من نحن
متجر يقدم لعملائه أفضل المنتجات المميزة و المختلفة بكل حب
واتساب
- بصمة قدم المولود له
- الاعشى بن قيس هشام
- الاعشى بن قيس الشبيبي
- الاعشى بن قيس الخنجي
- الاعشى بن قيس سعيد
بصمة قدم المولود له
بصمة القدم للمواليد
بعد الجدل الكبير الذي انتشر بأحد المنشورات التي كتبت على موقع التواصل الاجتماعي "فيسبوك" اليوم والخاص بإعلان تسجيل المواليد بالخارج عن طريق بصمة القدم وربطها بشهادة الميلاد إلكترونيا، الأمر الذي أثار تساؤلات كبيرة حول السبب وراء ذلك، حيث أكدت وزارة الصحة أن تسجيل المواليد عن طريق بصمة القدم وربطها بشهادة الميلاد هو أفضل طريقة للتعرف على هوية المواليد سريعا إذا تم فقدانهم أو تعرضهم إلى الإختطاف. السبب وراء إختيار"بصمة القدم":
أما عن السبب وراء إختيار "بصمة القدم" للمولود وربطها بشهادة الميلاد وليست بصمة اليد أو العين أو الوجه مثلا، يوضحه لنا الدكتور "نبيل محيي عبد الحميد" أستاذ بيولوجيا الأورام والعميد الأسبق والمؤسس لكلية الصيدلة بجامعة كفر الشيخ، في حواره الذي أجراه لإيضاح هذا الأمر ولإبطال الجدل حوله. فيقول أن في الإنسان الكبير يمكن الإعتماد على بصمة الاصبع والأخذ بها ويمكن معرفة الإنسان بالكشف عن بصمات يده مثلما يحدث في أخذ بصمات اليد كلها في "الفيش والتشبيه "حيث لا يتشابه شخصان في بصمات اليد، إلا أنه في المواليد يكون الأمر غاية فالصعوبة حيث أنه لا يمكن الإعتماد على بصمة اليد أو القرنية أو الوجه حيث يولد الأطفال وعلى جلودهم مادة دهنية تتغير مع الزمن ومرور الوقت وكلما كبر الطفل في العمر والحجم تختلف طبيعته الجسمانية كما أنه يكون غير قادر على التحكم في حركات يده وغير قادر على تثبيتها، بعكس القدم التي لا تتكون على باطنها هذه المادة الدهنية ويمكن تثبيتها وأخذ بصمتها بكل سهولة.
- بالرغم من مظهر القدم المصابة بالاعوجاج، فإنها لا تتسبب في عدم الراحة ولا الألم. * أسباب حنف القدم أو اعوجاج القدم الولادي
السبب الدقيق لحنف القدم غير معروف، لكن الأطباء يتفقون على أن التاريخ العائلي لحنف القدم يزيد من احتمالية ولادة طفل بهذه الحالة. كذلك فإن الأمهات اللاتي يدخن ويشربن أثناء الحمل هن أكثر عرضة لولادة طفل مصاب بالقدم الحنفاء. وقد يحدث حنف القدم أيضًا كجزء من خلل خلقي في الهيكل العظمي، مثل السنسنة المشقوقة. وتتضمن عوامل الخطورة ما يلي:
- الجنس.. بصمة قدم المولود إذا خشي من. ينتشر مرض اعوجاج القدم بدرجة كبيرة لدى الذكور. - التاريخ المرضي للعائلة.. إذا كان أحد الوالدين أو أحد أبنائهما الآخرين مصابًا باعوجاج القدم، فمن المرجح إصابة الطفل بنفس المرض أيضًا، وتشيع الإصابة به أيضًا إذا كان الطفل مصابًا بعيب خلقي آخر. - التدخين أثناء الحمل.. إذا دخنت المرأة التي لديها تاريخ عائلي للإصابة باعوجاج القدم أثناء الحمل، فقد تزيد خطورة إصابة طفلها بالمرض أكثر من المتوسط بمعدل 20 ضعفًا. - عدم كفاية السائل الأمنيوسي أثناء الحمل.. قد تزيد قلة السائل المحيط بالجنين بالرحم من خطورة اعوجاج القدم. * مضاعفات اعوجاج القدم الولادي
لا يتسبب عادة اعوجاج القدم في حدوث أي مشكلات إلا بعد أن يبدأ الطفل في الوقوف والمشي، وإذا تمت معالجة المرض، فعلى الأرجح أن يسير الطفل سيرا طبيعيا إلى حد ما، ولكن قد يعاني من بعض الصعوبات، مثل: - قد يكون تحرك الطفل محدودا إلى درجة ما.
بتصرّف. ↑ مصطفى الغلاييني، كتاب رجال المعلقات العشر ، صفحة 54. بتصرّف. ↑ " ألم تغتمض عيناك ليلة أرمدا" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 31/8/2021. بتصرّف. ^ أ ب مصطفى الغلاييني، كتاب رجال المعلقات العشر ، صفحة 53. بتصرّف.
