لماذا يجب أن تحب نفسك؟
يُحسّن حبّ النفس حياتك، وتنتج عنه فوائد وآثار كبيرة، منها: [٣]
ستصبح واثقًا بنفسك أكثر. ستتقبل نفسك وعيوبك أكثر، وتصبح متصالحًا مع نفسك. ستمتلك عقلية أكثر سلامة، وتتحسن نظرتك لحياتك ويقل القلق والاكتئاب. ستتحسن علاقاتك وصداقاتك وعملك، وتصبح أكثر تعاطفًا مع الآخرين. ستصبح أكثر إبداعًا ومرحا وعفوية. ستكون اختياراتك أكثر حكمة. ستُشرق أمامك الفرص الجديدة. ١٠ اقتباسات ستعلمك كيف تحب نفسك | الحب. اقتباسات ستعلمك كيف تحب نفسك
إن حب النفس من أهم الأشياء التي يمكنك تحقيقها في حياتك، لذا ابدأ بحب نفسك أولًا ثم توّسع في حبك للآخرين، وهذه بعض الاقتباسات التي تساعدك في حب نفسك: [٤]
درّب نفسك على عدم أخذ أي شيء شخصيًا. روبرت جرين
عندما تؤمن بنفسك، فأنت تؤمن بالإمكانيات. جو ديسبينزا
تدني احترام الذات مثل القيادة بيدٍ مكسورة. ماكسويل مالتز
ثق بنفسك... وليس في الشخص الذي تعتقد أنه يجب أن تكون، بل في الشخص الذي أنت عليه. مايزومي روشي
إن الأشخاص الذين يشعرون بالقوة والرضا عن أنفسهم هم الأكثر قدرة على قبول الاختلاف. فريد روجرز
عندما لا تريد أي شيء من الناس، فإنهم يفقدون سلطتهم عليك. ثيبوت
أنت وحدك من تحكم على قيمتك وهدفك، بغض النظر عما يعتقده أي شخص آخر.
- كيف تحب نفسك - موسوعة
- ١٠ اقتباسات ستعلمك كيف تحب نفسك | الحب
- كيف تحب نفسك لويز هاي - مكتبة نور
- صيغة الأذان والإقامة للمولود - موقع فكرة
- صيغــــــــة الأذان والإقامة
- كتب هل هناك اتفاق بين العلماء في صيغة الأذان - مكتبة نور
- أذكار عند سماع الأذان وصيغة الآذان الصحيحة
كيف تحب نفسك - موسوعة
علم نفس الشخصية - كيف تحب نفسك؟ لذا ، من أجل أن تحب نفسك ، عليك أن تتصالح مع نفسك ، وتقبل نفسك على جميع المستويات ، وتلك التفاصيل التي تمنعك من التصحيح. انتبه إلى المراحل التالية من العمل على نفسك:
المظهر. انظرى بالطريقة التي تريد أن تنظر إذا كنت تريد أن تكون أكثر إشراقا ، أقل حجما ، أكثر رزينا ، الخ. - امنح نفسك الوقت للقيام بذلك وإجراء جميع التغييرات اللازمة. لا تسأل المستحيل. فقط اجعل الحد الأقصى المتاح مع بياناتك الطبيعية. حرف. إذا كان لديك ميزات لا توفر لك حياة هادئة ، فاكتبها وفوزها واحدة تلو الأخرى. الإنسان هو حداد السعادة الخاصة به ، وهو أيضاً حداد لشخصيته. تطوير الصفات الإيجابية وقمع السلبية. الهوايات. دائمًا ما يكون حب نفسك أكثر سهولة لأولئك الذين حققوا شيئًا. اختر المجالات التي ترغب في تحقيق إنجازات فيها وبذل جهدًا على طريق النجاح. لذلك سيكون لديك سبب للفخر والحب لنفسك. تعايش مع حياتك. العديد من الناس لسنوات يجرون العلاقات التي تضطهدهم ، "الصداقة" التي يستخدمون فيها ببساطة ، الالتزامات التي تزنهم. تخلص من كل ما يجعلك غير سعيد. كيف تحب نفسك لويز هاي - مكتبة نور. تحسين العلاقات مع الأحباء ، والتخلي عن الناس ، والاتصال الذي يستمد القوة منك.
١٠ اقتباسات ستعلمك كيف تحب نفسك | الحب
يمكن أن يحب الفرد ذاته وينتج عن ذلك ثقته بنفسه، والتوصل إلى روحه الحقيقية من الداخل، ولا تجد الصراعات النفسية والداخلية مدخلاً إليه. يساعد حب الذات أيضاً على رفع مستوى الحياة العملية، ويشجع الفرد على التغلب على أخطائه. شاهد أيض ً ا: تعلم كيف تكتشف موهبتك
كيف تحب نفسك؟
قبل أن نجيب على هذا السؤال، نجد أن هناك كثير من الأشخاص يجدون أن شيء مستحيل أن يحبوا أنفسهم لأنهم يشعرون أن نفسهم غير مستحقة بهذا الحب، وهذا شيء خاطئ لأن النفوس البشرية قد خلقت متفاوتة، وبالرغم من ذلك فإن كل نفس لها مميزاتها ويجب أن يحبها صاحبها. كيف تحب نفسك - موسوعة. يجب أن يقبل الفرد نفسه كما هي
يكن الشخص نفسه ولا يحاول أن يكون غيره، فسبحان الله الذي جعل بصمة يد كل فرد مختلفة عن الفرد الآخر، فيجب أن يتقبل الفرد نفسه كما خلقها الله ويحاول أن ينمي من نفسه. يعرف الفرد مميزاته
الفرد الذكي هو من يعرف مميزاته، لأن في كثير من الأحيان مميزات شخص تكون عيوب عند الشخص الآخر، لهذا يجب على كل فرد أن يقتنع بنفسه وبمميزاته ويشكر الله عليها ليتعامل معها بشكل صحيح. أعرف سلبياتك
إن معرفة الفرد سلبياته ليس أمر عيب، لأن كل شخص منا له سلبياته وعيوبه، فيجب أن يواجهها بنفسه ويتعامل معها بصورة صحيحة، ويحاول أن يغيرها للأفضل.
