المعتضد بالله الشاعر الأديب ومع سطوة المعتضد بن عباد السياسية وبراعته العسكرية، إلا أنه كان يتمتَّع بثراء علمي وثقافي واسع، وكان بلاطه بلاطَ العلماء و الفقهاء ، وقد اشتهرت إِشْبِيلِيَة في عصره بالعلم والشعر والفن؛ فقصدها الشعراء من كل جانب في الأندلس، حتى أصبح بلاطه الملكي محلًّى بالشعراء ورجال العلم في الأندلس كلها، ومن أشهرهم الشاعر الأديب الوزير ابن زيدون ، الذي لحق بالمعتضد إثر نكبته مع بني جهور فقصد إِشْبِيلِيَة، فأكرمه المعتضد وقَرَّبه إليه، وجعله وزيره ولسان دولته، وكان منهم وزيره وكاتبه البزلياني، الذي كان «أحد شيوخ الكُتَّاب، وجهابذة أهل الآداب» [22]. هذا فضلاً عن أن المعتضد كان شاعرًا [23]. المعتمد بن عباد| قصة الإسلام. وفاة المعتضد بالله تُوُفِّي المعتضد بن عباد بعد أن توسَّعت دولته، وعظم ملكه، وهو يبلغ من العمر 57 سنة، وذلك في جمادى الآخرة سنة (461هـ=1069م)، وفيه يقول ابن القطَّان المؤرخ: «كان ذا سطوة كالمعتضد العباسي ببغداد، وكان ذا سياسة ورأي، يُدَبِّر مُلكه من داره، وكان يغلب عليه الجود؛ فلم يُعْلَم في نظرائه أبذل منه للمال» [24]. [1] عبد الواحد المراكشي: المعجب في تلخيص أخبار المغرب ص151، وابن الخطيب: أعمال الأعلام ص155.
المعتضد عباد بن محمد بن إسماعيل اللخمي - The Hadith Transmitters Encyclopedia
ولم تستحي أن تأمر بتسليم البلاد لرجالك، وإنّا لنعجب من استعجالك وإعجابك بصنعٍ وافقك فيه القدر، ومتى كان لأسلافك الأخدمين مع أسلافنا الأكرمين يدٌ صاعدة، أو وقفة مساعدة، فاستعد بحربٍ، وكذا وكذا.. إلى أن قال: فالحمد لله الذي جعل عقوبة توبيخك وتقريعك بما الموت دونه، والله ينصر دينه ولو كره الكافرون، وبه نستعين عليك.
المعتمد بن عباد| قصة الإسلام
توفي بإشبيلية، بالذبحة الصدرية.
المعتضد بن عباد - ويكيبيديا
أبو القاسم المعتمد علي الله محمد بن عباد، والذي لقب أيضا بالمؤيد والظافر، ويعد هو آخر ملوك بني عباد، والده كان أبي عمرو المعتضد حاكم قرطبة وإشبيلية، قبل أن يقضي المرابطون على إمارته في عصر ملوك الطوائف، عندما بلغ الثلاثين من عمره خلف والده في الحكم، ثم قام بتوسيع ملكه فاستولى على مرسية وبلنسية وقرطبة، ليصبح واحدا من أقوى ملوك الطوائف ، لذلك قام بقية الأمراء بدفع الضرائب له وتقديم الهدايا. وكان المعتمد بن عباد يهتم بالشعر بشكل كبير، ويقضي وقت كبير في مجالسة الشعراء، فكان في عهده عدد من الأشهر الشعراء مثل ابن زيدون وأبي بكر بن عمار، وابن اللبانة، ويذكر أنه في عهده ازدهرت إشبيلية، فشيدت وعمرت. المعتضد بن عبد الله. عصر ملوك الطوائف
هي مدة من الزمن في الأندلس بدأت تقريبا في عام 422هـ عندما قام الوزير أبو الحزم بن جهور بالإعلان عن سقوط الأمويين في الأندلس، مما أدي إلى أن يقوم كل أمير من الأمراء الأندلسيين ببناء دولة خاصة به، وتأسيس الأسرة الحاكمة لها من أهله وأقاربه. أبناء المعتمد بن عباد
الرشيد بن المعتمد
– هو واحدا من أبناء المعتمد بن عباد أمير قرطبة وإشبيلية في عصر ملوك الطوائف، وهو أبو الحسين عبيد الله الرشيد بن المعتمد، قام المعتمد بتعيينه على قضاء إشبيلية ، وجعله وليا للعهد بناء على نيته ورغبته في أن يكون خليفة له في الحكم.
