For faster navigation, this Iframe is preloading the Wikiwand page for شركة أسمنت المدينة. Connected to:
{{}}
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
شركة اسمنت المدينة شركة أسمنت المدينة معلومات عامة الجنسية
السعودية التأسيس
2005/06/19م النوع
شركة مساهمة سعودية الشكل القانوني
شركة مساهمة — شركة عمومية محدودة المقر الرئيسي
الرياض المنظومة الاقتصادية الصناعة
صناعة الأسمنت المنتجات
أسمنت أهم الشخصيات المالك
شركة مساهمة سعودية أهم الشخصيات
مشعل بن عبدالعزيز آل سعود الإيرادات والعائدات العائدات
321. 230 مليون ريال سعودي [1] ( 2019) البورصة
3003 تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات بدأ مصنع أسمنت المدينة الكائن في محافظة مرات على بعد (135 كلم) من مدينة الرياض عمله في الربع الأخير من عام 2007م بطاقة إنتاجية قدرها 5, 000 طن من الكلنكر في اليوم بما يعادل 1. 75 مليون طن من الأسمنت سنويا. بدأ المصنع إنتاجه التجريبي في نوفمبر 2007م، وقد بدأ الإنتاج التجاري خلال شهر يناير من العام 2008م. مصنع شركة اسمنت المدينة -. مراجع
{{bottomLinkPreText}}
{{bottomLinkText}}
This page is based on a Wikipedia article written by
contributors ( read / edit).
- مصنع اسمنت المدينة العالمية
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النحل - الآية 43
- القاعدة التاسعة والأربعون: (فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ) | موقع المسلم
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النحل - الآية 43
مصنع اسمنت المدينة العالمية
تطور التوزيعات النقدية
تطور رأس المال
التغير في رأس المال
رأس المال السابق
1, 892. 00 مليون ريال
عدد الأسهم قبل التغير (مليون)
189. 20
نسبة التغير
26. 00%
رأس المال بعد التغير (مليون ريال)
1, 400. 00
عدد الأسهم بعد التغير (مليون)
140. 00
النوع
موافقة
تاريخ الإعلان
2019/11/05
تاريخ الإستحقاق
2020/08/25
تاريخ التوزيع
2020/10/26
ملاحظات
صادقت الجمعية العمومية على تخفيض راس مال الشركه بنسبه 26% ليصل الي 1400 مليون ريال
أحدث التوزيعات النقدية
رأس المال (مليون ريال)
عدد الأسهم (مليون)
النسبة من رأس المال
5. 00%
توزيعات أرباح نقدية
70. 00 مليون ريال
توصية
2022/03/10
تاريخ الأحقية
2022/03/17
2022/03/30
النصف الثانى _ 2021
تاريخ
قبل التغيير
بعد التغيير
معدل التغير
رابط
تخفيض
1, 892. 00
(26. 00%)
2012/09/23
طرح عام أولي
946. 00
94. 60
100. 00%
إجمالي التوزيعات النقدية (مليون ريال)
التوزيع النقدي
70. 00
0. 50
2021/08/12
2021/08/19
2021/09/02
105. مصنع اسمنت المدينة الفاضلة عبر التاريخ. 75
2021/02/28
2021/03/07
2021/03/21
2020/11/08
2020/11/11
2020/11/25
1. 00
2019/03/03
2019/04/04
2019/04/16
75. 68
0. 54
2018/03/28
2018/05/03
2018/05/17
2017/01/18
2017/03/29
2017/04/10
47.