الاعشى بن قيس هشام
[٧] فقالوا إنّه يمنعك الخمر، فقال إذًا أرجعُ فأنهي ما عندي من الخمر ثمّ أعود عامي القادم، فقالوا له إنّهم الآن في هدنة، والغالب أنّه صلح الحديبية، فقالوا إذا كان العام القادم فإمّا أن نكون قد ظهرنا عليه فتبقى عندك وإمّا أن يظهر علينا فتعود وتسلم. [٧] وأمر أبو سفيان بتجهيزه بمئة إبل قائلًا: "يا معشر قريش، هذا الأعشى والله لئن أتى محمدًا واتّبعه ليُضرمَنّ عليكم نيران العرب بشعره، فاجمعوا له مئة من الإبل"، فجمعوا له مئة من الإبل وأخذها، ولكن في طريقه قرب اليمامة رمى به بعيره فوقع عنه ومات، ودفنَ في مكانه، فكان الفتيان يخرجون إلى قبره ليشربوا عنده، فكانوا إذا أرادوا الانصراف رمَوا ما كان من فضلات شرابهم على قبره.
الاعشى بن قيس الشبيبي
شعراء المعلقات
المعلَّقات هي قصائد من الشعر الجاهليّ كتَبَها نخبة شعراء الجاهلية، وقد جاءت في سبب تسمية المعلقات بهذا الاسم روايات عدة، منها أنَّ هذه القصائد كانت تَعْلَقُ في ذهن قارئها لجمال معانيها وحسن صياغتها فُسمِّيت بالمعلقات، ومنها أن هذه القصائد كُتبتْ بماء الذهب وعُلِّقت على أستار الكعبة في الجاهلية، أمَّا شعراء المعلقات فهم: زهير بن أبي سلمى ، الحارث بن حلزة اليشكري، امرؤ القيس، عمرو بن كلثوم، طرفة بن العبد ، الأعشى، عنترة بن شداد، لبيد بن ربيعة، النابغة الذبياني ، عبيد بن الأبرص، وفي هذا المقال سيتمُّ أخذ نبذة عن الأعشى صاحب معلَّقة من المعلقات العشر.
الاعشى بن قيس الخنجي
شعرهُ كان شعر الأعشى من الطَّبقة الأولى، وعظيم في أبواب الشعر كافّة، إلّا أن معظم قصائده التي نظمها لم يصل إلينا منها ولا نعلم عنها إلا القليل، والتي كان أشهرها " ودّع هريرة"، التي عدّها الكبار أحد المعلقات الشعر، وكان الأعشى أحد كبار شعراء الجاهلية، والذي عدّه ابن سلام أحد الأربعة الأوائل في عِداد زهير بن أبي سلمى، و النابغة الذبيانيّ، وكذلك امرؤ القيس. صفات الأعشى كان يرى أنَّ الحبَّ أحد أشكال المغامرة والصراع، لذلك كان غزله بالمرأة حسيٌّ وماديّ؛ ولذلك أيضاً كان يرى المرأة أحد وسائل اللهو. كان يُعدُّ في الجاهلية صاحب أول قصيدة شعرية، وكانت في مديح الشاعر شريح بن السموأل. وكان يعتمد وحدة القصيدة، والاستطراد، و القصص، والاستدارة، وكانت هذه الأساليب من أكثر ما استخدمهُ الأعشى في كتابة قصائدهِ. الاعشى بن قيس هشام. ذكر المؤرّخون أنَّ الأعشى أدرك بعثة النبي محمد عليهِ السَّلام، فقد قام بنظم قصيدة، و توجَّهَ فيها إلى المدينة المنورة ليعلن إسلامه أمام النبي محمد عليه السلام، إلّا أنَّ قريش قدّمت لهُ مئة ناقة ليرجعَ عن إسلامهِ حيث تمكّنوا من إقناعهِ بعد إعلان إسلامهِ. أشهر ما قاله الأعشى: صَحَا القَلبُ مِنْ ذكرَى قُتيلَةَ بَعدمَا … يَكُونُ لهَا مِثلَ الأَسِْيرِ المُكبَّلِ لَهَا قَدمٌ رَيَّا، سِبَاط بَنَانُهَ … قَدِ اعتدَلَت فِي حُـسنِ خَلقٍ مُبتَّلِ وَسَاقَانِ مَارَ اللَّحمُ مَورَاً عَلَيهِما … إلَى مُنتَهَى خَلخَالِهَا المُتَصَلصِلِ إذَا التمِسَت أُربِيّتَاهَا تَسانَدَت … لَهَا الكفُّ فِي رابٍ مِنَ الخلقِ مُفضلِ إلَى هَدَف فِيهِ ارتِفَاعٌ تَرى لَهُ … مِنَ الحُسْنِ ظِلاً فَوق خَلقٍ مُكمَّلِ توفي سنة 629 ويقع قبره في منفوحة أيضاً، حيث تمّ إطلاق اسم الأعشى على أحد شوارع المنفوحة وذلك تخليداً لِذِكْراه في هذه المدينة.
