تاريخ النشر: الأربعاء 29 محرم 1429 هـ - 6-2-2008 م
التقييم:
رقم الفتوى: 104408
8475
0
205
السؤال
ما معنى هذه الكلمة ببيت في وسط الجنة. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: الوالد أوسط أبواب الجنة. رواه الترمذي وغيره وصححه الألباني. وقال صلى الله عليه وسلم: أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا، وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه. مفاجأة للأعضاء - منتديات برق. رواه أبو داود وغيره. وقد فسر أهل العلم وسط الجنة في هذين الحديثين وما أشبههما بأنه الأعدل والأفضل: كما قال تعالى: وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا {البقرة:143}
وقال بعضهم: المراد بالوسط السعة، وبالأعلى الفوقية. والله أعلم.
الطريق إلى الجنة - الطائرة
1) معنى (ربض الجنة) a) أدنى الجنة b) أعلى الجنة c) وسط الجنة 2) يبني الله بيت في وسط الجنة لمن a) ترك المراء b) ترك الكذب c) حسن خلقه 3) يبني الله بيت في ربض الجنة لمن a) ترك المراء b) ترك الكذب c) حسن خلقه 4) من آداب الحوار a) الإلتفات والنظر لمن يكلمني b) مقاطعة كلامه c) رفع الصوت أثناء الحديث
لوحة الصدارة
لوحة الصدارة هذه في الوضع الخاص حالياً. الطريق إلى الجنة - الطائرة. انقر فوق مشاركة لتجعلها عامة. عَطَل مالك المورد لوحة الصدارة هذه. عُطِلت لوحة الصدارة هذه حيث أنّ الخيارات الخاصة بك مختلفة عن مالك المورد. يجب تسجيل الدخول
حزمة تنسيقات
خيارات
تبديل القالب
ستظهر لك المزيد من التنسيقات عند تشغيل النشاط.
مفاجأة للأعضاء - منتديات برق
شفاعة الرسول يوم الحشر:
فمن صلى عليه عشرة مرات فاز بشفاعته صلى الله عليه و سلم
2. نخلة باسقة في الجنة:
فقد قال صلى الله عليه و سلم:"من قل سبحان الله العظيم و بحمده غرست له نخلة في الجنة" صحيحاترمذي
3. قصر في الجنة:
رباه قصر وليس بيتا؟!.. و أين؟؟ في الجنة!! أرأيت كم أنت محظوظ فقد قال الرسول عليه الصلاة و السلام:"من قرأ(قل هو الله أحد)حتى يختمها عشر مرات بنى الله له قصرا في الجنة" فقال عمر رضي الله عنه: إذن نستكثر قصورا يا رسول الله! فقال:"الله أكثر و أطيب"أخرجه أحمد في المسند وابن السني،انظر:السلسلة الصحيحة
4. كنز من كنوز الجنة:
فالرسول قال:"ألا أدلك على كلمة من كنز الجنة؟" قلت:بلى. قال:" لا حول و لاقوة الا بالله"صحيح البخاري
5. بيت في ربض الجنة:
"أنا زعيم بيت في ربض الجنة لمن ترك المراء و ان كان محقا.. قال صلى الله عليه وسلم(أنا زعيم بيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقاً.. " صحيح أبو داوود ألم أقل لك لا تجادلني.. أرأيت ماذا يمكن أن تكسب حين تترك المراء وهو الجدل؟؟؟
و ان شاء الله تكون ممن حسن خلقه فتتمة الحديث:".. وبيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه".....
هيا يا أخي هنيئا لك بكل هذا و هناك وسائل أخرى في منتهى السهولة تحظى بها مثل هذه الأشياء العظيمة.. فقط بضع دقائق ابذلها لتفوز بسعادة لا متناهية.. ألا يستحق الأمر المجهود؟..
إن شاء الله يعجبكم
التعديل الأخير تم بواسطة أبو نضال 1; 05-19-2012 الساعة 06:41 PM
سبب آخر: تعديل العنوان
قال صلى الله عليه وسلم(أنا زعيم بيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقاً.
