حفر الباطن - صالح الحربي بدأ تطبيق النظام الإلكتروني في الأحوال المدنية في حفر الباطن وتطبيق خدمة حجز المواعيد لخدمات السجل المدني من خلال موقع الخدمات الإلكترونية المطورة عن طريق بوابة وزارة الداخلية الإلكترونية (). وأصبح بإمكان المراجعين الحضور في المواعيد المحددة بعد حجز الموعد. وتمكّن هذه الخدمة، التي تقدّمها الأحوال المدنية بالتعاون مع مركز المعلومات الوطني، المراجعين من حجز المواعيد لخدمات السجل المدني إلكترونياً على مدار الساعة، وتتيح اختيار اليوم والوقت المناسب لهم، وتحديد الخدمة المطلوبة من خلال أحوال حفر الباطن. الأحوال المدنية تعلن عن وظائف شاغرة » صحيفة حفر الباطن. ومن محاسن هذا النظام أن المراجع لا يحتاج لزيارة الأحوال إلا مرة واحدة، وينجز معاملته في مدة زمنية قصيرة ولا يحتاج لأي استفسار لوجود المطلوب بالبرنامج الإلكتروني.
- احوال حفر الباطن يستقبل رئيس
- احوال حفر الباطن توجه بإلغاء
- احوال حفر الباطن القبول والتسجيل
- حكم زيارة النساء للقبور - موضوع
- زيارة النساء للقبور | موقع المسلم
- حكـم زيارة النسـاء للقبـور
احوال حفر الباطن يستقبل رئيس
This job listing has expired and may no longer be relevant! 12 أغسطس
2021
حفر الباطن, حفر الباطن, السعودية
تفاصيل الوظيفة
وظائف جديدة للمقيمين بالمملكة العربية السعودية بمدينة: حفر الباطن. اعلنت شركة – Matajer Installments Company – عن فرص وشواغر جديدة بالشركة لأصحاب الخبرات
الوظائف المتاحة: موظفين وظائف الاحوال المدنية. الراتب: يعتمد على سنوات الخبرة. مكان العمل: حفر الباطن.
احوال حفر الباطن توجه بإلغاء
فتحت وكالة وزارة الداخلية للأحوال المدنية باب التقديم على وظائف شاغرة للرجال والنساء من حملة الثانوية فأعلى ، للعمل في عدد من مناطق ومحافظات المملكة وفقاً للتفاصيل للشروط التالية: -أن يكون سعودي / سعودية الأصل والمنشأ بإستثناء من كان مع والديه أثناء خدمة الدولة بالخارج. -حسن السير والسلوك وعدم الإدنة في جريمة مخلة بالشرف والأمانة. -ألا يكون متزوج من أجنبية ، وألا تكون متزوجة من أجنبي. احوال حفر الباطن توجه بإلغاء. -سريان الهوية الوطنية وقت تقديم الطلب. -أن يكون المتقدم / المتقدمة لائق طبياً. وأكدت أن استقبال الطلبات عبر البريد الإلكتروني () مع إرفاق المستندات بصيغة بي دي إف " السيرة الذاتية بها العنوان وصورة الهوية الوطنية ، والمؤهل الدراسي. وأشارت أن تحديد الرغبة حسب المناطق وليس المحافظات ، وأن الترشيح النهائي بعد الإنتهاء من مطابقة البيانات والمقابلات ، مع إحضار أصل المؤهلات العلمية والهوية الوطنية وصورتين شخصية عند إجراء المقابلة ، ومعادلة ومصادقة الشهادات الصادرة من خارج المملكة ، وسيتم استبعاد أي طلب مخالف.
احوال حفر الباطن القبول والتسجيل
المقر: خميس مشيط الراتب: حسب الخبرة...
