حل مشكلة تعليق الجير على البارك p لسيارة eyhonda odyssey 2003 (انقر تفاصيل الفيديو) - YouTube
- حل مشكلة تعليق القير على الثالث 2021 وأعداد الخدم
- حل مشكلة تعليق القير على الثالث متوسط
- حل مشكلة تعليق القير على الثالث الحلقه
- حل مشكلة تعليق القير على الثالث الابتدائي
- حكم حلق الشارب - بيت DZ
حل مشكلة تعليق القير على الثالث 2021 وأعداد الخدم
27-05-2013 20:23
#1
(عضو مشارك)
Array
معدل تقييم المستوى
4455
للفائدة حل مشكلة كتمة الماكينة وعدم تبديل القير شبح 500
ابسم الله الرحمن الرحيم.... اخوكم ابو سفيان من الجبيل
هذا الموضوع للفائدة وللتعليق من قبل المتخصصين، اريد اقول تجربتي ويا الشبح 96 استيراد اليابان، وللعلم ذكرت المشكلة قبل في المنتدى لكن ما كان هناك تواصل مثل ما كنت اتمنى.
حل مشكلة تعليق القير على الثالث متوسط
المواضيع المتشابهه
مشاركات: 7
آخر مشاركة: 23-02-2015, 03:07 PM
مشاركات: 5
آخر مشاركة: 14-05-2010, 10:11 PM
مشاركات: 1
آخر مشاركة: 23-03-2010, 05:23 PM
مشاركات: 6
آخر مشاركة: 29-09-2009, 06:16 AM
آخر مشاركة: 30-07-2007, 02:17 PM
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع
حل مشكلة تعليق القير على الثالث الحلقه
و ترى المشكلة و أنا خوك شفنا فيها مواضيع كثير في المنتدى: لانسر, دايهاتسو, هوندا, و سيارتي حتى. فالمشكلة أصلاً معروفة عند كل مختصين القيرات. نقص الزيت أو انتهاء صلاحيته ليس هكذا أعراضه, بل أعراضه أكبر من ذلك. مشكلتك بسيطة إن شاء الله لكن تطفش الواحد بصراحة! و فحص الكمبيوتر يبين الكلام الأكيد و الله أعلم. 05-12-2011, 03:04 AM
#7
الف شكر اخوي على تفاعلك معي.. انا كنت مستبعد الحساسات لان فحصت كمبيوتر وبدلت واحد لعطل فيه.. بس ردت المشكلة مرة ثانية وبسرعه لهدا استبعدت مشكلة الحساسات على العموم برجع لفحص الكمبيوتر واشوف.. مشكورين اخواني ما قصرتوا
05-12-2011, 01:16 PM
#8
طيب حلو, تغيير الحساسات لا شعوريًّا سوف يغير وزنية الذراع المركب بهم. و هذا الذراع متصل بعصا القير (سويتش القير). أي فك و تركيب للحساسات سوف يغير من وزنيتها. و بالتالي يظل القير يعلق على نمرة محددة فجأة (المشهور أنه الثالث) و كأن الحساس خربان! و هو سليم و فحص الكمبيوتر يبين أنه سليم. حل مشكلة تعليق القير على الثالث الابتدائي. لكن اختلال هذا الوزن يعطل عمله. لاختصار الكلام يرجى النظر في أحد ردودي بالتفصيل هنا:
افتح رابط الصورة في الموضوع لكي تستوعب الأمر. و أرجو تحديد موقعك لو تكرمت.
حل مشكلة تعليق القير على الثالث الابتدائي
اسباب عدم تبديل القير
عند قيادة السيارة فإننا نلاحظ عند استخدام القير بأنه لا يتحرك فنبدأ بالبحث عن اسباب عدم تبديل القير في السيارات الأوتوماتيك والسيارات اليدوية حتى نتمكن من وجود حل لهذا العطل. مشكلة نتعة القير
يمكن معرفة اسباب عدم تبديل القير من خلال بعض المؤشرات ومنها انخفاض مستوى الزيت في علبة التروس لأن في حالة انخفاض مستوى الزيت قد يكون السبب في تأخر تحريك القير. وربما وجود شوائب في الزيت الخاص بعلبة التروس هو السبب في عدم تحرك القير وقد تظهر هذه المشكلة عندما يحاول السائق للصعود على أماكن مرتفع فقد يجد أن السيارة لا تتحرك بالسرعة المطلوبة. لابد من اختبار درجة حرارة الزيت لأنه المسئول على الحفاظ على درجة حرارة علبة التروس والذي إذا ارتفعت درجة حرارتها تؤدي إلى عطل السيارة وربما دم تحرك القير. حل مشكلة تعليق القير على الثالث متوسط. ولكن هناك سبب آخر ويعتبر من أقوى أسباب عدم تبديل القير وهو أن من كثرة الإهمال في صيانة السيارة قد تتعرض تروس القير إلى التآكل والذي تمنع القير من الحركة. أسباب عدم تعشيق القير الاوتوماتيك
يرجع إلى عدم تحرك القير هو عدم الانتقال بين السرعات الخاصة بالسيارة والتي تتناسب مع كمية البنزين المعطاة للسيارة بواسطة السائق مما يؤدي إلى انخفاض زيت المحرك أو انسداد المرشحات.
