أصابع الرجل اليسرى كلها / تناله مشقة. القدم اليمنى / يسافر ويغنم. القدم اليسرى / يسافر ويغنم بأصدقاء. مع خالص تحياتي للجميع بالخير والعافيه
إخـتـلاجـات الأعـضـاء...عن الأمام الصادق عليه السلام
إصابة كرمة
مؤخر العين اليسرى:. يلتقي بغائب
الإبهام الأيسر:. إصابة رفعة وفي رواية خصومة من صديق
العين اليمنى كلهـــا:. رزق يأتيه من بعض السلاطين وكرامه
سبلبة اليمنى:. حديث سوء يسمعه
العين اليسرى كلها:. إصابة عز وغبطة وكرامة وسرور
سبابة لبيسرى:يبشر بنصر
العين كلها:. صحة في الجسم
اليد اليمنى:. يصيبه خير
جنب الإنف الأيمن:. ينجو من شر من يخافه
اليد اليسرى:. يأتيه غائب
جنب الأنف الأيسر:. تلقاه مضرة وفي رواية خير ونعمة
خنصر اليمنى:. يأتيه رزق
الأنف كله:. مال كثير ورفعة
خنصر اليسرى:. فرح وقوه
الأذن البمنى:. يًمنح كلاما يعجبه, يأتيه أرض غير أرضه ويصيب مالا ويرجع سالما
الكف اليمنى:. فرح وسرور
الأذن اليسرى:. قدر يصيبه ثم ينجو منه وإن إمرأة تتزوج
الكف اليسر:. فرح وسرور
الخد الأيمن:. يسمع حديث شر وفي رواية يصح جسمه ويأتيه من يحب
الخاصرة اليمنى:. أمرا يقر عينه
الخد الأيسر:. يأتيه داء في جسمه ومرض
الخاصرة اليسرى:. يتزوج بمن يريد
الشفتين:. كلام يغمه
الصدر:. يعانق من يحب
الشفة العليا:. يدل على إنسان يبغضة
الثدي الأيمن:. الاختلاجات عند الامام جعفر الصادق عليه السلام - منتديات أنا شيعـي العالمية. يكثر ماله
الشفة السفلى:. يقع في خصومة فيتكلم الناس بما يكره
الثدي الأيسر:. علو منزلة
السان بأسره:.
الاختلاجات عند الامام جعفر الصادق عليه السلام - منتديات أنا شيعـي العالمية
صنعة بين الناس
باطن القدم الأيسر:. منزلة جديده
إبهام الرجل اليسرى:. يفعل خير
سبابة الرجل اليمنى:. يمرض ويبرى
سبابة الرجل اليسرى:. يخاصم ويضفر
الوسطى من الرجل اليمنى:. غنيمه تناله
الوسطى من الرجل اليسرى:. يطثر ماله
بنصر الرجل اليمنى:. فرح وقرة عين
[/align]
الاختلاجات ::.. نقلا عن الامام الصادق (عليه السلام)
العنق كله /نعوذ بالله من ذلك ومن الشيطان الرجيم. المنكب اليمن / هم وحزن ومصيبة. المنكب الأيسر / يعمل عملا يكسب فيه خير وفي رواية يكشف عليه علم كثير. العضد الأيمن / مرض يصيبه وينجو منه. العضد الأيسر / فرح يأتيه. المرفق الأيمن / وجع شديد. المرفق الأيسر / فرح وسرور. الذراع اليمنى / معانقة حبيب.. وفي رواية معانقة حبيبة إمرأة يحبها ويدخل على سلطان
وينال منه خير. الذراع اليسرى / يأتيه رزق واسع. الراحة اليمى / يُخاصم ويُضرب وقي رواية يدل على خُصومة ويضرب بيد أو بعصا أو سوط. الإبها م الأمن / إصابة كرامة. الإبهام الأيسر / إصابة رفعة وفي رواية خصومة من صديق. السبابة اليمنى / حديث سوء يسمعه. السبابة اليسرى / يبشر بنصر. خنصر اليمنى / يأتيه رزق. خنصر اليسرى /قرح وقوة. اليد اليمنى / يصيبه خير. اليد اليسرى / يأتيه غائب. الكف اليمنى / فرح وسرور. الكف اليسرى / فرح وسرور. الخاصرة اليمنى / تقر عينه. الخاصرة اليسرى / يتزوج من يريد. الصدر / يعانق من يحب. الفؤاد / فرح وسرور. السرة / فرح وسرور. إخـتـلاجـات الأعـضـاء...عن الأمام الصادق عليه السلام. الذكر / فرح يأتيه.. وفي رواية يفعل قبيحا ويقي الله تعالى. البيضة اليمنى / تُقضى حوائجه. البيصة اليسرى / نكاح جديد. الجانب من المتن الأيمن /رزق حرام.
بسم الله الرحمن الرحيم السلا عليكم ورحمه الله وبركاته
هذه معنى الأختلاجات عن الأمام الصادق عليه السلام أضعها بين أيديكن.... روي عن الإمام الصادق عليه السلام قال لعبد له: يا معلى أن الأختلاجات فيه زجر وتخويف وموعظه. فقال: جُعلت فداك بين لي, فقال: أعلم أن ذلك علم يفين ولا شك ولا ريب.. أفهم اختلاجات......