كيفية التقديم
للتقديم اضغط هنا
تصنيف الوظيفة: وظائف متنوعة. نوع الوظيفة: دوام كامل. احوال حفر الباطن الجديد. وسوم الوظيفة: راتب موظفين وظائف الاحوال المدنية بالسعودية ، شغل موظفين وظائف الاحوال المدنية ، فرص عمل بحفر الباطن ، فيزا موظفين وظائف الاحوال المدنية ، مطلوب موظفين وظائف الاحوال المدنية ، نقل كفالة موظفين وظائف الاحوال المدنية ، وظائف Matajer Installments Company ، وظائف السعودية ، وظائف بحفر الباطن 2021 ، وظائف بدون تأمينات بحفر الباطن ، وظائف حفر الباطن ، وظائف موظفين وظائف الاحوال المدنية 1442 ، وظائف موظفين وظائف الاحوال المدنية اليوم ، وظائف موظفين وظائف الاحوال المدنية بحفر الباطن ، و وظائف موظفين وظائف الاحوال المدنية للسعوديين. الراتب: بعد المقابلة الشخصية. 83 مشاهدة, منها 1 اليوم
التقدم إلى هذه الوظيفة
الاسم *
البريد الإلكتروني *
الرسالة *
تحميل السيرة الذاتية (pdf, doc, docx, zip, txt, rtf)
تحميل غلاف للسيرة الذاتية (pdf, doc, docx, zip, txt, rtf)
حجز موعد الاحوال المدنية
عملت وزارة الداخلية للأحوال المدنية، على توفير خدمة حجز موعد الاحوال المدنية ، وذلك عبر منصة أبشر ، حيث يمكن للمواطنين الدخول للموقع والقيام بحجز المواعيد، وذلك بهدف الحصول على الخدمات المقدمة بواسطة السجل المدني، حيث يتم تحديد الخدمة المطلوبة، والعمل على إنهاء الإجراءات الخاصة بها، هذا وقد عملت الوزارة على توفير الرابط الخاص للدخول، حيث يمكن إتباع الخطوات والتسجيل من خلاله. حجز موعد الاحوال
يمكن لمن يود حجز موعد الدخول عبر منصة أبشر، وإتباع الخطوات التالية، وذلك بهدف الحصول على الخدمة المطلوبة، حيث يمكن أن تشمل التالي:
يتم القيام بالدخول أولًا إلى منصة أبشر (). علينا القيام باختيار الخدمات الإلكترونية، ومن ثم اختيار الأحوال المدنية، وذلك من بين قائمة الخيارات المنسدلة. بعد ذلك يتم القيام بإدخال رقم بطاقة الهوية الوطنية سواء للمواطنين المقيمين، أو رقم الإقامة، وذلك بالنسبة للأشخاص الوافدين. أحوال حفر الباطن تطبِّق النظام الإلكتروني. يتم اختيار التقويم، وذلك من خلال الهجري والميلادي، ثم يتم إدخال تاريخ الميلاد بالتقويم المختار مسبقًا. يجب أن نقوم بعملية إدخال رمز التحقق المرئي، ثم يتم الضغط على التحقق من بياناتي، ثم يتم الانتقال إلى الصفحة التعريفية الخاصة بخدمة حجز مواعيد الأحوال المدنية.
وقد فصَّل الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله في هذه المسالة في (الشرح
الممتع)، فقال: "في المسألة خمسة أقوال:
فقيل: إنها سنة للنساء، كالرجال. وقيل: تكره. وقيل: تباح. وقيل: تحرم. وقيل: من الكبائر. حكم زيارة النساء للقبور. والمشهور من المذهب عند الحنابلة: أنها تكره، والكراهة عندهم
للتنـزيه، أي لو زارت المرأة القبور، فإنه لا إثم عليها. والصحيح: أن
زيارة المرأة للقبور من كبائر الذنوب ، ودليل ذلك ما يلي:
أن النبي صلى الله عليه وسلم: "لعن زائرات القبور"، واللعن لا يكون
إلا على كبيرة من كبائر الذنوب؛ لأن معناه الطرد والإبعاد عن رحمة
الله، وهذا وعيد شديد. ومن جهة النظر، فلأنَّ المرأة ضعيفة التحمل، قوية العاطفة، سريعة
الانفعال فلا تتحمل أن تزور القبر ، وإذا زارته حصل لها من البكاء،
والعويل، وربما شق الجيوب، ولطم الخدود، ونتف الشعور، وما أشبه ذلك. وأيضاً إذا ذهبت وحدها إلى المقابر، فالغالب أن المقابر تكون في مكان
خال، يخشى عليها من الفتنة أو العدوان عليها، فكان النظر الصحيح
موافقاً للأثر. واستثنى الأصحاب من فقهاء الحنابلة: قبر النبي صلى الله عليه وسلم،
وقبري صاحبيه، وقالوا: إن زيارة النساء لهذه القبور الثلاثة لا بأس
بها، وعللوا ذلك: بأن زيارتهن لهذه القبور الثلاثة لا يصدق عليها أنها
زيارة؛ لأن بينهن وبين هذه القبور ثلاثة جدر، كما قال ابن القيم: "
فأجاب رب العالمين دعاءه وأحاطه بثلاثة الجدران ".