السلام عليكم
عند تشغيل السيارة وهي باردة تشتغل طبيعي
ولكن عند ايقافها لفترة ساعة او ساعتين لما اشغلها يكون القير على الثالث ولاتغير اي قير غير الثالث وتعمل رفسة عند تعشيق الريوس
ماتروح الا لما افصل واحد من الكتاوت وارجعه وشيل المفتاح وارجع اشغل
افيدونا جزاكم الله خيرا
السؤال السابع: ما حكم حلق الشارب؟
الجواب: ألف الإمام العراقي أبو الفضل زين الدين الحسين بن عبد الرحيم العراقي المتوفي سنة ٨٠٤ رسالة اسمها ((قص الشارب)) وخلُصَ الإمام العراقي رحمه الله تعالى من هذه الرسالة أن النبي صلى الله عليه وسلم حث أمته على الشارب بقوله:
#جزوا الشارب. الحديث: عن أبي هريرة: جُزُّوا الشَّواربَ، وأَرْخوا الِّلحى، خالفوا المجوسَ. أخرجه مسلم (٢٦٠) •
# قصو الشارب. في مسلم
257 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " الْفِطْرَةُ خَمْسٌ، أَوْ خَمْسٌ مِنَ الْفِطْرَةِ: الْخِتَانُ، وَالِاسْتِحْدَادُ، وَتَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ، وَنَتْفُ الْإِبِطِ، وَقَصُّ الشَّارِبِ ". حكم حلق الشارب - بيت DZ. # انهكوا الشارب. في صحيح البخاري كِتَابٌ: اللِّبَاسُ بَابُ إِعْفَاءِ اللِّحَى. 5893
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " انْهَكُوا الشَّوَارِبَ، وَأَعْفُوا اللِّحَى ". قال الإمام العراقي رحمه الله تعالى الإنهاك في اللغة الأخذ الشديد، وليس هو الحلق. فتأخذ شاربك أخذا شديداً على وجهٍ يظهر بياض الشفة فيه ،وهذا يلتقي مع قول الرسول صلى الله عليه وسلم ((جزوا))، ويلتقي مع قوله ((قصوا)).
حكم حلق الشارب - بيت Dz
2- وعَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ رضي الله عنه قَالَ: ( كَانَ شَارِبِي وَفَى – أي زاد - فَقَصَّهُ لِي – يعني النبي صلى الله عليه وسلم - عَلَى سِوَاكٍ) رواه أبو داود (188) وصححه الألباني في صحيح أبي داود. وروى البيهقي في "السنن الكبرى" (1/151) بسنده عن: "عبد العزيز بن عبد الله الأويسي قال:
ذكر مالك بن أنس إحفاء بعض الناس شواربهم فقال: ينبغي أن يضرب من صنع ذلك ، فليس حديث النبي صلى الله عليه وسلم في الإحفاء ، ولكن يبدي حرف الشفتين والفم. وقال مالك بن أنس: حلق الشارب بدعة ظهرت في الناس " انتهى باختصار. وقال أبو الوليد الباجي في "المنتقى شرح الموطأ" (7/266):
" روى ابن عبد الحكم عن مالك: ليس إحفاء الشارب حلقه ، وأرى أن يؤدب من حلق شاربه. وروى أشهب عن مالك: حلقُهُ مِن البدع. حكم حلق الشارب. قال مالك رحمه الله: وروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه كان إذا أحزَنَهُ أمرٌ فَتَل شاربه. ولو كان محلوقا ما كان فيه ما يفتل " انتهى. وانظر "التمهيد" (21/62-68). وقال النووي في "المجموع" (1/34-341):
" ثم ضابط قص الشارب أن يقص حتى يبدو طرفُ الشفة ، ولا يحفّه من أصله, هذا مذهبنا " انتهى. وفي "نهاية المحتاج" للرملي (8/148) من أئمة الشافعية: " ويكره الإحفاء " انتهى.
تاريخ النشر: الأربعاء 22 شوال 1434 هـ - 28-8-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 216892
8642
0
246
السؤال
انتشرت في الآونة الأخيرة بين الشباب الرهان على فعل شيء غير إعطاء المال كحلق الشارب, فيقول لصاحبه: "من يخسر يحلق شاربه" والغريب أنها تولد خلافات كثيرة ومشاكل, فما حكم الشرع في هذا النوع من الرهان الذي ليس فيه مال؟ وشكرًا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلا يجوز الإقدام على الرهان المذكور لكونه من جملة الرهان المحرم, والميسر الممنوع, وكونه على غير مال فإن ذلك لا يبيحه, والميسر يشمل كل أنواع المخاطرة, سواء بمال أو بغير مال, ولذلك ورد عن كثير من أهل العلم عدم اشتراط المال في الميسر. جاء في الموسوعة الفقهية: قسم عدد من الفقهاء الميسر إلى ميسر لهو، وهو ما ليس فيه مال، وميسر قمار، وهو ما فيه مال، وممن اشتهر عنه هذا التقسيم من المتقدمين الإمام مالك, ومن المتأخرين: ابن تيمية, وابن القيم. اهـ
وننبه السائل الكريم أن السنة في الشارب هو تقصيره والأخذ منه دون حلقه على الراجح، كما بيناه في الفتوى رقم: 17131 ، فلا ينبغي حلقه بالكلية ولو بلا مراهنة. قال الإمام مالك: الميسر ميسران: ميسر اللهو, فمنه النرد والشطرنج والملاهي كلها، وميسر القمار، وهو ما يتخاطر الناس عليه.