إبرازًا لفنّ الخط العربي، وتنميةً للمعرفة المرتبطة بقواعده الأساسية وعناصره الجمالية، فقد أطلقت وزارة الثقافة السعودية ، اليوم الثلاثاء، مسابقة الخط العربي لطلاب المدارس والجامعات بالتعاون مع وزارة التعليم. وأوضحت الوزارة أنه سيتم فتح باب التسجيل والمشاركة في المسابقة بدءًا من اليوم الثلاثاء وحتى 20 ديسمبر المقبل. ويمكنكم التسجيل في المسابقة، عبر هذا الرابط:
ووفقًا للوزارة، فإن مسابقة الخط العربي تهدف إلى إبراز هذا الفن وتشجيع الخطاطين الشباب على الإبداع والتألق فيه، لتخريج جيل مبدع يؤمن أن الخط هوية راسخة لكل عربي وفن متجدد وقائم بذاته.
- مسابقة خط عربية ١٩٦٦
- وعجلت إليك ربي لترضى!!!
- وعجلت إليك رب لترضى - سامح طه قنديل
- وعجلت إليك رب لترضى – تجمع دعاة الشام
مسابقة خط عربية ١٩٦٦
يتسابق الخطاطون السعوديون في مسابقة "خطٌّ من تراثنا"، التي تنظمها الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون بالشراكة مع شركة تراثنا للمسؤولية الاجتماعية. وشهدت الفعالية الأولى المقامة بالتعاون مع أمانة جدة في ساحة اللؤلؤة على الواجهة البحرية، على مدى يومين، عرض 25 مترًا من لوحات الخط العربي أمام الزائرين، كذلك إقامة ثلاث ورش متنوعة تشمل تعليم الخط العربي للأطفال، وورشة حسن خطك لفئة الكبار، والثالثة جرى تخصيصها للفنانين والموهوبين في الخط العربي. وأوضح مدير جمعية الثقافة والفنون بجدة محمد آل صبيح في حديث إلى "العربية. المعرض العالمي للخط العربي ينطلق الثلاثاء بالرياض. نت" أن المسابقة تعد الأكبر والأضخم على مستوى السعودية، وهي تحت رعاية مستشار خادم الحرمين الشريفين أمير منطقة مكة المكرمة الأمير خالد الفيصل، مبينا أنها تتمثل في خط عبارات من كلمات خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز. وقال: "تهدف المسابقة إلى نشر الوعي بفن الخط العربي والاهتمام به في السعودية، كما تساهم في إثبات براعة وإبداع الخطاطين السعوديين، ومساهماتهم التي أدت إلى تقليل استيراد الخط العربي من الخارج، إضافة لإظهار النواحي الجمالية للخط العربي بطريقة إبداعية فريدة، علاوة على إشعال روح المنافسة والابتكار في مجال فن الخط وإتاحة الفرص للمبتدئين من المهتمين بهذا المجال، وتوفير المعرفة والتدريب من خلال تجمع لنخبة من الخطاطين في السعودية".
وأشار إلى أن محتوى المعرض، يؤكّد مفاهيم لغتنا العربية وتطورها ويوضِّح مدى ارتباطنا بفنون الخط العربي وجمالياته ويبرز في الوقت نفسه، اهتمامات الفنانين بهذا الفن العربي الأصيل الذي يلاقي رواجًا كبيرًا وانتشارًا واسعًا. واعتبر معاليه المعرض، والفعاليات المقامة على هامشه، فرصة لتعزيز ممارسات الخط العربي وتحفيزها على مستوى المؤسسات والأفراد بما يسهم في النهوض بلغتنا والتعريف بها وبجمالياتها، وفنونها ومن بينها الخط العربي؛ والمحافظة عليها لتبقى دومًا مبعث فخرنا واعتزازنا وأجيالنا المقبلة. وتقام أربع فعاليات على هامش المعرض تتمثل في توزيع جوائز مسابقة الخط العربي التي أعلنت عنها المكتبة من قبل لـ17 فائزًا، وبالإضافة إلى 15 ورشة عمل للمتقدمين في مجال الخط، والمبتدئين والناشئة، ومسابقة ارتجالية للأطفال، كما سيتم عرض متجر لبيع الأدوات الخاصة بالخط العربي وهدايا متنوعة.
