كلمات اغنية مكانك خالي – محمد عساف صح ما متت من فرقتك بس ناسي راحت بالي يا ناسي يا كوني و هلي من تبعد اشيبقالي هوه انت وياي و أحس كلش مكانك خالي.. كلش مكانك خالي خالي شيرد الايام.. الفرقة تقتل.. كل ما ييجي الليل ادموعي تنزل و اضحك بلياك.. بس جاي امثل.. خليها سكتة ما اريد اكمل مو انا احبك.. اي والله احبك.. اتروح مني.. و شيبقى يعني؟! ولو تبعد شيبقالي.. لو تبعد شيبقالي؟! عن حالتي شحجيلك بعد.. مو زين بعدك حالي عايش على قيد الحزن.. بلياك يالحب مالي فراقك كسر قلبي كسر.. ما اعرف شسوالي.. ما اعرف شسوالي ما اقدر ارتاح.. الا انته وياي.. ارجعلي مليت.. محتاجك هواي فد شي ما ينطاق.. بلياك دنياي.. فهمني وشلون.. عايش بلياي مو انا احبك.. لو تبعد شيبقالي؟! كلمات أغاني
- كلمات أغنية النور مكانه في القلوب مدحت صالح
- الرد على مكانك خالي ؟ ايش ارد على كلمة مكانك خالي ؟ مكانك خالي ايش ارد - موقع سلسلة
- قصيدة مكانك خالي
- حكم غسل الميت - YouTube
- حكم غسل الميت - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حكم غسل الميت وتكفينه والصلاة عليه، وأولى الناس بمباشرة ذلك - معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
كلمات أغنية النور مكانه في القلوب مدحت صالح
كلمات اغنية مكانك خالي Makanak Khaly للفنان الفلسطيني محمد عساف في اخر الأعمال الذي يقدمها في مجال الفن الراقي وكلمات رائعة وشهد له الكثيرون من الفنانين في عمله الجديد مكانك خالي. سوف نتابع معكم متابعة كلمات وكذلك الإستماع إلى الاغنية الجديدة الخاصة بـ الفنان الفلسطيني الشاب محمد عساف في جديده الفن واصداره اغنية جديدة تحت اسم مكانك خالي.
كلمات اغنية مكانك خالي للمغني محمد عساف صح ما متت من فرقتك بس ناسي راحت بالي يا ناسي يا كوني و هلي من تبعد اشيبقالي هوه انت وياي و أحس كلش مكانك خالي.. كلش مكانك خالي خالي شيرد الايام.. الفرقة تقتل.. كل ما ييجي الليل ادموعي تنزل و اضحك بلياك.. بس جاي امثل.. خليها سكتة ما اريد اكمل مو انا احبك.. اي والله احبك.. اتروح مني.. و شيبقى يعني؟! ولو تبعد شيبقالي.. لو تبعد شيبقالي؟! عن حالتي شحجيلك بعد.. مو زين بعدك حالي عايش على قيد الحزن.. بلياك يالحب مالي فراقك كسر قلبي كسر.. ما اعرف شسوالي.. ما اعرف شسوالي ما اقدر ارتاح.. الا انته وياي.. ارجعلي مليت.. محتاجك هواي فد شي ما ينطاق.. بلياك دنياي.. فهمني وشلون.. عايش بلياي مو انا احبك.. لو تبعد شيبقالي؟! شارك كلمات الأغنية
الرد على مكانك خالي ؟ ايش ارد على كلمة مكانك خالي ؟ مكانك خالي ايش ارد - موقع سلسلة
صح مامتت من فرقتك
بس ناسي راحت بالي
ياناسي ياكوني وهلي
من تبعد اشيبقالي هوه انت وياي واحس
كلش مكانك خالي
خالي شيرد الايام
الفرقة تقتل
كلما يجي الليل
ادموعي تنزل واضحك بلياك
بس جاي امثل
خليها سكته
ما اريد اكمل مو انا احبك
اي والله احبك
تروح مني
وشيبقى يعني ولو تبعد شيبقالي
ولو تبعد شيبقالي عن حالتي شحجيلك بعد
مو زين بعدك حالي
عايش على قيد الحزن
بلياك يالحب مالي فراقك كسر قلبي كسر
ما اعرف شسوالي
ما اعرف شسوالي ما اقدر ارتاح
الا انته وياي
ارجعلي مليت
محتاجك هواي فد شي مينطاق
