أسماء ملوك الفراعنة
يوجد العديد من الفراعنة الذين استلموا الحكم في مصر العربية، ومنهم ذكر:
الملك كامس. الملك رمسيس الثالث. الملك توت عنخ آمون. الملك مرنبتاح. الملك تحتمس الثالث. الملك بيبي الثاني. الملك أمنمحات الأول. الملك أخناتون. الملك خنت. الملك سمرخت. الملك نوب نفر. الملك خوفو. الملك خفرع. الملك أوناس. الملك أوسركاف. الملك إنتف الأول. عودة الإسلاميين للمشهد السياسي المعز حضرة: انقلاب 25 أكتوبر مهد لعودة الإسلاميين - النيلين. الملك إنتف الثاني. الملك إنتف الثالث. شاهد أيضًا: منزلة هامان من فرعون انه وزيره
وفي الختام تكون قد تمت معرفة من هو الملك خيتي الأول ، كما تم الحديث عن فترة حكمه، والتعريف بالملك خيتي الثاني، وكذلك الفراعنة، وذكر أسماء أهم ملوكهم. المراجع
^, House of Khety, 23/04/2022
- IMLebanon | “دبكت” بين الحريري والسنيورة والآتي أعظم
- من هو الملك خيتي الاول - موقع محتويات
- عودة الإسلاميين للمشهد السياسي المعز حضرة: انقلاب 25 أكتوبر مهد لعودة الإسلاميين - النيلين
- من أسرار سورة المائدة ( 1 – 4 )
Imlebanon | “دبكت” بين الحريري والسنيورة والآتي أعظم
ويبدو انّ الرئيس ميشال عون نجح بانتزاع موافقة السيد حسن نصرالله على هذه الورقة كتعويض عن عدم تبني «حزب الله» ترشيح باسيل لرئاسة الجمهورية، والذي دونه عقبات تبدأ بالعقوبات الأميركية ولا تنتهي بالرفض السياسي والشعبي لانتخابه رئيساً للجمهورية، وتكون بمثابة حكومة «شكراً عون» على خلفية دور العهد في توفير الغطاء الكامل للحزب. وتكليف رئيس الحكومة سيكون مشروطا بقبوله المسبق بالشروط التالية:
الشرط الأول: تأليف حكومة وحدة وطنية في عودة إلى حكومات ما قبل ثورة 17 تشرين، اي حكومات سياسية بامتياز تشكل مدخلا ومعبرا لعودة باسيل إلى الحكومة، وهذا النوع من الحكومات يشكل بدوره مطلبا لـ«حزب الله» كونه يوفِّر له الغطاء الوطني الذي يسعى إليه، ولأنه بحاجة إلى العودة السياسية الواضحة إلى الحكومة التي تمنحه شرعية هو بأمسّ الحاجة إليها، وينتظر الحكومة الأولى بعد الانتخابات من أجل طَي صفحة حكومات ما بعد الثورة والعودة إلى ما قبلها. الشرط الثاني: ان يوافق الرئيس المكلّف على تأليف حكومة بمَن حضر ومن لون واحد أو غيره في حال رفضت قوى المعارضة المشاركة في الحكومة، بمعنى ألا يترك الباب مفتوحا لمفاوضات لا تنتهي، إنما ان يعمد إلى تقديم تشكيلته بالقوى التي ترتضي المشاركة في الحكومة.