Saudi Arabia /
Riad /
Marat /
World
/ Saudi Arabia
/ Riad
/ Marat, 11 کلم من المركز (مرات)
Waareld / السعودية
إضافة صوره
المدن القريبة:
الإحداثيات: 24°58'6"N 45°31'35"E
التعليقات
حسبنا الله ونعم الوكيل
بدأيدمر المنطقة اللي حوله وينكم يااهل مرات شعبانكم بتروح
سنة مضت:14سنوات مضت:
|
reply
hide comment
رح شف راحت منتزهاتك يا مرات الله لا يوفق من سعى له وايده يارب
سنة مضت:13سنوات مضت:
اذا عرف السبب بطل العجب
منهو راعي المنصنع وانتم تعرفون ليه
سنة مضت:12سنوات مضت:
Add comment for this object
والموضع الثاني: في سورة الأنبياء، يقول سبحانه وتعالى: { وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} [الأنبياء: 7]. وكلا الآيتين جاء في سياق إرشاد الكفار ـ المعاندين والمكذبين ـ إلى سؤال من سبقهم من أهل الكتاب، وفي هذا الإرشاد إيماء واضح إلى أن أولئك المشركين المعاندين لا يعلمون، وأنهم جهال، وإلا لما كان في إرشادهم إلى السؤال فائدة. القاعدة التاسعة والأربعون: (فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ) | موقع المسلم. وإذا تأملت ـ أيها القارئ الكريم ـ في هذه القاعدة مع سياقها في الموضعين من سورة النحل والأنبياء، خرجت منها بأمور:
1 ـ عموم هذه القاعدة فيها مدح لأهل العلم. 2 ـ وأن أعلى أنواعه: العلمُ بكتاب الله المنزل، فإن الله أمر من لا يعلم بالرجوع إليهم في جميع الحوادث. 3 ـ أنها تضمنت تعديل أهل العلم وتزكيتهم، حيث أمر بسؤالهم. 4 ـ أن السائل والجاهل يخرج من التبعة بمجرد السؤال، وفي ضمن هذا: أن الله ائتمنهم على وحيه وتنزيله، وأنهم مأمورون بتزكية أنفسهم، والاتصاف بصفات الكمال. 5 ـ كما أشارت هذه القاعدة إلى أن أفضل أهل الذكر أهلُ هذا القرآن العظيم، فإنهم أهل الذكر على الحقيقة، وأولى من غيرهم بهذا الاسم(1).
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النحل - الآية 43
وأورد ما قاله عالم النفس جيمس كيير من أنه لا بد أن يكون القلب صافيًا نقيًا حتى يحكم بشكل صحيح بين العقل العاطفي والمنطقي، وحتى يكون ذلك لا بد من شيئيين. وقال الداعية الإسلامي، إن الذكر نقاء وإيقاف للتشويش، هو الذي يدفع الإنسان للإحسان كأنك تراه، وهذا منتهى نضج القلب، ليكون قادرًا على الحكم الصحيح. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النحل - الآية 43. فالقلب مضخة تعطيه ذكرًا فيضخ فهمًا، ويبقى القلب حيًا مَثَلُ الذي يَذْكُرُ رَبَّهُ والذي لا يَذْكُرُ رَبَّهُ، مَثَلُ الحَيِّ والمَيِّتِ، الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّه أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ. استشارة أهل الخبرة واختتم عمرو خالد رابع خطوات اتخاذ القرار الصحيح بـ الاستشارة، وهو أن يسمع من غيره (خبير) الرَّحْمَٰنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا، فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ، وَلا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ، لذلك أنت محتاج إلى الذكر والاستشارة لتأخذ القرار الصحيح في الصراع بين العقل العاطفي والمنطقي. وخلص إلى أنه كلما كان القرار يجمع فهمك ووجدانك كان قرارًا صحيحًا، لذلك أحيانًا النساء تأخذ قرار أكثر صحة، لأن الوجدان عند المرأة أكثر حيوية.