بلياك دنياي
فهمني وشلون
عايش بلياي
Powered by vBulletin® - Copyright © 2022 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved
العضو مسؤل عن ماينشر وفقا لقوانين المنتدى - جميع الحقوق محفوظة. تصميم و تطوير
لوزد
قصيدة مكانك خالي
كلمات أغنية خالي مكانك | ماجد المهندس ، خالي مكانك جيتك عنا وانت ، غناء ماجد المهندس
خالي مكانك جيتك عنا وانت
للحين غايب عن العين ما جيت
ابسالك ياللي في قلبي تمكنت
حنيت للغالي والا ما حنيت
حتى لو اني كل حاجه بك امنت
يوجعني انك عن دفى صدري ابطيت
اعطش لشوفك واتباهى اذا بنت
وانهض اذا شفتك نهضت وتعليت
يحن قلبي بالفرح كلما حنت
واطري على بال السحاب تطاريت
ياللي ب كلي وجيت ناسي تلونت
ارجوك قلي بخافقي وش سويت
لو ما انت انا وانا بعد انت ما كنت
ولو ما انت منوة خاطري ما تمنيت
يا اقرب قريب لي والله ماهنت
باب الفواد بغيبتك انت رديت
ياللي على جدران صدري تدونت
بحروفك التسع الاصايل تباهيت
مدحت صالح ولد عام 1960 في حي روض الفرج في محافظة القاهرة بمصر، وقد تلقى تعليمة في مدرسة لتحفيظ القرآن الكريم، فقد حفظ مدحت صالح في صغره القرآن الكريم وأكمل دراسته في المعاهد الأزهرية، ومن ثم التحق بكلية طب الأسنان بجامعة القاهرة إلا أنه لم يكمل بها وتركها والتحق بكلية اللغة العربية، أحب مدحت صالح الغناء والموسيقى في طفولته، وتأثر كثيراً بالمطربين وقتها، فقد كان يغني في الحفلات المدرسية، وامتد مشواره مدحت صالح لأكثر من 30 عام، غني خلال هذه المدة أغاني كثيرة لاقت شهرة واسعة في مصر وفي كافة الدول العربية، فمدحت صالح من المطربين المميزين صاحب صوت جميل وعذب. وفي هذا الموضوع يسعدنا أن نقدم لكل متابعينا الكرام كلمات أغنية النور مكانه في القلوب مدحت صالح ومجموعة مختارة من كلمات أغاني مدحت صالح.
البحث في:
١
السؤال: هل يجب الغسل اذا لمست الميت وهو مغطا بقماش؟
الجواب: لايجب. ٢
السؤال: اني اعمل في المستشفى وفي بعض المرات تحصل حالة وفاة للأطفال والكبار وعملنا يحتاج إلى ملامسة المريض فما هو الحكم علينا بالنسبة للطهارة والصلاة ؟
الجواب: لابدّ من تحصيل الطهارة بالغُسل إذا كان مسّه بعد برده ، ولا يجب ذلك إذا كان قبل برده نعم مع الرطوبة المسرية يتنجس العضو الماسّ. ٣
السؤال: جمجمة الميت او عظامه التي يستعملونها بالدراسة عليها، هل يجب غسل مسّ الميت بمسّها؟
الجواب: لا يجب غسل مسّ الميت بلمس بعض عظامه المتفرقة. حكم غسل الميت - إسلام ويب - مركز الفتوى. ٤
السؤال: من مسِ ميتاً بعد برده وقبل تغسيله فعليه الغسل، ولكن هل يجب الغسل ايضاً على من يمسّ ذلك الماسّ للميت في موضع التلامس، ثم هل يجب على هذا الماس الثاني ان يطهر يده اذا كان التلامس بينه وبين الماسّ الاول برطوبة او بدون رطوبة؟
الجواب: انما يجب غسل مسّ الميت على من مسّ الميت مباشرة واما من يمسّ الماسّ فليس عليه شيء. ٥
السؤال: اذا كانت وظيفته الغسل الواجب غير غسل مس الميت وكان بدنه متنجّسا فهل يجب عليه تطهير البدن قبل الغسل ام يكفي تطهير كل عضو بغسلة الغسل نفسها علما ان عين النجاسة غير متميزة ؟
الجواب: يكفي التطهير بنفس غسلة الغسل ان كان الماء معتصماً.