الرأس واليافوخ/ إصابة ملك وشرف ومال وذكر جميل. الرأس/ خير ومحبة وصحة في الرأس. مابين الرأس واليافوخ / يصيبه خير. شق الرأس الأيمن / رزق واسع. شق الرأس الأيسر / سفر فيه خير, وفي رواية أنه سرور. الجبهه/ إصابة خير, وفي رواية يُخشى عليه من سلطان. الصدغ الأيمن / فرح وسرور, وفي رواية موت قريب له. الصدغ الأيسر / هم يلحقه.. أو صحة جسم وقرار عين.. وفي رواية موت قريب وشفاء مريض من بيته. الاختلاجات ::.. نقلا عن الامام الصادق (عليه السلام). الحاجب الأيمن / إصابة خير.. أو تحول مما يكره أو يسافر.. وفي رواية يرى من يحب. الحاجب الأيسر / إصابة فرح.. وقيل حديث يغبطه أو مرض يصيبه. مابين العين اليمنى / يُصلح حاله. جفن العين الأعلى من اليمنى / يتحدث الناس فيه بما يكره. جفن العين الأسفل من اليمنى / يتحدث الناس فيه بخير. جفن العين الأعلى من اليسرى / يتحدث الناس فيه بما يكره.
وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَىٰ رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ (60) والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة قال الحسن: يؤتون الإخلاص ويخافون ألا يقبل منهم. وروى الترمذي ، عن عائشة - رضي الله عنها - زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - قالت: سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن هذه الآية والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة قالت عائشة: أهم الذين يشربون الخمر ويسرقون ؟ قال: لا يا بنت الصديق ولكنهم الذين يصومون ويصلون ويتصدقون وهم يخافون ألا يقبل منهم أولئك الذين يسارعون في الخيرات. وقال الحسن: لقد أدركنا أقواما كانوا من حسناتهم أن ترد عليهم أشفق منكم على سيئاتكم أن تعذبوا عليها. قال تعالى: ( ويسارعون في الخيرات ) ما المقصود بالخيرات؟ ولم كان التعبير بقوله ( ويسارعون)؟ - المرجع الوافي. وقرأت عائشة - رضي الله عنها - وابن عباس ، والنخعي ( والذين يأتون ما أتوا) مقصورا من الإتيان. قال الفراء: ولو صحت هذه القراءة عن عائشة لم تخالف قراءة الجماعة ؛ لأن الهمز من العرب من يلزم فيه الألف في كل الحالات إذا كتب ؛ فيكتب سئل الرجل بألف بعد السين ، ويستهزئون بألف بين الزاي والواو ، وشيء وشيء بألف بعد الياء ، فغير مستنكر في مذهب هؤلاء أن يكتب ( يؤتون) بألف بعد الياء ، فيحتمل هذا اللفظ بالبناء على هذا الخط قراءتين ( يؤتون ما آتوا) و ( يأتون ما أتوا).
انهم كانوا يسارعون في الخيرات
يسارعون في الخيرات المرحلة الثالثة على الطريق إلى الأنس بالله هي إحسان العمل والمسارعة في الخيرات، فكلما سارع المؤمن في الأعمال الصالحة وأحسَن فيها زاده الله وآتاه خيرًا وبركة، ومما يعين على إحسان العمل الصبر على عبادة الله والاصطبار على طاعته، وكذلك الإكثار من العبادات بالقلب والجوارح لما له من فضائل وفوائد مثل انتفاع أكبر بمواعظ القرآن وأخباره، يقول الله تعالى: ﴿إِنَّ فِي هَٰذَا لَبَلَاغًا لِّقَوْمٍ عَابِدِينَ﴾، وأيضًا لنيل السعادة والطمأنينة.
يسارعون في الخيرات ويدعوننا
قوله تعالى: أولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقونقوله تعالى: أولئك يسارعون في الخيرات أي في الطاعات ، كي ينالوا بذلك أعلى الدرجات والغرفات. وقرئ ( يسرعون) في الخيرات ، أي يكونوا سراعا إليها. ويسارعون على معنى يسابقون من سابقهم إليها ؛ فالمفعول محذوف. قال الزجاج: يسارعون أبلغ من يسرعون. وهم لها سابقون أحسن ما قيل فيه: أنهم يسبقون إلى أوقاتها. ودل بهذا أن الصلاة في أول الوقت أفضل ؛ كما تقدم في ( البقرة) وكل من تقدم في شيء فهو سابق إليه ، وكل من تأخر عنه فقد سبقه وفاته ؛ فاللام في لها على هذا القول بمعنى إلى ؛ كما قال بأن ربك أوحى لها أي أوحى إليها. وأنشد سيبويه [ للأعشى]:تجانف عن جو اليمامة ناقتي وما قصدت من أهلها لسوائكاوعن ابن عباس في معنى وهم لها سابقون سبقت لهم من الله السعادة ؛ فلذلك سارعوا في الخيرات. إعراب أولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون. وقيل: المعنى وهم من أجل الخيرات سابقون. شرح المفردات و معاني الكلمات: يسارعون, الخيرات, سابقون,
تحميل سورة المؤمنون mp3:
محرك بحث متخصص في القران الكريم
Monday, April 25, 2022
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب
اولئك يسارعون في الخيرات
وكان علي بن أبي طالب كثير البكاء والخوف والمحاسبة لنفسه ، وكان أشد ما يخاف من طول الأمل واتباع الهوى ، فقيل له: لماذا يا أمير المؤمنين ؟ فقال: أما طول الأمل فينسيني الآخرة ، وأما إتباع الهوى فيصد عن الحق.