[10] ابن بسام: الذخيرة 2/24، 25، وابن الأبار: الحلة السيراء 2/40، ورَحِم واشِجة: مشتبكة متصلة متآلفة. الجوهري: الصحاح، باب الجيم فصل الواو 1/347، وابن منظور: لسان العرب، مادة وشج 2/398، والمعجم الوسيط 2/1033. [11] ابن عذاري: البيان المغرب 3/240، 300، 301. [12] ابن بسام: الذخيرة 3/233-235. [13] ابن عذاري: البيان المغرب 3/298، 299. [14] ابن بسام: الذخيرة 3/36، وابن عذاري: البيان المغرب 3/240-243. [15] ابن بسام: الذخيرة 3/38-40، وابن عذاري: البيان المغرب 3/294-301، وعنان: دولة الإسلام في الأندلس 3/45-48. [16] أوار الشيء: شدته، ويوم ذو أُوارٍ؛ أي: ذو سَمُوم وحرٍّ شديد. ابن منظور: لسان العرب، مادة أور 4/35، والمعجم الوسيط 1/32. [17] ابن عذاري: البيان المغرب 3/311، 312. [18] ابن عذاري: البيان المغرب 3/244-249. [19] عنان: دولة الإسلام في الأندلس 3/52. المعتضد عباد بن محمد بن إسماعيل اللخمي - The Hadith Transmitters Encyclopedia. [20] البيت لمتنبي الأندلس أبي طالب عبد الجبار، انظر: ابن بسام: الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة 1/940. [21] ابن عذاري: البيان المغرب 3/249، وعنان: دولة الإسلام في الأندلس 3/52. [22] ابن بسام: الذخيرة 2/624. [23] الحميدي: جذوة المقتبس رقم 672، ص296، وابن عذاري: البيان المغرب 3/285.
المصدر:
كتب خطب الجمعة مكتوبة - مكتبة نور
كتـــــاب
خطبــة الجمعــة
و
أحكامها الفقهية
عدد صفحات الكتاب (288)
الفصل الأول: تعريف الخطبة والجمعة، وحكم خطبة الجمعة........ 15
الفصل الثاني: شروط الخطبة................................................................................ 34
الفصل الثالث: أركان خطبة الجمعة................................................................ 76
الفصل الرابع: سنن خطبة الجمعة................................................................. 119
الفصل الخامس: مسائل متفرقة في خطبة الجمعة.............................. كتاب الكترونى عن خطب الجمعه. 198
تأليف
الدكتور/ عبد العزيز بن محمد بن عبد الله الحجيلان
كتاب : خطبة الجمعة وأحكامها الفقهية - ملتقى الخطباء
أما بعد.. كتب خطب الجمعة مكتوبة - مكتبة نور. فحياكم الله جميعاً أيها الإخوة الأخيار وأيتها الأخوات الفاضلات، وطبتم جميعاً وطاب ممشاكم وتبوأتم من الجنة منزلاً، وأسأل الله العظيم الحليم الكريم وجل وعلا الذى جمعنا فى هذا البيت المبارك الطيب على طاعته، أن يجمعنا فى الآخرة مع سيد الدعاة المصطفى فى جنته ودار كرامته، إنه ولى ذلك والقادر عليه. أحبتى فى الله: يوم أن أنحرفت الأمة عن كتاب ربها وسنة نبيها وقعت فى هذا الانفصام النكد بين منهجها المنير وواقعها المؤلم المرير، فلقد شوه المسلمون الإسلام بقدر ما ضيعوا من تعاليمه وحقوقه، وابتعدوا عن المصطفى بقدر ما ضيعوا من سنته وأخلاقه، والداعية الصادق الأمين- أسأل الله أن نكون منهم بمنه وكرمه- هو الذى لا يغيب عن أمته ولا تغيب عنه أمته بآلامها وآمالها. ولو قلبت صفحات التاريخ كلها لن نجد فيها زماناً قد ضاعت فيه حقوق الإسلام كهذا الزمان وهذه الأيام، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم، فأحببت أن أذكر أمتى لعلها أن تسمع من جديد عن الله عز وجل، ولعلها أن تسمع من جديد عن رسول الله، ولعلها أن تحول هذا المنهج المنير فى حياتها إلى منهج حياة وتردد مع الصادقين السابقين الأولين قولتهم الخالدة: {سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ} (285) سورة البقرة.
تحميل كتاب خطب الجمعة ل لأبي الفضل شهاب الدين أحمد بن علي ، ابن حجر العسقلاني Pdf
المقدمة
أهمية خطبة الجمعة
حكم خطبة الجمعة
الإخلاص والمتابعة
إرادة النصيحة لله ولرسوله ولكتابه ولأئمة المسلمين وعامتهم
مخالفة قول الخطيب فعله
التماس الخطيب رضا الغير
وقوع الخطيب في العجب وحب الشهرة
قوله صلى الله عليه وسلم: (إن من البيان لسحرا).
الكتاب: خطبة الجمعة وأحكامها الفقهية المؤلف: عبد العزيز بن محمد بن عبد الله الحجيلان الناشر: وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد - مركز البحوث والدراسات الإسلامية الطبعة: الأولى، ١٤٢٣هـ - ٢٠٠٢م عدد الصفحات: ٤٢٠ عدد الأجزاء: ١ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] صفحة المؤلف: [ عبد العزيز الحجيلان]