حكم غسل الميت - Youtube
ويُنظر: ((شرح مختصر خليل)) للخرشي (2/116، 117). ، والأصحُّ عند الشَّافعيَّة [7585] ((المجموع)) للنووي (5/141)، ((مغني المحتاج)) للخطيب الشربيني (1/335). ، والحَنابِلَة [7586] ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/90). حكم غسل الميت وتكفينه. ويُنظر: ((المغني)) لابن قدامة (2/392). ، وهو قولُ بعضِ السَّلَف [7587] ((الأوسط)) لابن المنذر (5/358)، وينظر: ((المجموع)) للنووي (5/149). ؛ وذلك إلحاقًا لفَقْدِ الغاسِلِ بفَقْدِ الماءِ [7588] ((مغني المحتاج)) للخطيب الشربيني (2/12). الفرع السَّادسُ: حُكمُ غُسلِ الكافِرِ للمُسْلِمِ لا يَصِحُّ غُسلُ الكافِرِ للمُسلمِ، وهو مذهَبُ الجمهور: الحَنفيَّة [7589] قال ابن نجيم: (وقيَّد المصنِّفُ بالوليِّ المسلمَ؛ لأنَّ المُسلِمَ إذا مات وله قريبٌ كافِرٌ؛ فإنَّ الكافِرَ لا يتولى تجهيزَه، وإنَّما يفعَلُه المسلمون، ويُكْرَه أن يَدْخُلَ الكافِرُ في قَبْرِ قرابَتِه المُسلم ليدفِنَه، وما استَدَلَّ به الزيلعيُّ على أنَّ الكافِرَ يُمَكَّن من تجهيزِ قَريبِه الُمسلِمِ، مِن قَولِ القدوريِّ: إذا مات مُسْلمٌ ولم يوجَد رجلٌ يُغَسِّله، يُعَلِّمُ النِّساءُ الكافِرَ- فاستدلالٌ غيرُ صحيحٍ). ((البحر الرائق)) (2/205).
"فتاوى اللجنة الدائمة" (8/363). وأما عن كيفية التيمم ، فقد قال ابن نجيم الحنفي رحمه الله: "... وإن لم يكن ـ ذو
رحم محرم ـ لف الأجنبي على يديه خرقة ثم ييممها.., وكذا إذا مات رجل بين النساء
تيممه ذات رحم محرم منه بغير ثوب ، وغيرها بثوب" انتهى من "البحر الرائق" (2/188) ـ
بتصرف ـ. والله أعلم
حكم غسل الميت - إسلام ويب - مركز الفتوى
السؤال:
من هو أولى بتغسيل المرأة المتوفاة بترتيب ؟ وهل يجوز أن يغسل الكافر المسلمة أم لا ؟ وبالنسبة لإدخال المتوفاة للقبر هل يشترط أن يكون الذي يدخلها من أقربائها أم يجوز لأي شخص أن يتولى هذه المهمة فإن هناك أناسًا يعملون في المقبرة لهذه المهمة، فهل يجوز أن يتولوا إدخال الميتة من النساء للقبور ؟
الجواب:
أولاً: يتولى تغسيل المرأة القريبة فالقريبة من نسائها من كن يحسن ذلك، ويجوز أن يتولاها أي مسلمة تحسن تغسيلها ولو لم تكن من قريباتها، وكذلك زوج المرأة يجوز له أن يغسلها، كما يجوز لها أن تغسل زوجها. حكم غسل الميت وتكفينه والصلاة عليه، وأولى الناس بمباشرة ذلك - معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد. وأما بالنسبة لتغسيل الكافر للمسلم فلا يجوز؛ لأن تغسيل الميت عبادة والعبادة لا تصح من الكافر. أما بالنسبة للمسألة الثالثة: هي من يدخل المرأة قبرها ؟ فيجوز أن يدخل المرأة قبرها مسلم يحسن ذلك ولو لم يكن محرمًا لها. المصدر:
المنتقى من فتاوى الشيخ الفوزان (5/81)
الحمد لله. الأصل في غسل الميت أن يغسل الرجال الرجال والنساء النساء ، ولا يجوز للمرأة أن
تغسل الرجل ولا يجوز للرجل أن يغسل المرأة ، ولو كان الميت كبيراً في السن ومن
المحارم. والواجب إذا لم يوجد من يغسله أن ييمم ، ولا يدفن من غير طهارة. قال ابن قدامة رحمه الله: "وليس لغير من ذكرنا من الرجال غسل أحد من النساء ، ولا
أحد من النساء غسل غير من ذكرنا من الرجال وإن كن ذوات رحم محرم. حكم الاغتسال بعد غسل الميت. وهذا قول أكثر
أهل العلم...