حكم زيارة النساء للقبور - موضوع
وأما النساء: فإن هذه المصلحة وإن كانت مطلوبة منهن، لكن ما يقارن زيارتهن من المفاسد التي يعلمها الخاص والعام من فتنة الأحياء، وإيذاء الأموات، والفساد الذي لا سبيل إلى دفعه إلا بمنعهن منها أعظم مفسدة من مصلحة يسيرة تحصل يسيرة، تحصل لهن بالزيارة، والشريعة مبناها على تحريم الفعل إذا كانت مفسدته أرجحُ من مصلحته، ورُجحان هذه المفسدة لا خفاء به، فمنعهن من الزيارة من محاسن الشرع)(3). وقالت اللجنة الدائمة للإفتاء: (أما بالنسبة للنساء فزيارة القبور منهن عموماً، ومنها قبر النبي صلى الله عليه وسلم منهي عنها، وليست من السنة. بل لا يجوز لهن زيارة قبره صلى الله عليه وسلم ولا سائر القبور؛ لما رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه عن ابن عباس رضي الله عنهما: "أن النبي صلى الله عليه وسلم لعن زائرات القبور، والمتخذين عليها المساجد والسرج"، ولما رواه الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لَعَنَ زوَّارات القبور" وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وما ثبت من قول النبي صلى الله عليه وسلم: "كنتُ نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها" فخطابٌ للرجال فقط، وإذنٌ لهم في زيارتها لا يدخل فيه النساء، لتخصيص ذلك بأحاديث لعن زائرات القبور، التي جاءت عن النبي صلى الله عليه وسلم عن ثلاثة من الصحابة رضي الله عنهم)(4).
زيارة النساء للقبور | موقع المسلم
والذي يترجح عندي: أنه لا استثناء؛ لأن وصولهن إلى القبور إما أن يكون
زيارة، أو لا يكون، فإن كان زيارة وقعن في الكبيرة، وإن لم تكن زيارة
فلا فرق بين أن يحضرن إلى مكان القبر، أو أن يسلمن على النبي صلى الله
عليه وسلم من بعيد، وحينئذٍ يكون مجيئهن للقبور لغواً لا فائدة منه،
بل في زماننا هذا قد يكون هناك مزاحمة للرجال، وأعمال لا تليق بالمرأة
المسلمة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم. حكـم زيارة النسـاء للقبـور. فإن قال قائل: ما تقولون في حديث عائشة -: "أنها زارت قبر أخيها"
؟
فالجواب: أن قول النبي صلى الله عليه وسلم لا يعارض بقول أحد كائناً
من كان، وها هي عائشة تقول: "شبَّهتمونا بالحمير والكلاب" ، أي في قطع
الصلاة إذا مرت المرأة من بين يدي المصلي مع أن النبي صلى الله عليه
وسلم صرح بأن: "الكلب الأسود، والحمار، والمرأة تقطع الصلاة" ، فهي
غير معصومة، ولا يمكن أن يستدل بفعلها مع قول النبي صلى الله عليه
وسلم. فإن قيل: ما تقولون في الحديث الثابت في صحيح مسلم "حيث فقدت عائشة
النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة، وطلبته، ثم أدركته في البقيع يسلم
عليهم، ثم رجع من البقيع ورجعت هي قبله حتى أدركها في البيت،.... قالت
يا رسول الله: أرأيت إن خرجت ماذا أقول قال: قولي: السلام عليكم دار
قوم مؤمنين.... " إلخ؟
فالجواب: يفرق بين المرأة إذا خرجت بقصد الزيارة، وإذا مرت بالمقبرة
بدون قصد الزيارة، فإذا مرت بالمقبرة بدون قصد الزيارة، فلا حرج أن
تسلم على أهل القبور، وأن تدعو لهم بما قاله النبي صلى الله عليه وسلم
لعائشة، وأما إذا خرجت لقصد الزيارة فهذه زائرة للمقبرة فيصدق عليها
اللعن.
