من:اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به. يبكي:فعل مضارع مرفوع علامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل. والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. عليّ:(على+ي):حرف جر وضمير متصل مبني في محل جر بحرف الجر. فلم:الفاء عاطفة تفيد التعقيب،لم:حرف نفي وجزم وقلب. أجدْ:فعل مضارع مجزوم علامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا. سوى:مستثنى منصوب علامة نصبه الفتحة المقدرة للتعذر وهو مضاف. السيف:مضاف إليه مجرور علامة جره الكسرة. و:عاطفة. الرمح:اسم معطوف مجرور علامة جره الكسرة. الردينيّ:نعت مجرور علامة جره الكسرة. باكيا:مفعول به منصوب علامة نصبه الفتحة. تذكرتُ:استئنافية لامحل لها من الإعراب. يبكي:صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. اعراب قصيدة مالك بن الريب - إسألنا. عليّ:شبه جملة في محل نصب متعلقة بالفعل (يبكي). لم أجدْ:جملة معطوفة على سابقتها:(تذكرتُ). تم الرد عليه
يونيو 29، 2019
بواسطة
مريم أحمد
✬✬
( 23. 1ألف نقاط)
إعراب قصيدة مالك بن الريب
أغسطس 15، 2019
lareen
✭✭✭
( 53. 7ألف نقاط)
أَجَبتُ الهَوى لَمّا دَعاني بِزَفرَةٍ.................... تَقَنَّعتُ مِنها أَن أُلامَ رِدائِيا
لم أجدْ:جملة معطوفة على سابقتها:(تذكرتُ).
مالك بن الريب 28
إعراب قصيدة مالك بن الريب:
ألا:حرف استفتاح مبنى لا محل له من الإعراب. ليت:حرف تمن مبني لا محل له من الاعراب
شعري:اسم ليت منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدرة لانشغال المحل بحركة الياء المناسبة ،وهو مضاف ،
والياء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه
وخبر ليت محذوف وجوبا ،تقديره "ليت شعري حاصل أو كائن"
هل:حرف استفهام مبني لا محل له من الإعراب
أبيتن:فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة ،ونون التوكيد حرف مبني لا محل له من الاعراب ،والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا وجوبًا. ليلة: مفعول فيه منصوب وعلامة النصب الفتحة. بجنب:الباء: حرف جر ، جنب: اسم مجرور بالباء وعلامة الجر الكسرة،
والجار والمجرور متعلقان بـ"أبيتن" ،وجنب مضاف
الغضا: مضاف إليه مجرور وعلامة الجر الكسرة المقدرة للتعذر,
أزجي: فعل مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمة المقدرة للثقل ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا
القلاص:مفعول به منصوب وعلامة النصب الفتحة. النواجيا:نعت لـ "القلاص" منصوب وعلامة النصب الفتحة. مالك بن الريب يرثي نفسه. الجمل
(ليت شعري):ابتدائية لا محل لها من الإعراب
(أبيتن):في محل نصب مفعول به للمصدر"شعري"
(أزجي):في محل نصب حال من فاعل "أبيتن"
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أَلَم تَرَني بِعتُ الضَلالَةَ بِالهُدى.......... وَأَصبَحتُ في جَيشِ اِبنِ عَفّانَ غازِيا
ألم:الهمزة للاستفهام ،لم:حرف جزم
ترني: فعل مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف حرف العلة ،والنون للوقاية ،
والياء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به أول،والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت وجوبا
بعت: فعل ماض مبني على السكون ،والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل
الضلالة: مفعول به منصوب وعلامة النصب الفتحة.