فإن مات رجل بين نسوة أجانب ، أو امرأة بين رجال أجانب... فإنه ييمم. وهذا قول
سعيد بن المسيب ، والنخعي ، وحماد ، ومالك وأصحاب الرأي وابن المنذر... " انتهى من
"المغني" (2/202).
حكم غسل الميت وتكفينه والصلاة عليه، وأولى الناس بمباشرة ذلك - معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
ثانيًا: لأنَّ آثارَ النِّكاحِ مِن عِدَّةِ الوفاةِ والإرْثِ باقيةٌ؛ فكذا الغُسْلُ [7575] ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مفلح (2 /202). الفرع الثالثُ: تغسيلُ المرأةِ للطِّفْلِ للمرأةِ أن تُغَسِّلَ الصبيَّ [7576] على اختلافٍ بين أهلِ العِلْم في سنِّ الصبيِّ المعتَبَر في ذلك. فقيَّدَه المالكية: بسبعِ سنين. ينظر: ((شرح مختصر خليل)) للخرشي (2/131)، ((التاج والإكليل)) لابن المواق (2/234). وقيَّده الحنابلة بمن دون سَبْعِ سنين. حكم من غسل الميت. ينظر: ((المغني)) لابن قدامة (2/392)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/90). وقيَّده الحنفيَّةُ والشَّافعيَّةُ بالصبيِّ الذي لا يُشتَهى. ينظر: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (1/306)، ((البحر الرائق)) لابن نجيم (2/188)، ((المحيط البرهاني)) لابن مازة (2/160)، ((أسنى المطالب)) لزكريا الأنصاري (1/303)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (1/335). الصغيرَ. الدليلُ من الإجماع: نَقَلَ الإجماعَ على ذلك ابنُ المُنْذِر [7577] قال ابنُ المُنذِر: (أجمعوا على أنَّ المرأةَ تُغَسِّلُ الصبيَّ الصَّغيرَ). ((الإجماع)) (ص:44)، وينظر: ((المجموع)) للنووي (5/152). ، وابنُ قُدامةَ [7578] قال ابنُ قُدامَة: (وللنِّساءِ غُسلُ الطِّفلِ بغير خِلاف).
((شرح النووي على مسلم)) (7/5). وقال أيضًا: (ذَكَرَ المصنِّفُ أنَّ دليلَ غُسلِ الزوجةِ زَوْجَها قضيةُ أسماءَ، وذَكَرْنا أنَّه حديثٌ ضعيفٌ، فالصوابُ الاحتجاجُ بالإجماعِ؛ فقد نَقَلَ ابن المُنْذِر في كتابيه ((الإشراف)) وكتاب ((الإجماع)) أنَّ الأمَّةَ أجمعت أنَّ للمرأةِ غُسلَ زَوْجِها، وكذا نقَلَ الإجماعَ غيرُه «وأما» الروايةُ التي نقلها صاحِبُ الشامِلِ وغيرُه عن أحمد أنَّها ليس لها غُسلٌ؛ فإنْ ثَبَتَت عنه؛ فهو محجوجٌ بالإجماعِ قبله). ((المجموع)) (5/132). وقال أيضًا: (نقل ابنُ المُنذِر في كتابَيه الإجماعِ والإشراف، والعبدري وآخرون: إجماعَ المسلمينَ أنَّ للمرأةِ غُسْلَ زَوْجِها). ((المجموع)) (5/149). ، وابن قدامة [7564] قال ابنُ قُدامة: (ويجوزُ للمرأةِ غُسلُ زَوجِها بلا خلافٍ) ((الكافي)) (1/353). ، وابنُ رُشْدٍ [7565] قال ابن رشد: (وأجمعوا مِن هذا البابِ على جَوازِ غُسلِ المرأةِ زَوْجَها). ((بداية المجتهد)) (1/228). ، والشربينيُّ [7566] قال الشربيني: (و«هي» تُغَسِّلُ «زوجَها» بالإجماعِ). ((مغني المحتاج)) (1/335). حكم غسل الميت - YouTube. ، والشوكانيُّ [7567] قال الشوكاني: (فيه دليلٌ على أنَّ المرأة يُغَسِّلُها زوجُها إذا ماتت، وهي تغسِّله قياسًا،... وبِغُسلِ أسماءَ لأبي بكرٍ... ، وعليٍّ لفاطِمَةَ؛ كما أخرجه الشافعي والدارقطني وأبو نُعيمٍ والبيهقي بإسناد حَسَنٍ، ولم يقَعْ من سائِرِ الصَّحابةِ إنكارٌ على عليٍّ وأسماءَ فكانَ إجماعًا).