جاء عن أبي هريرة -رضي الله عنه- ما سيأتي: " جَاءَ رَجُلٌ إلى رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَقالَ: يا رَسولَ اللَّهِ، مَن أحَقُّ النَّاسِ بحُسْنِ صَحَابَتِي؟ قالَ: أُمُّكَ، قالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قالَ: ثُمَّ أُمُّكَ، قالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قالَ: ثُمَّ أُمُّكَ، قالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قالَ: ثُمَّ أبُوكَ"، والله أعلم. وهكذا نكون قد وصلنا إلى نهاية هذا المقال الذي عرفنا في سؤال وجواب عن عيد الام حكمه، ثمَّ قدمنا فيه هل يجوز الاحتفال في يوم الأم اسلام ويب، بالإضافة إلى الحديث بالتفصيل عن حكم الاحتفال بعيد الام الاسلام سؤال وجواب ، وختمنا هذا المقال بالحديث عن مكانة الام في الإسلام.
- حكم الاحتفال بعيد الأمريكية
- حكم الاحتفال بعيد الإمارات العربيّة
- حكم الاحتفال بعيد الإمارات العربيّة المتّحدة
- الدرس الثالث عشر في دورة القاعدة النورانية
حكم الاحتفال بعيد الأمريكية
فاحتفلوا بمولد محمد صلى الله عليه وسلم كما يحتفل النصارى بمولد المسيح، وكلا الفريقين مبتدع وضال في هذا؛ لأن الأنبياء لم يشرعوا لأممهم الاحتفال بموالدهم، وإنما شرعوا لهم الاقتداء بهم وطاعتهم واتباعهم فيما شرع الله سبحانه وتعالى، هذا هو المشروع. أما هذه الاحتفالات بالمواليد فهذه كلها من إضاعة الوقت، ومن إضاعة المال، ومن إحياء البدع، وصرف الناس عن السنن، والله المستعان. وبارك الله في الجميع
# 2
فـــاقد الشيء لا يعطيه
لوني المفضل: Black
رد: حكم الاحتفال بعيد الام وغيره من الاعياد الدخيله علينا..
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد
بارك الله فيك
# 3
الإدارة
يعطيك الف عافية مشرفتنا الفاضلة بنت ابوي
؛؛؛
# 4
رقم العضوية: 868
تاريخ التسجيل: 03 - 02 - 2008
أخر زيارة: منذ 2 يوم (09:35)
المشاركات:
2, 086 [
التقييم: 38
اوسمتي
لاهنتي على هذاالتوضيح الطيب طاب فالك تسلم ايادي النشميه بنت ابوي ودي لك قبل ردي
# 5
سبحانك اللهم وبحمدك
لوني المفضل: Blueviolet
جزاكِ الله خير الجزاء بنت أبوي ورحم الله والديك
نقل مفيد جداً الله يسعدك دنيا وآخرة.
[7]
كما روى أبو هريرة -رضي الله عنه- في الصحيح من الحديث: "جَاءَ رَجُلٌ إلى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، فَقالَ: مَن أَحَقُّ النَّاسِ بحُسْنِ صَحَابَتِي ؟ قالَ: أُمُّكَ قالَ: ثُمَّ مَنْ ؟ قالَ: ثُمَّ أُمُّكَ قالَ: ثُمَّ مَنْ ؟ قالَ: ثُمَّ أُمُّكَ قالَ: ثُمَّ مَنْ ؟ قالَ: ثُمَّ أَبُوكَ. وفي حَديثِ قُتَيْبَةَ: مَن أَحَقُّ بحُسْنِ صَحَابَتي وَلَمْ يَذْكُرِ النَّاسَ ". [8]
وفي صحيح البخاري عن عبد الله بن عباس -رضي الله عنه- قال: "أنَّ امْرَأَةً جاءَتْ إلى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَتْ: إنَّ أُمِّي نَذَرَتْ أنْ تَحُجَّ فَماتَتْ قَبْلَ أنْ تَحُجَّ، أفَأَحُجَّ عَنْها؟ قالَ: نَعَمْ، حُجِّي عَنْها، أرَأَيْتِ لو كانَ علَى أُمِّكِ دَيْنٌ أكُنْتِ قاضِيَتَهُ ؟، قالَتْ: نَعَمْ، فقالَ: اقْضُوا اللَّهَ الذي له، فإنَّ اللَّهَ أحَقُّ بالوَفاءِ". [9]
شاهد أيضًا: صور عن الام والاب جديدة ومؤثرة
حكم الاحتفال بعيد الأم مقالٌ فيه تمّ تقديم نبذة عن ماهيّة عيد الأمّ وكذلك بيّن المقال الحكم الشرعيّ للاحتفــال في عيــد الأم، وفي الختام بيّن مكانة الأمّ في الإسلام.