المراجع [+] ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة ، الصفحة أو الرقم:1715، حديث صحيح. ↑ "كيف تحصل على رضا الله؟" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-02. بتصرّف. ↑ سورة طه، آية:84
↑ "قَالَ هُمْ أُولَاءِ عَلَىٰ أَثَرِي وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ (84)" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-02. بتصرّف. ↑ سورة طه، آية:83
↑ "تفسير الآية رقم (84)" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-02. بتصرّف. ↑ رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان ، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:6135، حديث أخرجه في صحيحه. ↑ " هم أولاء على أثري وعجلت إليك رب لترضى " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-02. بتصرّف. ↑ سورة الأعراف، آية:150
↑ "تعريف و معنى رضي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-02. وعجلت إليك رب لترضى – تجمع دعاة الشام. بتصرّف. ↑ سورة المائدة، آية:119
↑ "القول في تأويل قوله تعالى " رضي الله عنهم ورضوا عنه "" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-02. بتصرّف. ↑ "الفائدة من الإعراب" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-02. بتصرّف. ↑ "إعراب الآية رقم (84)" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-02. بتصرّف. ↑ "فصل القلق " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-02. بتصرّف. ↑ "تفسير الآية رقم (84)" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-02.
وعجلت إليك ربي لترضى!!!
رياض الصالحين والاحبه فى الله:: القران الكريم:: القران الكريم 2 مشترك كاتب الموضوع رسالة ALZAHRAALMOSLMA عدد الرسائل: 1368 موضوع: وعجلت إليك ربي لترضى!!! الخميس 24 ديسمبر - 20:23:36 من تفسير الطبري ******************************** وَمَا أَعْجَلَكَ عَنْ قَوْمِكَ يَا مُوسَى (83) قَالَ هُمْ أُولَاءِ عَلَى أَثَرِي وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى (84) طه يقول تعالى ذكره وَمَا أَعْجَلَكَ) وأي شيء أعجلك( عَنْ قَوْمِكَ يَامُوسَى) فتقدمتهم وخلفتهم وراءك، ولم تكن معهم ( قَالَ هُمْ أُولاءِ عَلَى أَثَرِي) يقول: قومي على أثري يلحقون بي( وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى) يقول وعجلت أنا فسبقتهم ربّ كيما ترضى عني. وإنما قال الله تعالى ذكره لموسى: ما أعجلك عن قومك، لأنه جلّ ثناؤه، فيما بلغنا، حين نجاه وبني إسرائيل من فرعون وقومه، وقطع بهم البحر، وعدهم جانب الطور الأيمن، فتعجل موسى إلى ربه، وأقام هارون في بني إسرائيل يسير بهم على أثر موسى. وعجلت إليك رب لترضى - سامح طه قنديل. كما حدثنا ابن حميد، قال: ثنا سلمة، عن ابن إسحاق، قال: وعد الله موسى حين أهلك فرعون وقومه ونجاه وقومه، ثلاثين ليلة، ثم أتمها بعشر، فتمّ ميقات ربه أربعين ليلة، تلقاه فيها بما شاء، فاستخلف موسى هارون في بني إسرائيل، ومعه السامريّ، يسير بهم على أثر موسى ليلحقهم به، فلما كلم الله موسى، قال له( وَمَا أَعْجَلَكَ عَنْ قَوْمِكَ يَا مُوسَى قَالَ هُمْ أُولاءِ عَلَى أَثَرِي وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى).
