برنامج لحساب مكافأة نهاية الخدمة للموظفين في القطاع الخاص بالمملكة العربية السعودية بموجب نظام العمل السعودي الصادر بالمرسوم الملكي رقم (م/46) و تاريخ 1436/04/06هـ هذا التطبيق لمساعدة الموظفين في حساب مكافأة نهاية الخدمة لهم حسب النظام و ليس له علاقة بوزارة العمل والتنمية الإجتماعية. This application is designed to calculate the End of Service Reward for employees in the private sector in Saudi Arabia based on Saudi Labor Low. The app is helping employees to calculate their end-of-service benefits and it has no relation with the Ministry of Labor and Social Development. General update and bug fix. Ratings and Reviews
تطبيق مميز
يعتبر الاول من نوعه لخدمة الموظف وايضاً يخدم بشكل خاص جميع موظفي الموارد البشرية شكرا شكرا شكرا ونتمنى لكم التوفيق تحياتي بدر العنزي
ً
شكراً برنامج مفيد جداً
احسنت
احسنت و لمزيد من التوفيق
The developer, Abdulkareem Jabr, indicated that the app's privacy practices may include handling of data as described below. برنامج حساب مكافأة نهاية الخدمة الكويت. For more information, see the developer's privacy policy.
- كيفية حساب نهاية الخدمة في نظام العمل السعودي - الموقع المثالي
- عقوبة امتناع الإنفاق على الزوجة وادعاء وإنكار النسب في مشروع | مصراوى
- مبروك عطية: ثواب السنن في رمضان يعادل الفرائض في الأشهر الأخرى
- هل غضب الزوج على زوجته يبطل صيامها؟ | MENAFN.COM
- صائمون ٠٠ ولكن - جريدة كنوز عربية - مقالات
كيفية حساب نهاية الخدمة في نظام العمل السعودي - الموقع المثالي
نقصد هنا بفترة التجربة هي المدة الخاصة بالعمل وتكون أقل من خمس سنوات، وتكون هذه الشروط مكتوبة في العقد الخاص بالعمل، ويتم الاتفاق عليه قبل بداية العمل بالمكان، ويكون بالاتفاق بين صاحب العمل، والعامل وفقاً لقانون العمل السعودي المسنون.
تحسين محاذات اللغة العربية. قد يهمك
كيفية حساب مكافأة نهاية الخدمة في الكويت
شروط الحصول على مكافأة نهاية الخدمة في الكويت للوافدين
وضع القانون الكويتي بعض الشروط التي تتيح للأشخاص غير الحاملين للجنسية على مكافأة نهاية الخدمة، وقد وضعت هذه الشروط وفق الديوان الخاص بالخدمة المدنية، وقد تمثلت في:
يقوم الفرد بإحضار براءة الذمة الخاصة، والتي يمكن الحصول عليها من خلال وزارة الكهرباء والماء. لابد وأن يحضر الشخص المستفيد إلى الديوان الخاص بالخدمة، كما يمكن أن يذهب أحد بالنيابة عنه، ولكن سيتطلب ذلك وجود وكالة رسمية معه. برنامج حساب نهاية الخدمة الكويت. لابد على الشخص أن يوفر بعض الأوراق الرسمية والتي منها على سبيل المثال، قرار نهاية الخدمة والصورة الخاصة بعقد العمل، بالإضافة إلى توفير نموذج التسوية بشرط أن يصدر من النظام المتكامل، كما يجب إحضار ورق تفصيلي للراتب. يتوجب على الشخص أن يحضر صورة من إشعار مغادرة العمل، بالإضافة إلى صورة لجواز السفر الخاص به مع إلغاء الإقامة وختم التمديد. اقرأ أيضا
دليل الأنشطة التجارية بوزارة التجارة الكويت
فصل العامل في القانون الكويتي
كما يمكن فصل الوافد من العمل، في حالات أن قام العامل بأي عمل مخل للآداب في نطاق العمل.
