أسباب التطوع. دعم منصة التطوع الصحي. معرفة التصرف والسلوك التطوعي. تحسين جودة خدمات المتطوعين الصحيين. دورة الاستجابة للكوارث وإدارة الأزمات برنامج القيادة في الأحداث والكوارث والاستجابة للأزمات هو أحد الدورات التدريبية لهيئة الهلال الأحمر السعودي. يقوم هذا البرنامج على العديد من الأهداف، وهي كالتالي: التحسس. طريقة التسجيل في دورات الهلال الاحمر عن بعد 1443 – الملف. وسائل الاتصال المناسبة. استعد للكوارث وخطط لها. طرق الوقاية من الكوارث. آلية التطوع. دورة الإسعافات الأولية للأمير نايف هناك العديد من أهداف برنامج الأمير نايف للإسعافات الأولية، وهي كالتالي: إدارة الحالات الطبية والإصابات الطارئة. الإنعاش القلبي. آلية علاج حالات انسداد مجرى الهواء للمريض. تعلم الإسعافات الأولية. رابط نظام التدريب من الهلال الأحمر وقامت هيئة الهلال الأحمر السعودي بتوفير رابط خاص بالموقع الإلكتروني لنظام التدريب والدورات التدريبية والانتقال مباشرة إلى الموقع الإلكتروني لنظام التدريب والدورات التدريبية هـــنـــا يمكنك معرفة كيفية التسجيل في النظام باتباع الخطوات المذكورة أعلاه.
- نظام التدريب الهلال الاحمر السعودي توظيف
- نظام التدريب الهلال الاحمر السعودي للتطوع
- ابو مسلم الخولاني - The Hadith Transmitters Encyclopedia
- أبو مسلم الخولاني - ويكي ان
- بعض كرامات أبي مسلم
نظام التدريب الهلال الاحمر السعودي توظيف
برنامج الأمير نايف للاسعافات الأولية من هيئة الهلال الأحمر السعودي
محاور البرنامج
مقدمة عن الاسعافات الأولية
التقييم المبدئى للمصاب
وضع الاستلقاء الجانبى والازمات القلبيه و التنفس CPR
الانسداد المفاجئ لمجرى الهواء و الغرق
الحروق واصابات العظام و العضلات
الجروح و النزف و النزيف
التواصل مع الاسعاف
التواصل الصحيح مع المريض
ارشادات عامة
الفئة المستهدفة
المتطوعين
وقت عقد البرنامج
سيعقد البرنامج من الساعه 3:00 مساءا حتى -9 مساءاً
يوم الأحد 11/ ابريل/ 2021م
نظام التدريب الهلال الاحمر السعودي للتطوع
تقوية الدافعية للعمل التطوعي. اكتشاف فوائد التطوع. دعم المنصة الموحدة للتطوع الصحي ورفع جودة الخدمات المقدمة. برنامج الاستجابة للكوارث والأزمات وقيادة الأحداث إنه برنامج يستهدف جميع الأشخاص، وخاصة المهنيين الصحيين، للتدريب على الاستجابة للكوارث وإدارة الأزمات وقيادة الأحداث. فيما يلي تفاصيل البرنامج ومحتوياته
تعرف على كيفية منع الكوارث. التخطيط للكوارث والاستعداد لها. وسائل الاتصال المناسبة في حالة وقوع كارثة. آلية التطوع أثناء الكوارث والأزمات. الوعي التطوعي. برنامج الأمير نايف للإسعافات الأولية فيما يلي تفاصيل برنامج الأمير نايف للإسعافات الأولية
معرفة مفهوم الإسعافات الأولية. شرح طريقة الإنعاش القلبي الرئوي. إدارة الحالات الطبية الطارئة. إدارة الحالات الطارئة. التعرف على آلية علاج حالات انسداد المجرى الهوائي للمريض. نظام التدريب الهلال الاحمر السعودي برنامج الامير نايف. برنامج أساسيات التطوع يهدف برنامج أساسيات التطوع إلى
دعم منصة التطوع الصحي ورفع جودة الخدمات المقدمة. معرفة أنواع التطوع المختلفة. معرفة السلوك والعمل التطوعي. أسباب التطوع. سجل التلمذة الصناعية بهيئة الهلال الأحمر السعودي 1443 يمكن للمتدربين التسجيل في هيئة الهلال الأحمر السعودي إلكترونياً باتباع الخطوات التالية
بالذهاب إلى موقع هيئة الهلال الأحمر السعودي.