من هو الملك خيتي الاول - موقع محتويات
ومؤخراً، أعلن أعضاء بعدة جماعات إسلامية منها حزب المؤتمر الوطني عن تدشين (التيار الإسلامي العريض)، في إشارة إلى عودتهم الرسمية إلى الحياة السياسة. ويرى مراقبون أن حاجة البرهان لحاضنة سياسية بديلة لقوى الحرية والتغيير، هي ما يدفعه للجوء والاستعانة بالإسلاميين وخاصة أعضاء المؤتمر الوطني لمواجهة التيارات اليسارية التي كانت تسيطر على السلطة خلال الأعوام الثلاثة الماضية من عمر الفترة الانتقالية، وأشار المراقبون إلى أن الإسلاميين استفادوا من فترة الـ30 عاماً في الحكم لتأهيل كوادرهم لإدارة دولاب العمل في الدولة، معتبرين أنهم سيحاولون العودة إلى قيادة أجهزة الدولة عبر لافتات مختلفة. المعز حضرة: انقلاب 25 أكتوبر مهد لعودة الإسلاميين
وبحسب القيادي بالحرية والتغيير الأستاذ والقانوني المعز حضرة لـ(اليوم التالي) أن انقلاب 25 أكتوبر مهد لعودة الإسلاميين من جانب اللجنة الأمنية للنظام البائد، على حد قوله وخاصة المؤتمر الوطني، وأضاف: حسب الوثيقة الدستورية وقانون تفكيك نظام 30 يونيو هو المؤتمر الوطني محظور من العمل ولا يجوز له مباشرة العمل مرة أخرى، ذلك إذا كان هنالك دولة ويجب فتح بلاغ في من يصرح باسم المؤتمر الوطني، ما حصل عقب الانقلاب هو عمل واضح لعودة الإسلامويين.
عودة الإسلاميين للمشهد السياسي المعز حضرة: انقلاب 25 أكتوبر مهد لعودة الإسلاميين - النيلين
المعطى الثاني: ان الانتخابات ستؤمن بشكل أو بآخر الأكثرية لفريق 8 آذار الموحّد تحت عباءة «حزب الله» الذي أعاد وصل ما لا يوصل وربط ما لا يربط وجَمع ما لا يجمع. المعطى الثالث: ان المعارضة ستدخل الى الندوة البرلمانية مشرذمة ومشتتة وحتى لو نجحت في الاقتراب من الأكثرية النيابية فهي غير متفقة على توجُّه واحد، لا بل ان القدرة على اختراقها ممكنة ومتاحة تحت عنوان منع الفراغ وإنقاذ البلد، وان الانتخابات أفرزت ما أفرزته وحان الوقت للعمل ومواجهة الانهيار، وان مرحلة ما بعد الانتخابات تختلف عن مرحلة ما قبلها. فالسيناريوهات أمام العهد محصورة، حيث ان استمراره في القصر الجمهوري ما بعد انتهاء الولاية لا يتناسب مع «حزب الله» الذي لا يريد ان يدخل البلد في فوضى دستورية تقود إلى مؤتمر دولي، كما ان استمرار الحكومة الحالية في إدارة الفراغ الرئاسي لا تتناسب مع العهد بسبب غياب الشخصية القيادية القادرة على مجاراة ميقاتي ومنعه من التفرُّد في قيادة الحكومة، وبالتالي ليس أمامه سوى خيار الذهاب إلى حكومة جديدة تعيد باسيل وزيرا فيها وبحصة عونية يُحكى فيها عن الثلث ليتمكّن من التحكُّم بمسار القرارات الحكومية. ولكن أي رئيس حكومة يمكن ان يقبل بشروط العهد و«حزب الله» وان يكون دوره شبيهاً بدور الرئيس حسان دياب؟ وهل سيتمكّن الحزب من إهداء العهد حكومة ما بعد الانتخابات النيابية يكون له فيها الحصة الوازنة وتعيد باسيل إلى صلب القرار الحكومي؟
لا شك ان الانتخابات وحدها يمكن ان تقلب كل المقاييس وتقطع الطريق على كل الخطط الموضوعة، وتكفي العودة إلى خطاب النائب باسيل في ذكرى 13 تشرين في العام 2019 عندما لمّح إلى انقلاب يُعد له مذكّراً بزمن الجنرال في الرابية وقبلها في قصر الشعب، فجاءته انتفاضة 17 تشرين بعد أيام قليلة من حيث لم يكن يعلم ولا يتوقّع، وأجهضت المخطط الذي كان على قاب قوسين أو أدنى من تنفيذه.
