمد أن يتبادلا راحلتيهما حتى يسرع الركب. فغضبت عائشة، وقالت: «يَا لَعِبَادِ اللَّهِ ، غَلَبَتْنَا هَذِهِ الْيَهُودِيَّةُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ»، فشرح لها النبي سبب ما فعل، فقالت: «أَلَسْتَ تَزْعُمُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ؟»، فتبسم وقال: «أَفِي شَكٍّ أَنْتِ يَا أُمَّ عَبْدِ اللَّهِ؟»، فقالت: «أَلَسْتَ تَزْعُمُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ أَفَهَلا عَدَلْتَ؟».