وعن آلية العمل، قال الأمير فيصل بن عبد الله: عند تلقي غرفة العمليات أيّ بلاغٍ سيظهر رقم جوّال المتصل وسيتم تحديد موقعه بشكلٍ واضح، وفقاً لقراءة الخريطة الذكية المزوّدة بإحداثيات جميع المراكز الإسعافية في المنطقة، بما فيها الإسعاف الجوي، وبالتالي تحدّد أقرب مركز إسعافي ثم تبدأ مرحله تتبع سيارات الإسعاف وتسهيل وصولها للحالة المصابة باستخدام المسارات البديلة في حال ازدحام حركة السير. وأضاف: العمل جارٍ على تزويد المسعفين بالأجهزة الذكية لتلقي البلاغات إلكترونيا وربطها بقواعد بيانات إرشادية لرفع مستوى الخدمات الإسعافية، كذلك تطوير الأنظمة الخاصّة بتتبع المركبات لتكون شاملة معلومات دقيقة عن المركبة، في أثناء تحركاتها في الطرق ومواقع تمركزها ومواعيد صيانتها، وذلك منذ دخولها للخدمة وحتى خروجها من الأسطول. من جانبه، قال مساعد رئيس هيئة الهلال الأحمر للشؤون الفنية الدكتور رشيد العيد: إن هذه النقلة في البنية التحتية لتقنية المعلومات والاتصالات في غرف العمليات من تحديد موقع البلاغات وبرنامج تتبع المركبات، تأتي متناسقة مع مشروع تحويل مراكز الإسعاف إلى محطات إسعافية (مجمعات ميدانية)، الذي يهدف إلى تحقيق زمن استجابة سريع لوصول الفرق الإسعافية إلى موقع الحوادث والإسهام في تخفيف الأعباء الإدارية والمالية وإيجاد حلول عملية للنقص في أعداد المراكز الإسعافية، إضافة إلى رفع أداء وجودة خدمات الهلال الأحمر السعودي بشكل عام.
ورد عن أبي مسلم أنّه مشى على الماء مع أصحابه في إحدى الغزوات مع الروم، فلمّا وصل مع أصحابه إلى النهر دعا الله -تعالى- أن يجيز لهم المرور فوقه، ثمّ سمّى باسم الله ومشى مع أصحابه عليه. [٣]
وصية أبي مسلم ووفاته
أُصيب أبو مسلم الخولاني بحمّةٍ زمن خلافة معاوية، وكان في أرض الروم حينئذٍ، فأوصى أحد أصحابه إن هو مات أن يجعل قبره أقرب القبور إلى منطقة العدوّ، وأن يحمّله في قبره لواء الغزو على جملة قبور من مات من المسلمين، فكانت رغبته أن يلقى الله -تعالى- وهو على تلك الهيئة، وتوفّي -رحمه الله- سنة أربعٍ وأربعين للهجرة، وقيل سنة إحدى وخمسين. [٤]
المراجع
↑ "دور العلماء في حركة الفتوح في العصر الأموي (5)" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-2-17. بتصرّف. ↑ "وقوع الكرامات لبعض أهل الصلاح" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-2-16. بتصرّف. ↑ "صحابة وتابعون ساروا على الماء" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-2-15. بتصرّف. ↑ "دور العلماء في حركة الفتوح في العصر الأموي (6)" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-2-16. بتصرّف.
ابو مسلم الخولاني - The Hadith Transmitters Encyclopedia
ورواه ابن عساكر أيضا في "تاريخ دمشق" (27 / 217) بإسناده عن أيوب بن سويد، عن السري -هو ابن يحيى- عن سليمان التميمي، عن أبي مسلم الخولاني قال: ( قالت جاريته:... ). إلّا أن في الإسنادين انقطاعًا؛ فسليمان الذي يروي عنه السري هو ابن طرخان التيمي، لا تعرف له رواية عن أبي مسلم الخولاني، وقد ولد حوالي سنة 46 هـ، وقال الذهبي رحمه الله تعالى:
" وروى: إسماعيل بن عياش، عن شرحبيل بن مسلم، عن سعيد بن هانئ، قال:
قال معاوية: إنما المصيبة كل المصيبة بموت أبي مسلم الخولاني، وكريب بن سيف الأنصاري. إسناده صالح. فعلى هذا يكون أبو مسلم مات قبل معاوية، إلا أن يكون هذا هو معاوية بن يزيد. وقد قال المفضل بن غسان الغلابي: إن علقمة، وأبا مسلم ماتا في سنة اثنتين وستين " انتهى من "سير أعلام النبلاء" (4 / 14). فعلى القول بأن أبا مسلم توفي في خلافة معاوية رضي الله عنه، فسليمان يومئذ لم يولد أو كان في سن الطفولة، وعلى رواية أنه توفي في خلافة يزيد بين 60 و64 هـ، أو ابنه معاوية الذي توفي في سنة 64 هـ، فيكون سليمان يومئذ في مقتبل الشباب لكنه بصري، وأبو مسلم شامي، ولا يوجد ما يدل على التقائهما. وقد ورد هذا الخبر بغير هذا الإسناد لكن بانقطاع أشدّ؛ حيث رواه قوام السنة أبو القاسم الأصبهاني في "سير السلف الصالحين" (ص 875)، بإسناده عَنِ السَّرِيِّ، قَالَ: قَالَتْ جَارِيَةُ أَبِي مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيُّ لِأَبِي مُسْلِمٍ: قَدْ سَقَيْتُكَ السُّمَّ وَمَا أَرَاهُ يَضُرُّكَ... ).