ديوان مالك بن الريب يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "ديوان مالك بن الريب" أضف اقتباس من "ديوان مالك بن الريب" المؤلف: الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "ديوان مالك بن الريب" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
مالك بن الريب يرثي نفسه
لا يَستَريعُ عَظيمَةً يُرمى بِها
حَصّاءَ تحسرُ عَن عِظامِ الكاهِلِ عَظيمَةً يُرمى بِها شبه المصائب العظيمة بالأشياء التي يُرمى بها الأعداء، فحذف المشبه به وأبقى على شيء من لوازمه. مالك بن الريب 28. حَيثُ الدُجى متَطَلِّعاً لِغَفولِهِ
كَالذِّئبِ في غَلَسِ الظَلامِ الخاتِلِ الدُجى متَطَلِّعاً استعارة مكنية؛ فقد شبه الدجى بالإنسان الذي يتطلَّع باتجاه الآخرين، فحذف المُشبه به وأبقى على شيء من لوازمه. المراجع ↑ "ولقد قلت لابنتي وهي تكوي" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 12/3/2022. ↑ "أذئب الغضا قد صرت للناس ضحكة" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 12/3/2022. ↑ "يا عاملا تحت الظلام مطيه" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 12/3/2022.
بِمَن لا يَنامُ الليلَ إِلا وَسَيفُهُ
رَهينَةُ أَقوامٍ سِراعٍ إِلى الشَّغبِ سَيفُهُ رَهينَةُ أَقوامٍ كناية؛ ففي هذا البيت كنّى عن استعداد الرجل للقاء الغادرين بجعل سيفه مُرتهنًا استعدادًا للقتال. وَآخَرَ يَهوي طائِرَ القَلبِ هارِباً
وَكُنتُ اِمرأً في الهَيجِ مُجتَمعَ القَلبِ طائِرَ القَلبِ استعارة مكنية؛ فقد شبه القلب بمكان له طائر كالغابة ونحوها، فحذف المشبه به وأبقى على شيء من لوازمه.
مالك بن الريب التميمي الا ليت شعري
الهوى:مفعول به منصوب علامة نصبه الفتحة المقدرة للتعذر. لمّا:ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب. وهو مضاف. دعاني:فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر،والنون للوقاية،
والياء ضمير متصل في محل نصب مفعول به. والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. بزفرة:حرف جر واسم مجرور علامة جره الكسرة. تقنعتُ:فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل. منها:حرف جر وضمير متصل في محل جر بالإضافة. أن:حرف مصدري ناصب. ألامَ:فعل مضارع منصوب علامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا. والمصدر المؤول في محل جر بإضافته إلى مفعول لأجله تقديره:(مخافة). ردائيا:مفعول به للفعل(تقنعت)منصوب علامة نصبه الفتحة. والألف للإطلاق. الجمل وأشباه الجمل:
دعاني:في محل جر بإضافتها إلى الظرف. بزفرة:في محل نصب متعلقة بالفعل (أجبت). تقنعت:في محل جر نعت لزفرة. مالك بن الريب التميمي الا ليت شعري. منها:في محل نصب متعلقة بالفعل(تقنعت). إن اللَّهَ يُرجِعني مِنَ الغَزوِ لا أُرى........... -وَإِن قَلَّ مالي- طالِباً ما وَرائِيا
إن ِ:حرف شرط جازم مبني على السكون ، حُرّك بالكسر منعاً لالتقاء الساكنين. اللهُ:لفظ الجلالة فاعل مرفوع علامة رفعه الضمة ،فعله محذوف دلّ عليه ما بعده.
يُرجعْني:فعل مضارع مجزوم علامة جزمه السكون. والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. والنون للوقاية،والياء ضمير متصل في محل نصب مفعول به. من الغزو:جارّ ومجرور. لا:نافية غير عاملة. أرى:فعل مضارع مرفوع علامة رفعه الضمة المقدرة للتعذر. ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره أنا. و:استئنافية. إنْ:حرف شرط جازم. قلّ:فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط. مالي:فاعل مرفوع علامة رفعه الضمة المقدرة لانشغال المحل بالحركة المناسبة للياء(الكسرة)،
والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة. الصور البلاغية في قصائد مالك بن الريب - موضوع. طالباً:مفعول به للفعل(أرى) منصوب علامة نصبه الفتحة. وهو اسم فاعل عامل فاعله مستتر تقديره أنا. ما:اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به لاسم الفاعل. ورائيا:ظرف مكان منصوب علامة نصبه الفتحة المقدرة لانشغال المحل بالحركة المناسبة للياء(الكسرة)،
والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة. والألف للإطلاق. الجمل وأشباهها:
ورائيا:شبه جملة في محل نصب متعلقة بمحذوف خبر تقديره كائن ،والمبتدأ محذوف تقديره هو. (ما هو ورائي). لا أرى طالباً:جملة فعلية في محل جزم جواب الشرط. جواب شرط:(وإن قلّ مالي) محذوف دلّ عليه السياق. من الغزو:شبه جملة في محل نصب متعلقة بالفعل(يرجعني).