الثلاثاء 15/مارس/2022 - 03:07 م
أيمن أبو عمر
قال الدكتور أيمن أبو عمر، وكيل وزارة الأوقاف لشئون الدعوة: "نسمع ناس تقول كثيرًا عندما تأتي سيرة أحد يقولون "الله يسهله" و"ربنا يعافينا" و"الله يكرمه" و"مش عايزين نجيب سيرة أحد" و"بلاش ناخد ذنوب علشان أحد" و"ربنا يستر على الناس" أن هذه الأمور تسمى غيبة المتزهدين. وأضاف في مقطع فيديو مصور له عبر صفحته الرسمية على موقع التواصل الاجتماعي"فيسبوك" أن الإمام المقدمي المقدسي في كتابه "مختصر منهاج القاصدين" سماها كذلك "غيبة المتزهدين" أنه يغتاب الناس ولكنه يعمل أنه زاهد، كأنه يمدح نفسه بأسلوب غير واضح، ويذم فيهم ويقبح فيهم. هل غضب الزوج على زوجته يبطل صيامها؟ | MENAFN.COM. وأشار إلى أن الغيبة كبيرة من الكبائر وذنب عظيم، يحمل الإنسان سيئات، وسبب فى أن يأخذ من الإنسان حسنات يوم القيامة، هذا غير أنه يورث الكراهية والضغينة بين الناس، حيث قال تعالى: "وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ"، فإن كنت تكره أن تخوض في عرض إنسان وهو ميت فلابد أن تكره ذلك في حياته، وتتحدث عنه بكلام لا يحبه. وأوضح أبو عمر أن سيدنا النبي وضح لنا الغيبة في حديث: (أتدرون ما الغيبة؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: ذكرك أخاك بما يكره.
عقوبة امتناع الإنفاق على الزوجة وادعاء وإنكار النسب في مشروع | مصراوى
بقلم / د. محسن عطيه
تلعب المرآة في لوحة" وصيفات الشرفlas Meninas "(1676- متحف برادو، مدريد) للفنان " فيلاسكيز "(1599-1660) دوراً حاسما في تشكيل معناها. ولم تكن المرآة ملاحظة بوضوح في اللوحة، غيرأن هناك العديد من العناصر والدلائل التى تشير إليها. ووظيفة المرآة في اللوحة هى التعبير الكامل عن مجال «التمثيل». بل تجيب على تساؤلات المشاهد عندما تنفذ إلى ماوراء جدران الأستوديو،فتعكس ما يحدث أمام اللوحة،مثل إلى أي شئ ينظرالرسام والأمراء ؟وما هو الموضوع الرئيسى للوحة؟و ماالذى يجرى رسمه على قماش اللوحة؟. ومن المؤكد أن الفنان لم يكن يرسم الأميرة "مارجريتا"لأنها تقف على نفس مستوى اللوحة لوحة الرسم الضخمة وليس أمامه. وهى تنظر ومعها كل من حولها نحو شئ غير مرئى. ويفترض في هذه الحالة أن الفنان وهو يرسم "الملك والملكة" كانت الأميرة ووصيفاتها يراقبنه،فجاءته فكرة رسم لوحة أخرى تصور المشهد الذي أعجبه،هي لوحة "وصيفات الشرف" التي تعتبر المرآة مفتاحا للغزها. ومن خلالها يدعو الفنان المشاهد إلى إعادة التفكير في طريقة النظر للأشياءاعتمادا على بصيرته أكثر من بصره. صور عن الغيبه والنميمه. وينتج عن كل ذلك تذبذبا بين الداخل والخارج. ومن المؤكد أن المرآة في اللوحة تعكس ما يمكن أن يقع خارج نطاق اللوحة أي صورة "الملك والملكة" (فيليب الرابع وزوجته ماريا) ويشغلان «المركزالرمزي» للصورة،الذي يصبح موضوعاً للملاحظة من قبل العديد من شخوص اللوحة ،ومركزاً لـ" الهيمنة الرمزية" على التكوين، الذي يفترض النظر للنموذج وللمشاهد الذي يتأمل المشهد من وجهة نظرة الفنان،فى نقطة خارج اللوحة.
مبروك عطية: ثواب السنن في رمضان يعادل الفرائض في الأشهر الأخرى
هي عذابات نابعة من الدور الكبير المكانة العظيمة الممنوحة للسجون واعتبارها الوسيلة الفُضلى للنيل من محاولات التمرّد أو حتى مجرّد التفكير فيها.. "كنت أتأمّل ضحايا التعذيب وكلهم يبدون بلا ذاكرات… كانت السجون وما تزال في العهود الوسخة مقابر للذاكرات والمشاعر والذي يخرج منها يحتاج غالباً لتأهيل لن يمنحه إياه أحد. ز".. "إن التعذيب لا يحتاج إلى تهمة، إنه رسالة كئيبة ينبغي أن يتسلمها بعض الناس ودرسٌ قويّ في الحزن يتم تلقيحهم به، إنه طبع الديكتاتورية، طبع السجانين مثل الرقيب أول حمّاد الذي يستطيع أن ينخر بسيخ من الحديد مستقيم رجلٍ طيّبٍ ومسالم.. "..