أبو مسلم الخولاني - ويكي ان
سيد التابعين وزاهد العصر وحكيم الأمة. اسمه على الأصح: عبد الله بن ثوب، وقيل: اسمه عبد الله بن عبد الله، وقيل: عبد الله بن ثواب ، وقيل غير ذلك. قدم من اليمن. أسلم في أيام النبي صلى الله عليه وسلم ودخل المدينة في خلافة الصديق. وحدث عن عمر، ومعاذ بن جبل، وأبي عبيدة، وأبي ذرالغفاري، وعبادة بن الصامت. روى عنه أبو إدريس الخولاني، وأبو العالية الرياحي، وجبير بن نفير، وعطاء بن أبي رباح، وشرحبيل بن مسلم،وغيرهم. روى اسماعيل بن عياش عن شرحبيل الخولاني قال بينما الأسود بن قيس العنسي باليمن أرسل إلى أبي مسلم فقال له: أتشهد أن محمدا صلى الله عليه و سلم رسول الله قال نعم قال فتشهد أني رسول الله ، قال ما أسمع ، قال: فأمر بنار عظيمة فأججت وطرح فيها أبو مسلم فلم تضره فقال له أهل مملكته إن تركت هذا في بلدك أفسدها عليك فأمره بالرحيل فقدم المدينة،فأناخ راحلته، ودخل المسجد يصلي، فبصر به عمر رضي الله عنه، فقام إليه، فقال: ممن الرجل ؟ قال: من اليمن. قال: ما فعل الدي حرقه الكذاب بالنار ؟ قال: ذاك عبد الله بن ثوب. قال: نشدتك بالله، أنت هو ؟ قال: اللهم نعم. فاعتنقه عمر وقبّله وبكى، ثم ذهب به حتى أجلسه فيما بينه وبين أبي بكرالصديق رضي الله عنه، فقال: الحمد لله الذي لم يمتني حتى أراني في أمة محمد من صنع به كما صنع بإبراهيم الخليل عليه السلام.
بعض كرامات أبي مسلم
يا أبا مسلم؟ قال:…. والله نفسي. – قال أبو مسلم: أربع لا يتقبلن في أربع في جهاد، ولا حج، ولا عمرة ولا صدقة، الغلول ومال اليتيم، والخيانة والسرقة. – قال أبو مسلم: أظهر اليأس مما في أيدي الناس فإن فيه الغنى، وأقل طلب الحاجات إلى الناس فإن فيه الفقر الحاضر، وإياك وما يعتذر منه من الكلام، وصلّ صلاة مودع يظن أن لن يعود، وإن استطعت أن يكون اليوم خيرًا منك أمس ويكون غدًا خيرًا منك اليوم فافعل. عبارات قالها ابو مسلم الخولاني – قال أبو مسلم: كان الناس ورقًا لا شوك فيه فإنهم اليوم شوك لا ورق فيه، إن ساببتهم سابوك وإن ناقدتهم ناقدوك، وإن تركتهم لم يتركوك، وإن نفرت منهم يدركوك، قال: فما أصنع؟ قال: هب عرضك ليوم فقرك. – قال أبو مسلم: ما عملت عملاً أبالي من رآه إلا أن يخلو الرجل بأهله أو يقضي حاجة غائط، قلت: ليس رياء بل دعوة للناس بالعمل. – قال أبو مسلم: مثل الإمام كمثل عين عظيمة صافية طيبة الماء يجري منها إلى نهر عظيم فيخوض الناس النهر فيكدرونه ويعود عليهم صفو العين، فإن كان الكدر من قبل العين فسد النهر، قال: ومثل الإمام ومثل الناس كمثل فسطاط لا يستقل إلا بعمود لا يقوم العمود إلا بالأطناب، أو قال بالأوتاد فكلما نزعت وتدًا زاد العمود وهنا، لا يصلح الناس إلا بالإمام ولا يصلح الإمام إلا بالناس.