وكأن السنيورة يريد تحميل الحريري مسؤولية فشل كتلته في الانتخابات النيابية سلفاً. وهو ما استوجب رداً قوياً من أحمد الحريري أعلنه بعد التشاور مع سعد الحريري والذي ترجم على الأرض فوراً برفع صور ضخمة للحريري في المناطق السنية من بيروت مذيّلة بعبارة «نعم للمقاطعة»، ليؤكد سعي المستقبل وزعيمه إلى مقاطعة الانتخابات ترشيحاً واقتراعاً وليس ترشيحاً فقط بدليل آخر وهو حراك الأحمدين في سبيل تكريس المقاطعة للانتخابات وهو ما استدعى استنفاراً مقابلاً للنائب السابق سليم دياب لمصلحة السنيورة والذي تربطه مصادر بيروتية بمباركة سعودية خليجية عموماً لكونه المشرف على ملف العلاقات الاقتصادية وهو على علاقة قوية مع التجار والمقاولين ورجال أعمال لبنانيين في الخليج العربي. معركة الحريري – السنيورة التي لم تعد خافية على أحد تُشهر فيها أسلحة الإعلام في وقت يتوقع المراقبون أن تستعر حرب البيانات والبيانات المقابلة بين الجهتين في الآتي من الأيام الفاصلة عن فتح صناديق الاقتراع. ولا ينفي المراقبون سعي الطرفين لحشد قوى بيروتية سنية من خلال التواصل اليومي مع مفاتيح كبرى على مستوى بيروت وتقديم مغريات اجتماعية ومساعدات وهو الأمر الذي يتم بعيداً عن التشاور مع مخاتير المناطق ممن يتخوفون من قطع العلاقة مع الحريري.
وتابع: إن حديث الهادي إدريس عن عدم وجود خلافات مع الإسلاميين يخصه هو ومسؤول عنه، خاصة وأن الشعب السوداني قال كلمته في الإسلامويين والمؤتمر الوطني وخرج كل الشعب ضد هذا النظام الإسلامي وستستمر الثورة لاقتلاعهم، وإذا كان الهادي إدريس وهو معهم الشارع سيقتلعهم هو والفلول من النظام السابق والثورة مستمرة حتى تحقق أهدافها. وزاد: إن ظهور الإسلاميين في المشهد السياسي السوداني لا يعد من أعمال الممارسة الديمقراطية لأنهم عندما كانوا في السلطة أتوا اليها بانقلاب يحاكمون به الآن لم يأتوا بممارسة ديمقراطية، بل بانقلاب قتلوا به الشعب السوداني بما يقارب أكثر من (200) ألف في دارفور وغيرهم في جبال النوبة وآلاف في مناطق السودان المختلفة، بالتالي عودتهم ليست ديمقراطية لأنهم لا يعرفونها، بالتالي المؤتمر الوطني هو حزب محظور بنص القانون حسب الوثيقة الدستورية.
قال ابن الجوزي في قول الله: ( وَمَن يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ) ، [٨] أنّه لما أجاز الله زواج المسلمون بالكتابيات، قال المسلمون كيف يتزوج المسلم منا من ليست على ديننا، فأنزل الله الآية، وقال مقاتل بن حيان؛ نزلت الآية في إحصان المسلمين للكتابيات. فضل سورة المائدة
تعدّ سورة المائدة من المثاني الطوال التي أنزلها الله على نبيّه محمد بدلاً من الألواح التي أُنزلت على موسى -عليه السلام- فقد قال -صلّى الله عليه وسلّم-: (أوتِيَ موسى الألواحَ، وأوتيتُ المثانيَ). [٩] [١٠]
المراجع ↑ جعفر شرف الدين (1420)، الموسوعة القرآنية، خصائص السور (الطبعة 1)، بيروت:دار التقريب بين المذاهب الإسلامية، صفحة 219، جزء 2. بتصرّف. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط ، في تخريج مشكل الآثار ، عن جبير بن نفير، الصفحة أو الرقم:304، إسناده صحيح على شرط مسلم. ↑ جعفر شرف الدين (1420)، الموسوعة القرآنية، خصائص السور (الطبعة 1)، بيروت:دار التقريب بين المذاهب الإسلامية ، صفحة 205، جزء 2. بتصرّف. من أسرار سورة المائدة ( 1 – 4 ). ↑ سعيد القحطاني ، من أحكام سورة المائدة ، الرياض:مطبعة سفير، صفحة 11-13. بتصرّف. ↑ سورة المائدة ، آية:2
↑ رواه مسلم ، في صحيح مسلم ، عن عمر بن الخطاب ، الصفحة أو الرقم:3017، صحيح.