في ظلّ هذا الواقع، ليس علينا أن نستهجن ردود فعل "علي صلاح" المحبطة، أو ننعته بالتشاؤم. إنّ شعوره البائس وحزنه المتكدّس بين ثنيات قلبه يتراءى طبيعياً بل متناسقاً مع شقاءٍ يحيط به من كل جانبٍ، بحيث تصبح السعادة حدثاً طارئاً قد يستدعي ألف سؤال وحذرٍ وقلق. عقوبة امتناع الإنفاق على الزوجة وادعاء وإنكار النسب في مشروع | مصراوى. هذه هي حالنا، وهكذا يتجلّى واقعنا المليء بالكثير من المآسي.. لذلك، ونحن نخوض معركة الآلام والمخاوف، صرنا نُبدع في رسم الأحزان، ونحظى بمَلَكة استنباطها من بين عشرات المباهج، بل ونعمل على الانغماس فيها لأنها باتت "الاعتياديّ" بينما صارت السعادة "حدثاً طارئاً" مثيراً لمئات المخاوف والتكهنات.. واستحَلنا بمرور الزمن حرّاساً أوفياء لأحزاننا التي لا تنضب.
هل غضب الزوج على زوجته يبطل صيامها؟ | Menafn.Com
ويثبت الغياب بحكم قضائي أو بتحريات الشرطة التي تطلب بهذه المناسبة و التي يجب أن تنتهي خلال مدة لا تزيد عن شهر من تاريخ الطلب. صور عن الغيبه و النميمه. مادة (84):
إذا أمكن وصول الرسائل إلى الغائب/ة ضرب له القاضي أجلاً مناسباً وأعذر إليه بالطلاق إن لم يحضر للإقامة مع الطرف الآخر، أو ينقله إليه -بشرط رضاء الطرف الآخر بذلك-، فاذا انقضى الأجل ولم يفعل ولم يبد عذرًا مقبولاً فرق القاضي بينهما، وإذا لم يمكن وصول الرسائل إلى الغائب كمن ثبت فقده طلق القاضي عليه بلا أعذار أو ضرب أجل. مادة(85):
للزوجين المحكوم على أحدهما حكما نهائيا بعقوبة مقيدة للحرية مدة ستة أشهر فأكثر أن يطلب إلى القاضي التطليق طلقة بائنة حتى وان كان للزوج مال تستطيع الزوجة الإنفاق منه ويكون لهما ذلك أيضا إذا حكم على أحدهما بعقوبة مقيدة للحرية بحكم نهائي لثلاث مرات فأكثر متفرقة، ولو كانت كل مدة منها لا تجاوز الشهر. سادسا:- التطليق لعدم الإنفاق:-
مادة(86):
1- إذا امتنع الزوج الحاضر عن الإنفاق على زوجته، ولم يكن له مال ظاهر يمكن التنفيذ فيه بالنفقة الواجبة في مدة قريبة جاز لزوجته طلب التفريق. 2- فإذا ادعى أنه معسر ولم يثبت إعساره طلق عليه القاضي في الحال وكذلك إن لم يدع أنه موسر أو معسر أو ادعى أنه موسر وأصر على عدم الإنفاق، وإن ثبت إعساره أمهله القاضي مدة لا تزيد على شهر، فإن لم ينفق طلق عليه القاضي.
صائمون ٠٠ ولكن - جريدة كنوز عربية - مقالات
نحن الذين نتشابه في أحوالنا وظروف حياتنا وبؤسنا المترامي خلف أسوار واقعنا الهشّ وهمومنا التي غدت مرضاً مستعصياً حتى على الزمن..
"حرّاس الحزن" التي تقع في 193 صفحة، ستحملكَ مع الحزن في رحلةٍ أنيقةٍ حيناً وعشوائيّةٍ حيناً آخر، لتصل في نهايتها إلى ضفّةٍ غير آمنة تكتشف من خلالها أننا نحن من نشكّل حراساً لأحزاننا بل ومرّات كثيرة نبتدعها من رحم الفراغ… هي رسالةٌ واضحة تتجلّى في عبارةٍ وردت في الصفحة 167 على لسان بطل الرواية "علي صلاح" وتشكّل اختصاراً لما أراد د.
فها هو يقف في حالة توترٍ كبير بمجرّد علمه بوجود شخصين يسألان عنه... صائمون ٠٠ ولكن - جريدة كنوز عربية - مقالات. "توتّرتُ، وعندي قابلية للتوتر كلما طرأ تعديل ولو طفيفاً على مسرح حياتي"… وفي مكانٍ آخر في الحقيقة لم أسترح لذلك التطور العشوائي في قضية خاصّة جداً".. لماذا لم يستبشر "علي صلاح" بقادمٍ قد يحمل له كل الخير وتوسّم بؤساً ينتظره خلف زيارة الأغراب..!! هكذا كلّنا، بِتنا نخشى التغيير ونعيش في شرنقةٍ نظن بها حمايةً لنا من أيّ شرورٍ أو أحزان.. نخشى التجديد ونتوقّع الأسوأ في كلّ ما قد يأتينا ويكسر حياةً نمطيةً نعيشها..!