حكم الاحتفال بعيد الإمارات العربيّة
على سبيل المثال فإن النرويج تجعل الاحتفال بعيد الأم في الأحد الثاني من شهر فبراير من كل عام. كما أن الأرجنتين تجعل الاحتفال بذلك اليوم في الأحد الثاني من أكتوبر. وجنوب أفريقيا تحتفل بعيد الأم في الأحد الأول من شهر مايو. وفي فرنسا يتم الاحتفال به في الأحد الأخير من مايو ضمن ما يسمونه عندهم عيد الأسرة. والذي تجتمع فيه الأسرة معًا ، وقليلًا ما يجتمعون. ومن ثم يقدمون الكعك والحلويات للأم. وكذلك في الولايات المتحدة الامريكية وانجلترا حيث يسمونه اليوم بالأحد الكبير ويتم الاحتفال فيه بعيد الأم. عيد الأم العربي بدأت فكرة الاحتفال بعيد الأم عند العرب من مصر. ومنها انتقلت العادة إلى باقي البلاد العربية. وأول من احتفل بذلك اليوم ودعا إليه الصحفيين الأخوين علي أمين ومصطفى أمين مؤسسي جريدة أخبار اليوم المصرية. حيث اشتكت إحدى الأمهات لهما جحود أبنائها بعد قيامها بتربيتهم والقيام على رعايتهم ، ثم تركوها وهجروها. فاقترح الاخوين على القراء تحديد يوم في السنة للتذكير بفضل الأم وتقديم الهدايا لها. ومن ثم استحسن القراء الفكرة واختاروا يوم 21 من مارس لذلك الاحتفال، وأخذت باقي الدول العربية الفكرة من مصر. تعرفنا على حكم الاحتفال بيوم الأم.
حكم إهداء الأم في يوم الأم لا يجوز للمسلم أن يهدي أمّه في عيد الأم هدايا ، فإن يوم الأم من البدع المحدثة بالدين، ولا يجوز للمسلم اتّباعها في شيء، لأن البدع هي ضلالة، وكل الضّلالات مآلها جهنّم وبئس المصير، وقد حرّم الشّرع الحنيف الاحتفال بيوم الأم أو تقديم الهدايا للأمهات وتخصيصها بهذا اليوم تحديدًا، لأنّ ذلك اتّباعٌ للبدعة الّتي أحدثها المفسدون. ويرى أهل العلم أنّه من الأفضل أن يقدم الهدية قبل عيد الام بيوم أو بعد عيد الأم بيوم، وألّا يقدمها في ذات يوم عيد الام حتّى لا يقع في الشبهة، لأنّ تقديم الهدية في يوم الأم قد يوقع المسلم في اتباع البدع التي لم ينزل الله تعالى بها سلطان، والله أعلم.
حكم الاحتفال بعيد الإمارات العربيّة المتّحدة
هل هذا جزاء الأم؟! هل يكفي الأمَّ يومٌ واحد وقد وهَبت حياتها لهذا الابن؟! وَهَبَهَا يومًا واحدًا، وهي التي تعبت وربَّته، وما بخِلَت بشيء، وحملته في بطنها تسعة أشهر، وتعِبَت وربَّت، فترى الأم في البلاد الغربية من كثرة الفراغِ تلجأ إلى تربية القطط والكلاب وغيرها من الحيوانات؛ لتفريغ طاقة الحنان والعطف التي لديها؛ لأنها تشعر أن الكلب أكثر وفاءً من أولادها؛ فلذلك تلجأ إليه؛ لكي لا تشعر بالفراغ، حتى إن أكثر النساء أوصَت بجزءٍ من ثروتِها إلى ملاجئ الكلاب والقطط. وأما الزوجة العقيم، فيكون حالُها في ذلك اليوم أنها تعيش في حالٍ من العذاب الذي لا ينتهي، وصار الناس يتعارفون فيما بينهم على هذا اليوم ويحتفلون به، حتى صار من العيب عدم احتفاءِ الأبناء بهذا اليوم أو جلب هدايا لأمهاتهم فيه. أما الزوجة العاقر، فتظلُّ في هذا اليوم تتعذَّب، وقد تظل أيامًا تتعذَّب. وأما الولد اليتيم، فقد يتعذب كل يوم، ويأتي يوم عيد الأم ليزيد من عذابه؛ حيث يرى الناس تحتفل، وهو فاقدٌ لأمه! وأمَّا الأب المسكين، فلا يُذْكَر، ويظل في قهر؛ لأنهم ذكروا الأم، ولم يذكروه! فهل هي التي ربَّت وحدها وهو لا؟ وهل هم أبناؤها وليسوا أبناءه؟
أما في البلاد الإسلامية، فإن الأم في الإسلام لا تحتاج إلى الاحتفال بها في يوم خاص لها، لكي يجتمع حولها أبناؤها فتسعدَ بهم؛ لأن الله - تعالى - ورسوله - صلى الله عليه وسلم - وَصَّيَا بالوالدينِ وبرعايتهما، والاعتناء بهما طوال العمر، فقد قال - تعالى - في كتابه العزيز: ﴿ وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ﴾ [الإسراء: 23].
