[٢]
فضل الشّهادة
جعل الله للشهداء منزلةً شريفةً خاصةً، وفضّلهم بأمور كثيرة عن غيرهم من الناس، وبيّن ذلك في كثير من النصوص الشرعية، منها ما يأتي: [٨]
وعد الله الشهداء بالأجر العظيم، فقال في القرآن الكريم: (وَمَنْ يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا). [٩]
بشّر الرسول صلى الله عليه وسلم بما ينال الشهيد من الكرامة؛ حتّى إنّه ليتمنى العودة إلى الدنيا ليُقتَل في سبيل الله مرّاتٍ كثيرةً أخرى، قال صلى الله عليه وسلم: (ما أحَدٌ يدخلُ الجنَّةَ، يحبُّ أن يرجِعَ إلى الدُّنيا ولَهُ ما علَى الأرضِ مِن شيءٍ إلَّا الشَّهيدُ، يتمنَّى أن يرجعَ إلى الدُّنيا فيُقتَلَ عَشرَ مرَّاتٍ؛ لما يَرى منَ الكَرامةِ). [١٠]
تُغفَر للشهيد كلّ ذنوبه عدا الدَّين، قال صلى الله عليه وسلم: (يُغفَرُ للشهيدِ كلَّ ذنبٍ، إلا الدَّيْنَ).
لماذا الشهيد لا يغسل - إسألنا
[]
فضل الشّهادة
جعل الله للشهداء منزلةً شريفةً خاصةً، وفضّلهم بأمور كثيرة عن غيرهم من الناس، وبيّن ذلك في كثير من النصوص الشرعية، منها ما يأتي:[]
وعد الله الشهداء بالأجر العظيم، فقال في القرآن الكريم: (وَمَنْ يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا). []
بشّر الرسول صلى الله عليه وسلم بما ينال الشهيد من الكرامة؛ حتّى إنّه ليتمنى العودة إلى الدنيا ليُقتَل في سبيل الله مرّاتٍ كثيرةً أخرى، قال صلى الله عليه وسلم: (ما أحَدٌ يدخلُ الجنَّةَ، يحبُّ أن يرجِعَ إلى الدُّنيا ولَهُ ما علَى الأرضِ مِن شيءٍ إلَّا الشَّهيدُ، يتمنَّى أن يرجعَ إلى الدُّنيا فيُقتَلَ عَشرَ مرَّاتٍ؛ لما يَرى منَ الكَرامةِ). []
تُغفَر للشهيد كلّ ذنوبه عدا الدَّين، قال صلى الله عليه وسلم: (يُغفَرُ للشهيدِ كلَّ ذنبٍ، إلا الدَّيْنَ).
لماذا لا يغسل الشهيد ؟ - المفيد
لماذا الشهيد لا يغسل
وقد قال العلماء في سبب تسميته شهيداً: إنّ ذلك بسبب شهادة الله تعالى الملائكة بالجنّة له، وقال آخرون: لأنه يظلّ حيّاً، فكأنما روحه تبقى شاهدةً، وقيل: لأنه يشهد لحظة خروج روحه ما أعدّه الله له من نعيم وكرامة، وقيل أيضاً: لأنّ الملائكة تشهد له بحُسن الختام، كما قيل: إنّ ذلك إشارة لوجود علامة فيه تشهد له بالجنة، والشهداء يظلّون أحياء عند الله تعالى، يُرزَقون من نعيمه المُقيم، قال تعالى: (وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ).
مدة الفيديو 22 minutes 09 seconds شرحت حلقة (2021/11/30) من برنامج "تأملات" المثل العربي "كالمستجير من الرمضاء بالنار"؛ إذ يضرب هذا المثل لمن يعدل عن أمر فيه مشقة عليه أو خطر أو نحو ذلك إلى ما هو أسوأ. وأوضحت الحلقة أن المثل يُضرب في الشخص الذي يعدل إلى أمر يظن أنه أهون من الأول، وأنه يصلح أن يكون بديلا عنه، فإذا به قد وقع في أمر أشد من سابقه. فهذا كمثل الذي كان واقفا في الرمضاء -وهي شدة الحر- فأراد أن يحمي نفسه منها، فاستجار بالنار. والرمضاء من الرمض وهو التراب الحار، ومنه سمي شهر رمضان، لأنه جاءهم في شدة الحر. وأوردت المصادر قصتين لهذا المثل بالمعنى ذاته:
فيقال إن أصل المثل قصة البرجمي مع عمرو بن هند؛ حينما كان البرجمي جائعا وشم رائحة اللحم، فظن أنه طعام فذهب إلى الجهة التي تنبعث منها رائحة الشواء، فوجد الملك يحرق أناسا، فكمل بالبرجمي عددهم. فصار فيه المثل: "إن الشقي وافد البراجم". وهذا المثل أيضا كما قال الشاعر:
المستجير بعمرو عند كربته كالمستجير من الرمضاء بالنار
ويقال أيضا إن أول من قيل فيه هذا المثل هو كليب وائل بن ربيعة حين مر عليه عمرو بن الحارث، ووجد فيه رمقا من طعنة رمح، فاستسقاه كليب، فألوى عليه الحارث فأجهز عليه.
كالمستجير من الرمضاء بالنار... السجائر الإلكترونية تقتل أيضًا - أراجيك - Arageek
يضرب هذا المثل فيمن يعدل عن رأي فيه مشقة أو خطر ، لرأي أخر يظنه آمن وأهون ولكنه يكتشف أنه أكثر خطورة ومشقة من سابقه ، ولهذا المثل عدة أقاويل أشهرها قصة وقعت مع كليب بن وائل وعمرو بن الحارث. قصة المثل:
في قبيلة عريقة من قبائل العرب القديمة ، كانت تسمى ربيعة كان هناك رجل يدعى كليب بن ربيعة ، خرج ذات يوم تحت ستر الليل ، فتبعه رجل من أبناء قبيلته يدعى جساس ، ويقال أنه ابن عمه بغرض التخلص منه وقتله لسبب ما في نفس يعقوب ، أغفلته كتب التاريخ التي تناولت تلك الوقعة. ويُحكى أن جساس هذا غافل كليب وطعنه بخنجر مسموم طعنة غير قاتلة ، ثم فر وتركه خلفه يصارع الألم والموت في طريق مقفر وليل موحش ، وظل كليب على هذا الحال حتى بزغت شمس الصباح ومر به عربي أخر يدعى عمرو. كان كليب يعرفه حق المعرفة فهو رجل من أهله وعشيرته ، حينما رآه كليب أحس باقتراب الفرج وتأمل في النجاة ، فاستجار به كي ينقذه مما هو فيه ، ويعطيه شربة ماء يبل بها جوفه وتعينه على الحياة ، لكن حدث ما لم يتوقعه كليب ، حيث باغته عمرو بخسة ونذالة ، وأجهز عليه بدلًا من أن يجيره من كربه أو يسقيه حتى شربة ماء ، ومن هنا قال العرب وما زالت تقول:
المستجير بعمرو عند كُربته … كالمستجير من الرمضاء بالنار.
وفي تحليلٍ أكثر عمقاً لمصالح الدول العربية المُطبعة، يربط د.