12 الإجابات
معني الحديث أنه صلى الله عليه وسلم ضامن لكل من يترك المراء وهو الجدال ولو كان محقا أن يعطيه الله سبحانه وتعالى بيتا في ربض الجنة. أي أدناها، كما قال محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم المباركفوري في تحفة الأحوذي، قال في عون المعبود قوله صلى الله عليه وسلم: أنا زعيم أي ضامن وكفيل ببيت، قال الخطابي البيت هاهنا القصر يقال هذا بيت فلان أي قصره في ربض الجنة بفتحتين أي ما حولها خارجا عنها تشبيها بالأبنية التي تكون حول المدن وتحت القلاع كذا في النهاية، المراء أي الجدال كسرا لنفسه كيلا يرفع نفسه على خصمه بظهور فضله. كل من طبق هذا الحديث فعلا هو مع رسول الله في الجنة
عليه أفضل الصلاة و أزكى السلام
يحثنا الحديث الشريف على البعد عن الكذب و لو كان من باب المداعبة
و على حسن الخلق الذى يجازى به الله عز و جل صاحب الخلق الحسن خير الجزاء
نسأل الله أن يجعلنا منهم
قال المصطفى صلى الله علية و سلم
"لا يؤمن العبد الإيمان كله حتى يترك الكذب في المزاح ، ويترك المراء وإن كان صادقا". صدقت يا رسول الله
يارب يجمعنا مع حبيبه في الجنة ويجنبنا الجدال
أحاول قدر المستطاع
صلى الله عليه وسلم
نسال الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا ممن يترك الجدال وسوء الاخلاق ابتاء رضوان الله تعالى وليس من اجل اي شيء اخر
نعم نتمنى ذالك وندعو الله سبحانه تعالى بان يجعلنا من الصادقين المؤمنيين وبجوار نبينا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم.
ذروا المراء. فإن أول ما نهاني عنه ربي بعد عبادة الأوثان المراء". رواه الطبراني. وفي هذه الأحاديث ونحوها يحذر النبي صلى الله عليه وسلم من جميع الأمور التي لا تناسب المسلم ولا يصلح أن تكون من أخلاقه، ومن تلك الأخلاق غير المرضية: المراء، والمقصود به في اللغة: استخراج غضب المجادل، من قولهم: مريت الشاة، إذا استخرجت لبنها، وحقيقة المراء المنهي عنه: طعن الإنسان في كلام غيره؛ لإظهار خلله واضطرابه، لغير غرض سوى تحقير قائله وإظهار مزيته عليه. وإن كان المماري على حق ، فإنه لا يجوز له أن يسلك هذا السبيل؛ لأنه لا يقصد من ورائه إلا تحقير غيره والانتصار عليه. أما الجدال فهو من الجدل ، والجدل في اللغة: اللدد في الخصومة والقدرة عليها، وحقيقة الجدل في الاصطلاح الشرعي: فتل الخصم ورده بالكلام عن قصده الباطل. وهو مأمور به على وجه الإنصاف وإظهار الحق، قال ابن الجوزي في كتابه الإيضاح: اعلم - وفقنا الله وإياك – أن معرفة هذا العلم لا يستغني عنها ناظر، ولا يتمشى بدونها كلام مناظر ؛ لأن به تتبين صحة الدليل من فساده ، تحريراً وتقريراً، ولو ترك هذا العلم لأدى إلى الخبط وعدم الضبط.
وأما الجدال الذي يكون على وجه الغلبة والخصومة والانتصار للنفس ونحو ذلك فهو منهي عنه، وعليه تحمل الأدلة التي تنهى عن الجدال، كقوله -صلى الله عليه وسلم – الذي رواه أحمد والترمذي وابن ماجة:" ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أُوتوا الجدل "، ثم تلا قوله تعالى: " مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ " أخرجه الترمذي(3253)، وابن ماجة(48) من حديث أبي أمامة –رضي الله عنه-. وهذا النوع من الجدال هو الجدال بالباطل فيكون كالمراء، وكلاهما محرم وبهذا يتضح الفرق بين المراء والجدال، وأن المراء منهي عنه ومذموم على كل حال؛ لأنه لا يقصد منه تبيين الحق، وإنما يقصد به الانتصار على الآخرين وتحقيرهم وإذلالهم. أما الجدال فله حالتان: الأولى: الجدال المحمود، وهو الذي يكون لتبيين الحق وإظهاره، ودحض الباطل وإسقاطه، وهو الذي أمرت به الأدلة الشرعية ، وفعله العلماء قديماً وحديثاً. الثانية: الجدال المذموم ، وهو الذي يقصد به الغلبة والانتصار للنفس ونحو ذلك وهو الذي تحمل عليه الأدلة الشرعية الناهية عن الجدال، ويكون الجدال هنا كالمراء ، وكلاهما محرم. ويمكن للإنسان أن يعرف أن الشخص يماري أو يجادل من خلال طريقته في الكلام، وموقفه مما يُعرض عليه من الأدلة والحجج.