إنهم كانوا يسارعون في الخيرات
النَّظَرُ الثاني: النظرُ في الآخرةِ وإِقْبَالِـهَا وَمَـجِيئِهَا وَلَا بُدَّ، وَدَوَامِهَا وبَقَائِهَا، وشَرَفِ مَا فِيهَا من الْـخَيْرَاتِ وَالْمَسَرَّاتِ، وَالتَّفَاوُتِ الَّذِي بَيْنَهُ وبَيْنَ مَا هُنَا، فَهِيَ كَمَا قالَ سُبْحَانَهُ ﴿وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى﴾؛ فَهِيَ خيراتٌ كاملةٌ دائمةٌ، وهذه خيالاتٌ ناقصةٌ منقطعةٌ مضمحلةٌ. فإذا تَـمَّ له هَذَانِ النَّظَرَانِ؛ آثَرَ ما يقتضي العقلُ إِيثَارَهُ، وَزَهِدَ فيما يقتضي الزُّهْدُ فيه. اولئك يسارعون في الخيرات. فكلُّ أَحَدٍ مطبوعٌ على أَنْ لَا يَتْرُكَ النفعَ العاجلَ واللذةَ الـحاضرةَ الى النفعِ الآجلِ واللذةِ الغائبةِ الـمنتظرةِ إِلَّا إذا تَبَيَّنَ لهُ فضلُ الآجِلِ على العاجلِ، وقويتْ رغبتُهُ في الأعلى الأفضل. فإذا آثَرَ الفانيَ الناقصَ كانَ ذلكَ إما لِعَدَمِ تَبَيُّنِ الفضلِ لَهُ، وأمَّا لعدمِ رغبتِهِ في الأَفْضَل، وكلُّ واحدٍ من الأمرينِ يَدُلُّ على ضعفِ الإيمانِ وضعفِ العقلِ والبصيرةِ، فإنَّ الراغبَ في الدنيا الـحريصَ عليها الـمُؤْثِرَ لـها: إِمَّا أَنْ يُصَدِّقَ بأنَّ ما هناك أشرفُ وأفضلُ وأَبْقَى، وَإِمَّا أنْ لَا يُصَدِّقَ. فإنْ لـمْ يُصَدِّقْ بذلكَ كانَ عَادِماً للأيـمانِ رَأْساً، وَإِنْ صَدَّقَ بذلكَ ولـمْ يُؤْثِرْهُ؛ كانَ فَاسِدَ العقلِ، سَيِّءَ الِاخْتِيَارِ لِنَفْسِهِ.
وجملة وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ حال من الفاعل في قوله- تعالى- يُؤْتُونَ. وجملة أَنَّهُمْ إِلى رَبِّهِمْ راجِعُونَ تعليلية بتقدير اللام، وهي متعلقة بقوله: وَجِلَةٌ. أى: وقلوبهم خائفة من عدم القبول لأنهم إلى ربهم راجعون، فيحاسبهم على بواعث أقوالهم وأعمالهم، وهم- لقوة إيمانهم- يخشون التقصير في أى جانب من جوانب طاعتهم له- عز وجل-. وقد جاءت هذه الصفات الكريمة- كما يقول الإمام الرازي- في نهاية الحسن، لأن الصفة الأولى دلت على حصول الخوف الشديد الموجب للاحتراز عما لا ينبغي، والثانية: دلت على قوة إيمانهم بآيات ربهم، والثالثة دلت على شدة إخلاصهم، والرابعة: دلت على أن المستجمع لتلك الصفات يأتى بالطاعات مع الوجل والخوف من التقصير، وذلك هو نهاية مقامات الصديقين، رزقنا الله- سبحانه- الوصول إليها. واسم الإشارة في قوله- تعالى-: أُولئِكَ يُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ يعود إلى هؤلاء المؤمنين الموصوفين بتلك الصفات الجليلة. !! أُولَٰئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ !! - هوامير البورصة السعودية. وهذه الجملة خبر عن قوله- تعالى-: إِنَّ الَّذِينَ هُمْ مِنْ خَشْيَةِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ وما عطف عليه، فاسم «إن»: أربع موصولات، وخبرها جملة أُولئِكَ يُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ... أى: أولئك الموصوفون بتلك الصفات، يبادرون برغبة وسرعة إلى فعل الخيرات، وإلى الوصول إلى ما يرضى الله- تعالى- وَهُمْ لَها أى: لهذه الخيرات وما يترتب عليها من فوز وفلاح سابِقُونَ لغيرهم.