القاعدة التاسعة والأربعون: (فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ) | موقع المسلم
وبين أن المخ مكون من جزئين، هما: 1. العقل العاطفي مسئول عن أشياء كثيرة كلها عاطفية، يخزن الذكريات الجيدة والسيئة، ولأنه يحمل الذكريات فهو يحميك من أن تفقد علاقاتك، فهو مركز حماية علاقاتك، جرس إنذار في كل علاقاتك مع الناس ومع الله، لكنه عشوائي في الانفعالات النفسية والعاطفية، ردود فعله كبيرة وضخمة، وتكون النتيجة ردود فعل غير منضبطة، فهو وإن كان ضروريًا جدًا، لكن لوحده خطأ، فلا بد من خلطة معه تضبطه 2. العقل المنطقي بارد المشاعر، يتعامل مع الحكمة وليس المشاعر، يبني المواقف على أساس الصواب، والحق، منطلقاته في حب الناس مبنية على حسابات، على خلاف العقل العاطفي الذي يفعل ذلك دون كل تلك الحسابات، ولو فقدت العفل العاطفي يتحول هذا العقل إلى "روبرت".. جاف لا يطاق، لكن في المقابل له مميزات رائعة: الإبداع.. التفكير الفلسفي.. تخيل المستقبل.. الأحلام.. التخطيط.. النظرة المستقبلية.. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النحل - الآية 43. توليد حلول غير تقليدية خارج الصندوق. الدكتور عمرو خالد مع مستمعيه لكن كيف تتصرف في موقف صعب؟ أوضح الداعية عمرو خالد، أن العقل العاطفي على الرغم من مميزاته، لكنه لوحده متسرع يضخم الأمور، والعقل المنطقي على الرغم مميزاته لكنه بلا أحاسيس، ليس لديه ذكريات، يحسبها بالورقة والقلم، يفكر بالعقل لا القلب، ومن هنا يحدث صراع بين العقل العاطفي والمنطقي، دون أن تصل لشيء، والحل أن تجمع بينهما معًا، وتحكم القلب بينهما.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النحل - الآية 43
وأورد ما قاله عالم النفس جيمس كيير من أنه "لابد أن يكون القلب صافيًا نقيًا حتى يحكم بشكل صحيح بين العقل العاطفي والمنطقي، وحتى يكون ذلك لابد من شيئيين". وقال خالد إن الذكر نقاء وإيقاف للتشويش، هو الذي يدفع الإنسان للإحسان "كأنك تراه"، وهذا منتهى نضج القلب، ليكون قادرًا على الحكم الصحيح. فالقلب مضخة تعطيه ذكرًا فيضخ فهمًا، ويبقى القلب حيًا "مَثَلُ الذي يَذْكُرُ رَبَّهُ والذي لا يَذْكُرُ رَبَّهُ، مَثَلُ الحَيِّ والمَيِّتِ"، "الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّه أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ". استشارة أهل الخبرة
واختتم خالد رابع خطوات اتخاذ القرار الصحيح بـ "الاستشارة"، وهو أن يسمع من غيره (خبير) "الرَّحْمَٰنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا"، "فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ"، "وَلا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ"، لذلك أنت محتاج إلى الذكر والاستشارة لتأخذ القرار الصحيح في الصراع بين العقل العاطفي والمنطقي. وخلص الى أنه "كلما كان القرار يجمع فهمك ووجدانك كان قرارًا صحيحًا، لذلك أحيانًا النساء تأخذ قرار أكثر صحة، لأن الوجدان عند المرأة أكثر حيوية.
وهذا ما يجعل الإنسان يفهم ويدرك جيداً موقع المقالات المأثورة عن السلف ـ رحمهم الله ـ في شأن الفتوى وخطورتها، وهي نصوص ومواقف كثيرة، منها ما رواه ابن عبدالبر رحمه الله: أن رجلاً دخل على ربيعة بن عبدالرحمن ـ شيخ الإمام مالك ـ فوجده بيكي! فقال له: ما يبكيك؟ وارتاع لبكائه، فقال له: أمصيبة دخلت عليك؟ فقال: لا، ولكن استفتي من لا علم له! وظهر في الإسلام أمر عظيم! قال ربيعة: ولبعض من يفتي ههنا أحق بالسجن من السراق(2). علّق العلامة ابن حمدان الحراني على هذه القصة فقال:
"قلت: فكيف لو رأى ربيعة زماننا وإقدام من لا علم عنده على الفتيا مع قلة خبرته وسوء سيرته وشؤم سريرته؟ وإنما قصده السمعة والرياء ومماثلة الفضلاء والنبلاء والمشهورين المستورين، والعلماء الراسخين والمتبحرين السابقين، ومع هذا فهم يُنْهَون فلا ينتهون، ويُنَبّهون فلا ينتبهون، قد أملي لهم بانعكاف الجهال عليهم، وتركوا ما لهم في ذلك وما عليهم"(3) اهـ. والمقصود من هذا البيان الموجز: التنبيه على ضرورة تحري الإنسان في سؤاله، وأن لا يسأل إلا من تبرأ به الذمة، ومن هو أتقى وأعلم وأورع، فهؤلاء هم أهل الذكر حقاً الذين نصت هذه القاعدة على وصفهم بهذا: {فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ}.