الاعشى بن قيس سعيد
ومن قدّم الأعشى يحتج بكثرة طواله الجياد، وتصرّفه في المديح والهجاء وسائر فنون الشعر، وليسذلك لغيره. ويقال إنه أوّل من سأل (تكسّب) بشعره. وهو صاحب أول قصة شعرية في الجاهلية ، إذ مدح الشاعر شريح بن السموأل راوياً قصة وفاء السموأل بن عادياء. ويغلب على شعر الأعشى اللون القصصي الحماسي، فالشاعر أدنى إلى القاص الذي يسجل أحداث
عصره. وقد أولع الأعشى ببعض أساليب كثر دورانها في شعره، أهمها أربعة وهي: وحدة القصيدة، والاستدارة، والاستطراد، والقصص. اشتهر الأعشى بالمديح والغزل، وكان له أثر كبير في زمانه، حتى قيل إنه ما مدح أحداً في الجاهلية إلا رفعه، وقصة مدحه للمحلَّق الكلابي مشهورة في كتب الأدب. [7]
تحفل معلقة الأعشى بفيض من الصور والتشابيه والأوصاف الدقيقة اللينة لمفاتن المرأة وحوار الحب ولقاء المتعة وتصوير علاقات العشق الفاشلة، والحديث عن مجلس الشّراب مع الصحاب والقيان، أما موضوع الهجاء فهو موجه إلى يزيد بن شيبان، ولوم الشاعر له وافتخاره على قومه بالبلاء الأوفى بالحرب، والانتهاء إلى الوعيد والتهديد بالثأر. تحميل كتاب ديوان الأعشى الكبير ل ميمون بن قيس pdf. يحاول الأعشى في القصيدة أن يبين الحبّ الفاشل، وكيف أن المرء قد يعلق بفتاة لا تحبه بل تحب سواه، والآخر المحبوب قد لا يحبّها، وكيف تتشابك مثل هذه العلاقات الفاشلة.
ولكن الذي يُهِمُّنا هو أن صوت الأعشى المغنِّي هو الذي لفت نظَر الملك الفارسي، ولم يكن ليُسمَح لأحد بالغناء في بلاط مَلِكٍ أجنبي إلا إذا كان على درجة من الاحتراف والجودة الكافية، ولعل ذلك يُرجِّح أنه كان صنَّاجةً للعرب من هذه الزاوية، على أن ذلك لا يمنع من ورود الاحتمالين الآخرين في تفسير معنى " صنَّاجة العرب "؛ فموسيقا شعر الأعشى كانت أكثر لينًا وأقرب إلى طبيعة الغناء، وكان ذلك تطورًا طبيعيًّا للشعر في نهاية العصر الجاهلي. وإذا حاولنا أن نعرض هذا الفرض على معايير علم موسيقا الشعر لنعرف خصائص موسيقا شعر الأعشى، فإننا سنجد أن ديوان الأعشى في إحدى طبعاته يتكوَّن من (81) قصيدة تتوزَّع أهم البحور فيها على النحو التالي:
البحر
عدد القصائد
النسبة المئوية
بحر الطويل
28
34%
المتقارب
10
12%
الكامل
7
5, 8%
الوافر
6
5, 7%
مجزوء الكامل
الخفيف
5
6%
ولعل مما يلفت النظر في هذا الجدول احتلال بحر المتقارب لنسبة عالية تصل إلى 12% وهو بحر موسيقي متدفِّق، وكذلك احتلال الوافر ومجزوء الكامل لنسب عالية تُساعد على صلاحية الشعر للغناء، وظهور بحر الخفيف.
صورة معاصرة لشاعر قديم.. الأعشى
صناجة العرب
قدمت في 12 فبراير 1986م
يُذكَر اسم الشاعر الجاهلي ميمون بن قيس الذي عُرف بلقب الأعشى الكبير، فتُذكَر معه مجموعة من القيم التي ظلَّتْ مرتبطةً بالشعر العربي في تاريخه الطويل، والتي كان الأعشى أول من جسَّدها وجوَّدها إن لم يكن أول من طَرَحها، وهذه القيم بعضها يتصل بفن الشاعر في صناعته، وبعضها يتصل بمحيطه الذي كان يتحرك في دائرته الواسعة، وبعضها يتصل بدوره الاجتماعي الكبير والخطير في المجتمع العربي القديم، ثم يمس بعض هذه القيم الموضوعات التي كان يُؤثر الشاعر القديم أن يتناولها. ولعل أول ما يُثار يتصل بلقب الشاعر: "الأعشى"، وهو لقب يعني: ضعف الإبصار ليلًا، أو فقدانه، وقد لُقِّب به شعراء آخرون بعده؛ ولهذا فإنه يتميَّز بلقب الأعشى الكبير أو الأكبر، أو أعشى قيس، وسواء كان الشاعر قد أُصيب بضعف البصر أو فقدانه فإن عاهته لم تمنعه مِن أن يتبوَّأ مكانة متميزة بل شديدة التميُّز في تاريخ الشعر العربي، لعله من هذه الناحية يقف على رأس فريق من الشعراء والأدباء بعده، شقوا الطريق ببصائرهم لا بأبصارهم، من أمثال: بشار بن برد، وأبي العلاء المعري، ومن أمثال: طه حسين في الأدب المعاصر.