أكد مدير جوازات المنطقة الشرقية، العميد إبراهيم بن محمد السويلمي، أن جوازات المنطقة الشرقية وضعت لفروعها كافة الخطط اللازمة لإجازة منتصف العام، وسخرت طاقاتها البشرية والتقنية لإنجاز المعاملات دون تأخير؛ إذ إن توجيهات المدير العام للجوازات، اللواء سليمان بن عبدالعزيز اليحيى، المبلغة لفروع الجوازات كافة هي الاستعداد مبكرًا، وتسهيل إجراءات المواطنين والمقيمين والزوار. وحث العميد السويلمي المواطنين الراغبين في السفر للخارج على التأكد من صلاحية جواز السفر، وأنها لا تقل عن ثلاثة أشهر عند السفر للدول العربية، وستة أشهر عند السفر للدول الأخرى. مدير جوازات المنطقة الشرقية. وأكد أهمية المحافظة على جواز السفر من التلف أو الضياع أو السرقة، والاحتفاظ به في مكان آمن، وعدم رهنه. وذكّر العميد السويلمي المواطنين الراغبين بإصدار أو تجديد جوازات سفرهم بأنهم يمكنهم تنفيذ الخدمة من خلال (أبشر)، وأن بإمكانهم طلب إيصالها إلى عناوينهم الوطنية عبر خدمة (واصل) المقدمة بالشراكة مع البريد السعودي، وأنه في حال عدم تمكنهم من تنفيذ الخدمة إلكترونيًّا عليهم أخذ موعد من أبشر لمراجعة أقرب فرع للجوازات لتنفيذ الخدمة. وأفاد بأنه تم الانتهاء بالتعاون مع فرع مركز المعلومات الوطني بالمنطقة الشرقية من عمل صيانة وقائية للأجهزة والشبكة بالمنافذ.
جريدة الرياض | سعود بن نايف يدشن «مركز هبه» بناء لمتلازمة داون
تجهيز 10 مسارات جديدة في جوازات جسر الملك فهد في مسار الخروج..
زار مدير جوازات المنطقة الشرقية العميد نواف بن محمد النفيعي، اليوم إدارة جوازات جسر الملك فهد، شملت مرافق المنفذ (القدوم والمغادرة)، وقف خلالها على الجاهزية بعد قرار اعتماد سريان رفع تعليق السفر للمواطنين، وفتح المنافذ البرية والبحرية والجوية بشكل كامل، اعتبارا من الساعة الواحدة من صباح يوم الاثنين الخامس من شهر شوال المقبل، الموافق 17 مايو 2021م. واطلع على آلية تجهيز 10 مسارات جديدة في جوازات جسر الملك فهد في مسار الخروج التي تساعد بشكل كبير على تسهيل حركة المسافرين، كما جرى تجهيز وتشغيل وحدة مراقبة تلفزيونية جديده مدعومة بكوارد بشرية مدربة تؤدي دورها في مراقبة تنظيم وإنتاجية العمل وترتبط مباشرة بمدير جوازات المنطقة. وأكد العميد النفيعي لمنسوبي ومنسوبات جسر الملك فهد ضرورة بذل مزيد من الجهد في سبيل خدمة المسافرين وإنهاء إجراءاتهم بسرعة ودقة وإتقان، مع مراعاة تطبيق الإجراءات الاحترازية المتبعة واتخاذ التدابير الوقائية كافة؛ للحدّ من تفشي فيروس كورونا المستجد كوفيد - 19،مثمنًا الجهود التي يقدمونها لخدمة المسافرين.
ودعا المسافرين للتأكد من استيفاء المتطلبات النظامية للسفر قبل التوجُّه للمنفذ من حيث وجود تصاريح السفر لمن هم أقل من 21 عامًا، ووجود تأشيرة خروج وعودة سارية المفعول للمقيمين. كما على المواطنين الراغبين في استخدام هوياتهم الوطنية للسفر لدول مجلس التعاون الخليجي التأكد من صلاحية الهوية الوطنية، وأنها لا تقل عن 3 أشهر، وأن تكون بياناتها مقروءة، وصورة صاحب الهوية واضحة، وأن لا يكون بالهوية تلف، مع مراعاة أن سِجل الأسرة ليس من الوثائق المعتمدة للسفر بموجبها لدول مجلس التعاون الخليجي، وأن من لا يحمل هوية وطنية من صغار السن يجب استخراج جوازات سفر مستقلة لهم.