رأي المبيحين ل عيد الأم
ذهب قسم أحدث من أهل العلم إلى جواز الاحتفال بعيد الأم وجواز الاحتفاء بالأم في ذاك العيد، واستدلّ أصحاب ذلك المقترح بالأحاديث النبوية والآيات القرآنية التي أفادت عن وجوب برّ الأم والإحسان إليها، ورأى هؤلاء أنَّ الاحتفاء بالأم في عيد الأم هو شكل من أنواع البر، وجدير بالقول إنَّ الجهات التي تبنّت ذاك المقترح هي الإفتاء المصري والمجلس الإسلامي للإفتاء في القدس المحتلة، والشيخ القرضاوي الذي أفاد:
لا أقول إن مورد رزق عيد للأم حرام، فإن التحريم لا يوفر فوق منه عالم إلا بنص، والمنبع في الموضوعات والأعراف الإباحة، وإن كنت لا أجد طلب لمثل ذاك المسألة في مجتمعاتنا
• ما سبب التسمية بالإخفاء وسبب التسمية بالحقيقي:
♦ سُمي إخفاء: للنطق بالنون الساكنة مخفاة قبل حروف الإخفاء. ♦ سُمي حقيقيًا: لتحقق انعدام النطق بالنون مظهرة عند حروف الإخفاء وذلك بتجافي اللسان عن الحنك الأعلى. • ما هي مراتب الإخفاء:
1- أعلى مراتب الإخفاء: عند ( الطاء، الدال، التاء) والسبب: لقرب مخرجها من مخرج النون فيكون الإخفاء قريبًا من الإدغام. 2- أدنى مراتب الإخفاء: عند ( القاف، الكاف) والسبب: لبعد مخرجها من مخرج النون فيكون الإخفاء قريبًا من الإظهار. القاعدة النورانية الدرس الاول والثاني. 3- أوسط مراتب الإخفاء: عن ( الأحرف العشرة الباقية) والسبب: لعدم قربها الشديد من النون وعدم بعدها الشديد عنها. • ما هي العلة من الإخفاء:
التقارب النسبي بين مخرج النون ومعظم حروف الإخفاء، بمعنى: أن النون الساكنة لم يقرب مخرجها من مخارج هذه الحروف كقربه من مخرج حروف الإدغام فتدغم ولم يبعد مخرج النون الساكنة عن مخرج هذه الحروف كبعده عن مخرج حروف الإظهار فتظهر لذلك، فهي أخذت حكمًا وسطًا بينهما وهو الإخفاء. • موقعهم: إذا جاءت هذه الأحرف الخمسة عشر بعد النون الساكنة في ( كلمة) أو ( كلمتين)، أو بعد التنوين ولا يكون إلا من ( كلمتين). • علامة الإخفاء: عُلماء ضبط المُصحف جزاهم الله عنا خيرًا وضعوا لنا علامة لهذا العمل الصوتي إذن سيكون السؤال كالآتي: ما هو المؤشر لضبط المصحف على الإخفاء إذن يقصد بكل هذا علامة الإخفاء في المصحف كما ذكرنا في الأحكام الماضية:
♦ بالنسبة لعلامة الضبط في المصحف للنون الساكنة: تـأتي النون عارية من أي علامة مع عدم تشديد الحرف الذي بعدها، نحو:
﴿ أَنكَالاً ﴾ [المزمل:12]، ﴿ مِّن صِيَامٍ ﴾ [البقرة:196].
الدرس الثالث عشر في دورة القاعدة النورانية
الإخـفـاء:
• معنى الإخفاء: لغة: الستر (بمعنى ستر الشيء أي أخفاه). • معنى الإخفاء: اصطلاحًا: هو نطق بحرف بصفة بين الإظهار والإدغام، عار عن التشديد مع بقاء الغنة في الحرف الأول.
ويجب تدريب الطفل على قراءة الحروف من أعلى إلى أسفل ومن اليسار إلى اليمين إلى أن يتقن قراءة الحروف مع الحركات بشكل سريع، وقد رتّب الشيخ نور الحقاني الحروف وفقاً لمخارجها، وبدأ من الهمزة التي يكون مخرجها سقف الحلق، وانتهى بحرف الميم الذي يكون مخرجه من الشفتين، وفي هذا الدرس يركز المعلم على القلقلة عندما يكون الحرف ساكناً، وحروف القلقلة هي (قطب جد)، كما يتمّ تنبيهه إلى أحكام التجويد الأخرى والتفخيم والترقيق، ومن الأمثلة على نُطق الحركات وتهجئتها كما في كلمة (أَخَذَ): أَ همزة فتحة ءَ، خَا فتحة خَ، أَخَ، ذال فتحة ذَ، ويُردّد الطفل: أَخَذَ.