محايل – واصل – حسين الاكلبي:
رزق هذا اليوم الزميل الإعلامي / احمد صوره المشرف على سناب محايل الرسمي بمولود جعله الله من مواليد السعادة. أسرة تحرير صحيفة " واصل " الإلكترونية تتقدم بأسمى آيات التهاني والتبريكات للأستاذ أحمد بالمولود الجديد سائلين الله عز وجل أن يجعله من البارين بوالدية.
- سناب محايل الرسمي للرنامج
- ياسر الدوسري يا أيها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما - YouTube
سناب محايل الرسمي للرنامج
برومو سناب محايل الرسمي - YouTube
ونوه حافظ بانه يتواجد عدد من مراقبي البلدية في السوق بشكل يومي لمراقبة السوق وتنظيمه ، وأضاف سيتم تجهيز سوق اغنام اخر مؤقت إعتبارآ من يوم غد الأحد ، زيادة عدد الجزارين في المسلخ لتخفيف التزاحم وخدمة المواطن بوقت اقصر والسماح لنقاط ذبح في بإثنين من المطابخ المجهزه والتي لديها طبيب بيطري بشكل مؤقت إعتبارآ من يوم الثلاثاء القادم.
ياسر الدوسري يا أيها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما - YouTube
ياسر الدوسري يا أيها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما - Youtube
وموقع هذه الآية بعد ما تقدمها من الآيات موقع مقصد الخطبة بعد مقدماتها إذ كانت المقدمات الماضية قد هيأت النفوس إلى قبول الهداية والتأثر بالموعظة الحسنة ، وإن لاصطياد الحكماء فرصا يحرصون على عدم إضاعتها ، وأحسن مثلها قول الحريري في المقامة الحادية عشرة ( فلما ألحدوا الميت ، وفات قول ليت ، أشرف شيخ من رباوة ، متخصر بهراوة ، فقال: لمثل هذا فليعمل العاملون ، فاذكروا أيها الغافلون ، وشمروا أيها المقصرون) إلخ فأما القلوب القاسية ، والنفوس المتعاصية ، فلن تأسوها آسية. [ ص: 193] ولاعتبار هذا الموقع جعلت الجملة استئنافا لأنها بمنزلة الفذلكة والنتيجة. والتقوى تبتدئ من الاعتراف بوجود الخالق ووحدانيته وتصديق الرسول صلى الله عليه وسلم وتنتهي إلى اجتناب المنهيات وامتثال المأمورات في الظاهر والباطن في سائر الأحوال. ياسر الدوسري يا أيها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما - YouTube. وتقدم تفصيلها عند قوله تعالى هدى للمتقين في سورة البقرة وتقدم نظير هذا في سورة الحج. وخشية اليوم: الخوف من أهوال ما يقع فيه إذ الزمان لا يخشى لذاته ، فانتصب يوما على المفعول به. والأمر بخشيته تتضمن وقوعه فهو كناية عن إثبات البعث وذلك حظ المشركين منه الذين لا يؤمنون به حتى صار سمة عليهم قال تعالى وقال الذين لا يرجون لقاءنا.
وجملة لا يجزي والد عن ولده إلخ صفة يوم وحذف منها العائد المجرور بـ ( في) توسعا بمعاملته معاملة العائد المنصوب كقوله واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا في سورة البقرة. وجزى إذا عدي بـ ( عن) فهو بمعنى قضى عنه ودفع عنه ، ولذلك يقال للمتقاضي: المتجازي. يا أيها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما. وجملة ( ولا مولود) إلخ عطف على الصفة ومولود مبتدأ ، وهو ضمير فصل. وجاز خبر المبتدأ. وذكر الوالد والولد هنا لأنهما أشد محبة وحمية من غيرهما فيعلم أن غيرهما أولى بهذا النفي قال تعالى يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه الآية. وابتدئ بـ ( الوالد) لأنه أشد شفقة على ابنه فلا يجد له مخلصا من سوء إلا فعله.