اشترك بقناة الدكتور بلال غازي القرعان - YouTube
الدكتور غازي القريات التجارية
الدكتور بلال غازي القرعان - YouTube
الدكتور غازي القريات - إدارة التدريب
بث تجريبي على قناة الدكتور بلال غازي القرعان - YouTube
الدكتور غازي القريات الطقس
في ظل الفوضى العارمة التي تعصف بساحة الأدب النسائي و كنتيجة طبيعية لغياب المعايير الحقيقية, اكتشفت أن إنتاج رواية أدبية و نشرها, أكثر سهولة من نشر شماغ بروجيه ذو الأنسجة الحساسة على حبل غسيل.. في نفس الوقت هي أكثر فائدة و أسرع وصولا للجماهير من أية وسيلة أخرى, كأن تكون الكاتبة ضحية أعمال عنف منزلية كما حصل مع ( رانية الباز) التي أقامت الدنيا و لم تقعدها بسبب تلقيها لعدة لكمات من زوجها, لأسباب غير معروفة حتى الآن. دكتور غازي الشريف علاج طبيعي - دليل الأطباء. فبكت في قسم البوليس و في الفضائيات و هربت إلى باريس و نشرت غسيلنا في الشانزلزيه.. و برهنت على عدم صحة المثل العربي الشعبي ضرب الحبيب مثل أكل الزبيب! عموما, في ستين داهية المثل فقد يكون من النوع السلبي المحرض على سلوكيات مرفوضة.. المشكلة في ترسيخ و إلصاق صفة العنف في الرجل السعودي في هذه المرحلة الحساسة, و تعزيز الفكرة التي كونها الآخرون عنا بسبب بعض الأولاد الإرهابيين الذين أحرجوا الحكومة و أحرجونا أمام العالم!
أما ثالث جلسات الملتقى لليوم الأول، التي كانت بإدارة مدير الإعلام التربوي بتعليم القريات، الدكتور معاوية بن سليمان الكويليت، ومشاركة ثلاثة مشاركين، حيث بدأت أولى مشاركات هذه الجلسة بورقة عمل للدكتور علي بن ضميان العنزي، عنوانها "تجربة الإعلام التطبيقي للإعلام الجديد في جامعة الطائف". وفي المشاركة الثانية قدم الدكتور علي بن ظافر القرني، ورقة عمل بعنوان "النشء ومهارات الاتصال ودور المدرسة التربوي في زمن العولمة الثقافية". أما المشاركة الثالثة والأخيرة قدمها أ. د. عبدالرحمن بن إبراهيم الشاعر، بورقة"الإعلام التربوي.. الأسس والمعالم". تخلل الجلسة بعض المداخلات من الحضور التي أجاب عليها المشاركون، وفي ختام هذه الجلسة تم تكريم المشاركين بها بدروع تذكارية من اللجنة المنظمة للملتقى. اشترك بقناة الدكتور بلال غازي القرعان - YouTube. وفي فترة الظهيرة، أاستكملت جلسات الملتقى العلمية بالجلسة الرابعة والتي أدارها أ. حامد عبدالله القشيري، وشارك بها عبدالله مفضي الشراري، من النيابة العامة بالقريات، بورقة عمل حول الجرائم المعلوماتية. كما شارك الدكتور عبدالرحمن سليمان الشلاش، بورقة عمل بعنوان"التربية الإعلامية وتحديات العصر وسبل المواجهة"، ومشاركة ثالثة لمناحي تركي الظفيري، بورقة "التربية الإعلامية وتوظيفها بالمدرسة"، وتم خلال الجلسة استقبال مداخلات الحضور التي أجاب عليها المشاركين.