وعجلت إليك رب لترضى - سامح طه قنديل
قَالَ هُمْ أُولَاءِ عَلَىٰ أَثَرِي وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ (84) أي: قادمون ينزلون قريبا من الطور ، ( وعجلت إليك رب لترضى) أي: لتزداد عني رضا
وعجلت إليك رب لترضى – تجمع دعاة الشام
يدعونا القرآن الكريم الى «الحياة» التي هي ضد الموت، الحياة المنتجة الفاعلة، الحياة التي تفضي الى الكرامة (الشهادة حياة والقصاص حياة) الحياة التي تخرج من رحم الايمان والعمل الصالح، الحياة النافعة، كما يدعونا الى ان نحيا في ظلال آياته التي تهدي الى الحق، والى الحياة الحقيقية التي يعيش فيها احياء حقيقيون، لا مجرد أموات في ثياب احياء. صحيح ان الموت يقهر الإنسان العاجز عن فهم حكمة الله من الخلق، ويخيف المقصرين في طاعته، لكن الصحيح أيضا ان هذا الطائر الجميل يسعد عباد الله الصالحين الذاكرين، ويفتح أمامهم مدارج الوصول الى ربهم، ويلبي رغبتهم وشوقهم الى لقائه وشعار اولئك وعجلت إليك ربي لترضى. (الدستور)
القول في تأويل قوله تعالى: ( وما أعجلك عن قومك يا موسى ( 83) قال هم أولاء على أثري وعجلت إليك رب لترضى ( 84)) [ ص: 349] يقول تعالى ذكره: ( وما أعجلك) وأي شيء أعجلك ( عن قومك يا موسى) فتقدمتهم وخلفتهم وراءك ، ولم تكن معهم
( قال هم أولاء على أثري) يقول: قومي على أثري يلحقون بي ( وعجلت إليك رب لترضى) يقول وعجلت أنا فسبقتهم رب كيما ترضى عني. وإنما قال الله تعالى ذكره لموسى: ما أعجلك عن قومك ، لأنه جل ثناؤه ، فيما بلغنا حين نجاه وبني إسرائيل من فرعون وقومه ، وقطع بهم البحر ، وعدهم جانب الطور الأيمن ، فتعجل موسى إلى ربه ، وأقام هارون في بني إسرائيل يسير بهم على أثر موسى. كما حدثنا ابن حميد قال: ثنا سلمة ، عن ابن إسحاق قال: وعد الله موسى حين أهلك فرعون وقومه ونجاه وقومه ثلاثين ليلة ، ثم أتمها بعشر ، فتم ميقات ربه أربعين ليلة ، تلقاه فيها بما شاء ، فاستخلف موسى هارون في بني إسرائيل ، ومعه السامري يسير بهم على أثر موسى ليلحقهم به ، فلما كلم الله موسى ، قال له ( وما أعجلك عن قومك يا موسى قال هم أولاء على أثري وعجلت إليك رب لترضى). كما حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد في قوله ( وعجلت إليك رب لترضى) قال: لأرضيك.
عدم قبول التعجل في ذاته، والثاني الاستفسار عن المحتوى. فيعتبر أكثر الأمران عند سيدنا موسى عليه السلام توضيح المعذرة في إسراعه دون وقومه وتوضيح السبب من ذلك. فإن سيدنا موسى عليه السلام كان قصده من وراء ذلك هو أن تكون هناك مسافة بين القائد
وأتباعه كما يتبع في كثير من المواقف الدنيوية. ثم أردف في الكلام وأن سبب العجلة هو الرغبة في لقاء الله تعالى وإرضائه. 4- تفسير ابن كثير
يرى ابن كثير أن تفسر هذه الآية السابق ذكرها، يقول موسى عليه السلام أن قومي يقطنون بالقرب من جبل الطور، فأنا عجلت إليك رب طلبا في رضاك. 5- تفسير القرطبي
ويفسر القرطبي آية (هم أولاء على أثرى وعجلت إليك رب لترضى) على النحو التالي:
أنه بهذا القول لا يرد أن يقول إنهم يسيرون خلفه بل كان يريد أن يقول إنهم يمكثون قريبا مني حتى أعود لهم بما علمته من الله عز وجل. وهناك رأى آخر يقول بأن سيدنا هارون يصطحب القوم ليتبعوا أثر سيدنا موسى عليه السلام في لقائه لربه. كما قال رأى آخر أنه يريد بالقوم السبعون أي أتباعه، وأن سيدنا موسى عليه السلام حينما قرب من جبل الطور هرول سريعا طلبا للقاء ربه. 6- تفسير الشيخ الشعراوي
فيفسر الإمام الشعراوي الآية (وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ) ذكرها بأنهم قادمون من ورائي وسوف يتتبعوني.