قَالَ: مَا فَعَلَ الَّذِي حَرَّقَهُ الكَذَّابُ بِالنَّارِ؟
قَالَ: ذَاكَ عَبْدُ اللهِ بنُ ثُوَبٍ. قَالَ: نَشَدْتُكَ بِاللهِ، أَنْتَ هُوَ؟
قَالَ: اللَّهُمَّ نَعَمْ. فَاعْتَنَقَهُ عُمَرُ، وَبَكَى، ثُمَّ ذَهَبَ بِهِ حَتَّى أَجْلَسَهُ فِيْمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الصِّدِّيْقِ، فَقَالَ: الحَمْدُ للهِ الَّذِي لَمْ يُمِتْنِي حَتَّى أَرَانِي فِي أُمَّةِ مُحَمَّدٍ مَنْ صُنِعَ بِهِ كَمَا صُنِعَ بِإِبْرَاهِيْمَ الخَلِيْلِ. كانَ مِنَ الزاهدِينَ العابدِينَ، مرةً كانَ يُسبحُ بالسُبْحَةِ ثمَّ نامَ فصارَتِ السُبْحَةُ تدورُ في يَدِهِ وهوَ نائِمٌ وتقولُ: "سبحانَكَ يا مُنْبِتَ النباتِ ويا دائِمَ الثباتِ" ثمَّ استيقظَ فنادى زوجتَه، قالَ: يا أمَّ مُسْلِم تعالي انْظُري إلى أعْجَبِ الأعاجيب، فلمَّا جاءَت سَكَتَتِ السبحة. (يا دائمَ الثَّباتِ: معناهُ الذي وجوده لا نهايةَ له). وَعَنْ عَطَاءٍ الخُرَاسَانِيِّ: أَنَّ امْرَأَةَ أَبِي مُسْلِمٍ قَالَتْ: لَيْسَ لَنَا دَقِيْقٌ. فَقَالَ: هَلْ عِنْدَكِ شَيْءٌ؟ قَالَتْ: دِرْهَمٌ بِعْنَا بِهِ غَزْلاً. قَالَ: ابْغِيْنِيْهِ، وَهَاتِي الجِرَابَ. فَدَخَلَ السُّوْقَ، فَأَتَاهُ سَائِلٌ، وَأَلَحَّ، فَأَعْطَاهُ الدِّرْهَمَ، وَمَلأَ الجِرَابَ نُشَارَةً مِنْ تُرَابٍ، وَأَتَى وَقَلْبُهُ مَرْعُوْبٌ مِنْهَا، وَذَهَبَ، فَفَتَحَهُ، فَإِذَا بِهِ دَقِيْقٌ حُوَّارَى (الدَّقيق الأَبيض وهو لباب الدَّقيق وأَجوده وأَخلصه)، فَعَجَنَتْ، وَخَبَزَتْ.
وهذا الخبر ضعيف بهذه الصيغة من الذكر، لوجود ضعف وجهالة في رجال إسناده. وروى نحوه المعافى ابن زكريا في "الجليس الصالح" (ص 127)، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن دُرَيْد، قَالَ: حَدَّثَنَا العكلي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مَرْزُوق، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ عوَانَة بْن الحكم صدوقا، وشرقي بْن قطامي وَأبي مخنف قَالُوا: لمّا انْصَرف خَالِد بْن الْوَلِيد من الْيَمَامَة... فساق الخبر). وهذا إسناد ضعيف جدا ، لاشتماله على ضعفاء هشام بن محمد ، وأبي مخنف ، وشرقي ، وفيه انقطاع شديد فهؤلاء الثلاثة " عوَانَة بن الحكم، وشرقي بن قطامي، وأبي مخنف " لم يدركوا عصر خالد رضي الله عنه. والثابت أنه قال: ( باسم الله، ثم شربه). فعن سُفْيَان بْن عُيَيْنَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ: " رَأَيْتُ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ أُتِيَ بِسُمٍّ، فَقَالَ: مَا هَذَا؟
قَالُوا: سُمٌّ. فَقَالَ: بِسْمِ اللهِ، وازْدَرَدَهُ ". رواه الإمام أحمد في "فضائل الصحابة" (2 / 816) ، والطبراني في "المعجم الكبير" (4 / 106) واللفظ له ؛ وصححه محقق كتاب "فضائل الصحابة".