حكـم زيارة النسـاء للقبـور
الإذن لهن، لأن تذكر الموت يحتاج إليه الرجال والنساء». قال الشوكاني في «نيل الاوطار» «٤/ ٩٥»: «وهذا الكلام هو الذي ينبغي اعتماده في الجمع بين أحاديث الباب المتعارضة في الظاهر». وإلى هذا الجمع ذهب الصنعاني أيضا في: «سبل السلام» ، ولكنه استدل للجواز بأدلة فيها نظر فأحببت أن أنبه عليها، أولا: حديث الحسين بن علي رضي الله عنهما «أن فاطمة بنت النبي - صلى الله عليه وسلم - كانت تزرو قبر عمها حمزة كل جمعة فتصلي وتبكي». أخرجه الحاكم «١/ ٣٧٧» وعنه البيهقي «٤/ ٧٨» وقال «وهو منقطع، وسكت عليه الحافظ في «التلخيص» «٥/ ٢٤٨» وتبعه الصنعاني! وسكوت هذين واقتصار البيهقي علي إعلاله بالانقطاع قد يوهم أنه سالم من علة أخرى. زيارة النساء للقبور | موقع المسلم. وليس كذلك كما سبق بيانه قريبا. ثانيا: حديث البيهقي في «شعب الإيمان» مرسلا: «من زار قبر الولدين أو أحدهما في كل جمعة عفو له وكتب بارا». سكت عليه الصنعاني أيضا. وهو ضعيف جدا بل هو موضوع، وليس هو مرسل فقط كما ذكر الصنعاني، بل هو معضل لان الذي رفعه إنما هو محمد بن النعمان وليس تابعيا، قال إلعراقي في «تخريج الاحياء» «٤/ ٤١٨»: «رواه ابن أبى الدنيا وهو معضل، محمد بن النعمان مجهول». قلت: وهو تلقاه عن يحيى بن العلاء البجلي بسنده عن أبى هريرة أخرجه الطبراني في الصغير «١٩٩» ويحيي كذبه وكيع وأحمد، وقال ابن أبى حاتم «٢/ ٢٠٩» عن أبيه: «الحديث منكرا جدا، كأنه موضوع».
عدم اختلاط النساء بالرجال. الذهاب مع أحد محارمها إن كانت المقبرة بعيدة أو موحشة. التزام المرأة بالسكينة والوقار في المقبرة، فتعبُرُ دون صوت ولا عويل. أن يكون غرضها من زيارة القبور العظة والاعتبار والنظر في المصير. أن تكون المرأة غير معتدة ولو عن وفاة، وأن تكونَ خارجة بإذن حليل، فالمعتدة لا يجوز لها الخروج لزيارة القبور أثناء العدة، حتى وإن كان قبر زوجها، ومثل ذلك أيضًا لا يحل خروج الزوجة بغير إذن زوجها. والله أعلم. أحاديث نبوية عن زيارة القبور
ورد عن النبي -صلّى الله عليه وسلَّم- العديد من الأحاديث التي تختص بزيارة القبور، ذكرنا بعضًا منها فيما سبق ونستشهد هنا أيضًا ببعض الأحاديث:
وردَ عن عائشة أم المؤمنين -رضي الله عنها- ما يأتي: "أنَّ عائشةَ أقبلتْ ذاتَ يومٍ من المقابرِ فقلتُ لها يا أمَّ المؤمنينَ من أينَ أقبلتِ قالت من قبرِ أخي عبدِ الرحمنِ بنِ أبي بكرٍ فقلتُ لها أليسَ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهَى عن زيارةِ القبورِ قالت نعم ثم أَمَرَ بزيارَتِهَا". [6]
وورد عن السيدة عائشة -رضي الله عنها- أيضًا: "قلتُ: كيفَ أقولُ يا رسولَ اللهِ؟ قال: قُولي: السَّلامُ على أهلِ الدِّيارِ مِن المُؤمِنينَ والمُسلِمينَ، يَرحَمُ اللهُ المُستَقدِمينَ مِنَّا والمُستأخِرينَ، وإنَّا إنْ شاءَ اللهُ بكم لاحِقونَ".