الأحد 20/مارس/2022 - 11:49 ص
مجلس النواب
عدد كبير من التشريعات التي يقرها مجلس النواب، وبعد ذلك يتم إدخال تعديلات عليها بعد ذلك، آخرها ما أعلنه وزير الإسكان بشأن التصالح في مخالفات البناء. وكذلك هناك العديد من التعديلات التي تمت على القوانين الأخرى مثل قانون الرياضة، ضريبة القيمة المضافة، ضريبة الدخل، وغيرها من التشريعات. قياس الأثر التشريعي ومشكلات التطبيق وراء تعديل بعض القوانين. وتأتي الحاجة إلى التعديلات بعد ظهور بعض الإشكاليات في التطبيق على سبيل المثال، وهو الناتج عن قياس الأثر التشريعي للقوانين. من جانبه أكد المهندس أحمد السجيني، رئيس لجنة الإدارة المحلية بمجلس النواب، أن البرلمان يحرص على قياس الأثر التشريعي للقوانين التي تصدر، موضحا أنه في حالة وجود مشكلات في التطبيق العملي يتم التوصية بإجراء تعديلات لإزالة تلك الإشكاليات. وأشار إلى أنه على سبيل المثال، لجنة الإدارة المحلية ناقشت الأثر التشريعي لقانون التصالح في مخالفات البناء، وتم التعرف على أبرز المشكلات ومن ثم التوصية بإدخال تعديلات وهو ما استجابت له الحكومة بإعلان المهندس عاصم الجزار، وزير الإسكان، إدخال تعديلات على القانون. وأوضح السجيني، أن اللجنة أيضا عقدت اجتماع لقياس الأثر التشريعي لقانون تنظيم انتظار السيارات، رقم (150) لسنة 2020، بإصدار قانون تنظيم المركبات في الشوارع، المعروف باسم "السايس" ولائحته التنفيذية الصادرة بقرار وزير التنمية المحلية رقم (5) لسنة 2021.
إكرام الميت دفنه - عنب بلدي
فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "دعا الله باسمه الأعظم... " الحديث. الاتحاد العام التونسي للشغل: إكرام البرلمان المنحل... دفنه. رواه مسلم. - ومذهب أهل السنة أن التفاضل في الأسماء والصفات لله تعالى موجود، كما أن آياته تتفاضل، وكتبه تتفاضل فيما بينها، وبعضها أفضل من بعض، وأعظم بركة من بعض. - والدعاء بأسماء الله تعالى مطلب شرعي وقد أمرنا الله به في قوله تعالى: (وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا ۖ وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ ۚ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) سورة الأعراف (180) - ولمزيد من التفاصيل يمكنك مراجعة الموقع التالي: الإسلام سؤال وجواب
لماذا اكرام الميت دفنه - إسألنا
وقال السجيني: القوانين التي ناقشتها اللجنة تستهدف تطوير الممارسات وتعظيم الموارد المالية للمحافظات مقابل الخدمة التي يحصل عليها المواطن. وحذر المهندس أحمد السجيني، من تحول القوانين لحبر على ورق، دون أن تنعكس على السلوكيات العملية للتطبيق. وتابع: المواطن عندما يجد خدمات حقيقية لا ينزعج من الرسوم، لأنه يرى آثارها في التطبيق العملي، مشددا على ضرورة أن يكون هناك تطبيق جيد للقانون، ولا نصل لمرحلة "إكرام الميت دفنه".
الاتحاد العام التونسي للشغل: إكرام البرلمان المنحل... دفنه
امة محنطة منذ مئات السنين وأكثرها تحنطاً هو الفكر الديني التقليدي والذي يقول ان الدين يدير ويدبر كل شؤون الحياة على الإطلاق وهذه النظرة الشمولية خطيرة جداً. لن نقبل بهذه الثقافة التي تودي بنا إلى الهلاك وهذه الحياة التي وهبناها سوف ننحاز إلى كل ما يعلي من شأنها وقيمها. فإما ان نعيش منسجمين مع صيرورتها وعقلانيتها وحركتها الدائمة وإلا فقد وجبت الجنازة
وإكرام الميت دفنه. إكرام الميت دفنه - عنب بلدي. كمال درويش
مقالات الرأي تعبر عن أصحابها وليس بالضرورة عن الكومبس
قياس الأثر التشريعي ومشكلات التطبيق وراء تعديل بعض القوانين
وكان التحنيط يتم وفقاً لإمكانية المتوفى ومكانته. حتى إنك تجد إعلانات عن أسعار المقابر ولا توجد عائلة إلا وقد امتلكت مقبرة لدفن العائلة ونسلها بها. حتى غير القادرين لهم مقابر معلومة. وعودة لحرق الجثث، ارتبط عندي كعادة هندية، نشاهدها في الأفلام، يتبعها الهندوس بعد إتمام مراسم الجنازة لاعتقادهم بأن ذلك ضرورة لكي ترتفع الروح إلى السماء. ويعتقد الهندوس أن حرارة النار هي المطهر الثاني والنهائي للروح بعد الماء باعتبارها المطهر الأول. أسلوب إحراق الجثث كان يمارس في جميع العصور؛ لكن لم يستخدمه الصينيون القدماء أو المصريون، بل مارسه الإغريق والرومان القدامى. ورفض المسيحيون حرق الجثث اعتقاداً منهم باتحاد الجسد والروح، ولذلك عدوا إحراق الجثث شكلاً من أشكال التحقير. ظل إحراق جثث الموتى غير شائع في البلدان المسيحية حتى القرن التاسع عشر الميلادي. لكن الاهتمام باستخدام الأرض في المناطق الحضرية وتزايد المعارضة لتعاليم الكنيسة، ساعد على إحياء الاهتمام بإحراق جثث الموتى. وفقاً لتقرير صدر عام 2017 عن جمعية الحرق في أميركا الشمالية، فإنه للمرة الأولى، يختار عدد أكبر من الأميركيين حرق الجثث بدلاً من الدفن. أما عن أسباب اتخاذهم هذا القرار، فتكمن الإجابة في عوامل اقتصادية وديموغرافية واجتماعية ودينية عدة.