من أسرار سورة المائدة ( 1 – 4 )
سورة المائدة
تعد سورة المائدة من السور التي تتحدث عن عظمة الله عز وجل و عن المعجزة التي حدثت في زمن سيدنا عيسى حينما طلبوا منه قومه أن ينزل الله عليهم مائدة من السماء ليأكلوا منها و تطمئن قلوبهم بما يحدثهم به عيسى عليه السلام, و تعد سورة المائدة مدنية و عدد أياتها 120 أية و بدايتها " يا أيها الذين آمنوا ", يعد لهذه السورة عدة مواضيع تعالجها مثل العقيدة كما يتواجد فيها قصص لأهل الكتاب. ماهي ولماذا سميت سور المائدة:
سورة المائدة هي من السور التي تحدثت عن قصة أهل الكتاب و منها أبرز قصة و هي تلك المائدة التي نزلها الله عز وجل على عيسى عليه السلام لكي تكون عبرة لقومه, و سميت بالمائدة لكون أن المعجزة هي مائدة نزلت على قوم عيسى عليه السلام. معاني مفردات سورة المائدة:
تعد مفردات هذه السورة كثيرة جدا, و تم شرح ما يقارب 117 مفرد لهذه السورة, و للدخول إلى المفردات و شرحها يمكنكم الضغط هنا و التوجه مباشرتا للموقع الذي يقوم بشرح كل المفردات المذكورة في سورة المائدة. خصائص سورة المائدة:
سورة المائدة من السور المدنية الطويلة وقد تناولت كسائر السور المدنية جانب التشريع بإسهاب مثل سورة البقرة والنساء والأنفال إلى جانب موضوع العقيدة وقصص أهل الكتاب حيث قال "قال أبو ميسرة:المائدة من أخر ما نزل من القران ليس فيها منسوخ وفيها ثمان عشرة فريضة", و هذا يوضح خصائص هذه السورة الكريمة و مميزاتها الفاضلة التي تُعطي لنا نظرة كاملة على تأثيرها على القارئ و المُجتمع.
2- تقريرُ أنَّ الحُكمَ للهِ تعالى وحدَه، وأنَّه لا حُكمَ أحسنُ مِن حُكمِ الله تعالى، مع بيانِ وجوبِ الحُكمِ بما أَنزلَ اللهُ تعالى، وإلغاءِ حُكْم الجاهليَّة وتقبيحِه. 3- التأكيدُ على عقيدةِ الولاءِ والبراء، والتشديدُ على تولِّي المؤمنين، مع التحذيرِ غايةَ التحذيرِ من تولِّي أهلِ الكُفر، وبيانِ أنَّ الذين في قلوبِهم مرضٌ هم المسارِعونَ في تَوَلِّيهم. 4- تنظيمُ علاقاتِ المُسلمينَ مع غيرِهم، خاصَّةً اليهودَ والنَّصارى. 5- بيانُ كثيرٍ من الأحكامِ الشَّرعيَّة وتوضيحُها؛ فمِن ذلك: الأحكامُ الشَّرعيَّة المتعلِّقة بالعباداتِ والمعاملاتِ؛ كأحكامِ العُقود، والذَّبائح، والصَّيد، والإِحرام، ونِكاح الكتابيَّات، والرِّدَّة، وأحكامِ الطَّهارة، وحَدِّ السَّرِقة، وحدِّ البَغي والإفسادِ في الأرضِ (الحِرابة)، وتحريمِ الخَمْر والميسرِ، وكَفَّارة اليَمين، والنَّهي عن قَتْلِ الصَّيدِ في الإِحرام، والوَصيَّةِ عندَ الموتِ؛ إلى غيرِ ذلك. 6- اشتملتْ سورةُ المائدةِ على بعضِ القِصصِ، ومِن ذلك قِصَّةُ بني إِسرائيلَ مع موسى عليه السلامُ، وقِصَّة ابنَيْ آدَم، وقِصة المائدة. 7- بيانُ أحوالِ أهلِ الكتابِ، ونقضِهم للعهودِ وتحريفِهم للكتبِ المنزَّلةِ، ومناقشةُ بعض عقائدِهم الزَّائفةِ؛ من نسبةِ الولدِ إلى الله، وإنكار رِسالةَ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، إلى غير ذلِك من عقائدِهم الباطِلة.