كيف تخاطب هذا الانسان الامي؟ كيف يمكن لك ان ترفع مستواه كيف يمكن ان تستثمره، اسمع واحفظ الدرس الاختزالي العقيم والمفرط في السذاجة، يقولون لك هناك مؤامرات، والى اليوم عندما تفتح ملف النهضة والتحضر والإصلاح وتسمع نفس الجواب، مؤامرات من الداخل والخارج ، لا يسمحون لنا بذلك ، الحكام المستبدين الطغاة ، الصهاينة ، والصليبيون، الغرب، طبعا هناك مؤامرات والدول لا تكف عن الصراع والتدافع هذه حال البشرية على مدى التاريخ، لكن اتركوا التفسيرات الاعتذارية والاختزالية القدرية الجبرية. الأفراد يمكن أن يعتريهم العجز وهذا طبيعي، أما الإمم فلا تعجز، عقلية الاعتذار تساوي الانتحار نحن لا نريد الانتحار، نحن متشبثون بما وهبنا من حياة. نحن غارقون في الفساد الأخلاقي لكننا لا نرى من الفساد الأخلاقي غير العلاقات الجنسية بين الشباب والشابات، أما الكذب والنفاق وعدم التزام المواعيد، النزاهة ، عدم الشفافية ، التعدي على حرمة الآخرين، أداء الأمانة ، انتهاك الحقوق والقوانين ، كبت الحريات، الظلم ، قتل الناس باسم الدين والرب حدث ولا حرج، هذه هي الاخلاق، ويقولون لك الغرب المنحط اخلاقيا بهذا المعنى الاختزالي وهذا الغرب سيزول ونحن البديل ، شيء مضحك مبكي.
يستمر طلب التعجيل بدفنه بعد أن هب بعض الفضوليين بإحضار متطلبات الغسيل والكفن، وتكلف الصديق الذي أعد المرثية بإعداد وثائق الدفن، سيستهل المرثية بملاحظة أن شخصية المرحوم كانت طيبة رحيمة، لذا لم يقابل أية صعوبة في إيجاد قبر على الطريق يطل على البحر، سيضيف بأنه رحمة الله عليه كان مثال الكرم والثقة والمحبة ولا شك أنه سيذكر رغبته في المعلمة التي تخلد ذكره، وسيقف طويلا على رصيف اللقاء الأخير وكيف أوصاه بإتمام ما كان يخوض فيه الراحل. يتواصل التماس الدفن، والمرحوم لم يكن ليخاف من النهاية الحتمية إنما يؤلمه استفراد الورثة بممتلكات لم يتعبوا في تحصيلها، ألم أحدث مرارة بروحه المسافرة، ومفهوم المرارة هنا لا تقابل معنى الحلاوة ولكن ربما هو شعور بالضجر والقرف أو الكراهية. والعلم لله. وشاع عن المرحوم، المسمى قيد حياته الشيخ القادري ورعه وتقشفه في العيش، آمن بمسلك الحياة العفيف والتقي، آمن أن تدجين إنسانية الكائن العاقل جعلته حيوانا هلوعا، جزوعا، منوعا، مرعبا سفاكا للنفس التي حرم الله قتلها إلا بالحق. كان حافظا للقرآن يتلو آياته بخشوع وشجي يرهب شياطين الجن والإنس ويبعدهم من مجلسه مدحورين. تلا القرآن آناء الليل والنهار، واعتاد على تلحين آية "الكهف" كل يوم جمعة، وآيتي النور وياسين كل يوم.
صباح الشرق في واقعة غريبة ، كشف الحبيب الراشدي، رئيس جماعة لعوينات، بإقليم جرادة، أن شخصا إعترض سبيله بشاقور وحاول استدراجه ، قبل أن يتم اعتقاله من طرف عناصر الدرك. و كتب الراشدي على حائطه الفايسبوكي يقول: "في واقعة إجرامية لم نعتد عليها و بعد خروجي من المسجد هذه الليلة بعد صلاة التراويح إعترضني شخص بباب المسجد حاملا شاقورا ويحاول استدراجي نحو الظلام". و أضاف: "تأتي هذه الواقعة بعد حضوري صبيحة اليوم نفسه بالمركز الجهوي للاستثمار حيث تمت مناقشة ملفا يعود للمعني بالأمر يرغب من خلاله في احتلال بضعة هكتارات من الملك الغابوي بدوار دباغن قبيلة اولاد سيد الشيخ، ورغم إصرار (البعض) بقبول الطلب إلى حد لا يطاق إلا أنني أدليت برأيي كرئيس الجماعة الرافض لهذا الطلب كون أن صاحبه له عداوات مع الساكنة و قام بعدة مجازر في حق الأشجار الخضراء بالملك الغابوي". كلمات صباح الخير للحبيب الاول. و أشار إلى أنه: " لوحظ عنه تحديه للسلطة وأعوانها و أعضاء الجماعة والأعيان مدعيا أن جهات نافذة توفر له الحماية، إضافة إلى أنه لا تربطه أية علاقة بالمنطقة علاوة على عدة إعتبارات أخرى".
كلمات صباح الخير للحبيب للقلب
المعرس لما يكون دمه خفيفه وواثق من نفسه ويتونس مع عروسته - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
شوفتك في الصبح سر الإرتياح للعيون وللعروق و لي أنا.