كيف تحب نفسك لويز هاي - مكتبة نور
فضل الحبّ في الله بيّن اللهُ تعالى ورسولُه الكريمُ أنّ فضل الحبّ في الله تعالى هو فضلٌ كبيرٌ يُغبط عليه مَن أحبّوا بعضَهم يومَ القيامة، والحبُّ في الله هو طريقٌ يوصلُ إلى حبّ الله تعالى للعبد، فيقولُ -عزّ وجل- في الحديثِ القدسيّ قال اللهُ -عزَّ وجلَّ-: (المتحابُّونَ في جلالي لهم منابرُ من نورٍ يَغبِطُهم النَّبيونَ والشُّهداءُ) ، والحبُّ في الله تعالى يساعدُ أيضاً على زيادةِ التقرّبِ منه تعالى عن طريقِ التناصح والرفقة الصالحة، فالمرءُ على دين خليلِه كما يقولون، ولهذا فإنْ كان خليلُك شخصاً تحبّه في الله فإنّه سيساعدُكَ على الاستقامةِ أكثرَ والتقرّب منه تعالى. المصدر:
ان تشعور بشعور جيد حيال نفسك..
مهما كان تفكير الاخرين بك و مهما كانت آرائهم..
سواء صحيحة ام غير صحيحة? ان تحب نفسك يعني ان تكون متناغم مع نفسك الداخلي. نفسك الداخلي الذي هو:
امتداد لطاقة المصدر الخالق? والتناغم معه يعني ان تكون طاقة شعورك قربية من طاقته
طاقة اهتزاز ايجابي عالية التردد? حب يتموج من اللهفة الى المتعة و البهجة? و يعني ان تكون آرائك حول نفسك مطابقة لآراء المصدر حول نفسك..
المصدر يحبك دون شروط و عندما تجد سبب لتكره نفسك
فالمصدر يبقى يحبك و انت تشعر بالآلم.. و هذا الآلم هو //مؤشر // لك
يخبرك انك تبتعد عن مصدرك الداخلي …
المصدر لا ينضم إليك في كرهك ⛔
فان انضم لك فانت لن تشعر عندها بذلك الشعور السلبي? احساسك بفرق الطاقة بين ؛
و طاقة اهتزاز المصدر ✅
فان انضم لك المصدر في كرهك فانت عندها لن تشعر باي شيء …!! طاقة المصدر الايجابية هي الاساس الذي منه يشعر جميع الكائنات ➕ ✅
وهو ثابت و يتوسع نحو المزيد من المحبة و الايجابية ✅✅
المصدر يحب جميع الكآئنات و الموجودات و هو يرى قيمتها و اهميتها
وعندما تجد سبب لتكره شخص ما او شيء ما فانت تشعر بشعور سلبي..
وهذا الشعور هو مؤشر لك يخبرك بان اسلوب تفكيرك // حتى وان كان صحيح // هو يبعدك عن طاقة مصدرك …
فمعيار تركيز انتباهك يجب ان يكون..
ما هو مفيد و يشعرني بشعور ايجابي?
وبهذا يُرَدُّ أيضًا على مَن قال بإباحة قول المؤذن: "السلام عليك أيها الأمير ورحمة الله وبركاته، حي على الصلاة، حي على الفلاح، يرحمك الله" [9] ؛ لأن كل ذلك لم تَرِدْ الأحاديث بإثباته، فالواجب الاقتصارُ على ما ورد في الأحاديث، والجزم بأن هذا كله من باب البدعة في الدين، كما قال الإمام الشوكاني [10]. حكم الأذان:
الأذان فرضٌ على الكفاية في الصلوات الخمس والجمعة، وكذلك الإقامة؛ وهذا مذهب الإمام أحمد، والظاهرية، والعترة من الشيعة، ومحمد ابن الحنفية، وغيرهم. وذهب الشافعي ومالك وأبو حنيفة إلى أن الأذان سنة مؤكدة. صيغة الأذان والإقامة للمولود - موقع فكرة. أدلة الفريق الأول:
استدل مَن قال بأن الأذان فرض كفاية بما يأتي:
1- ما روي عن أبي الدَّرداء قال: سمِعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((ما من ثلاثةٍ لا يُؤذِّنون، ولا تقام فيهم الصلاة، إلا استحوذ عليهم الشيطان)) [11]. 2- حديث ابن عبدربه المتقدِّم في مشروعية الأذان. 3- ما روي عن مالك بن الحُوَيرِث أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إذا حضرتِ صلاةٌ، فليُؤذِّن لكم أحدُكم، وليؤمَّكم أكبرُكم)) [12]. فهذه الأحاديث وغيرها تدل على الوجوب بصيغة الأمر الواردة فيها، وحديث ابن عبدربه، وإن كان رؤيا، لكن النبي - صلى الله عليه وسلم - لَمَّا شهِد بحقيقة رؤياه، ثبتَت حقيقتُها، ولَمَّا أمره بأن يأمر بلالاً ينادي به، ثبت وجوبه.
صيغة الأذان والإقامة للمولود - موقع فكرة
هَلْ الأذان والإقامة يكون في كلا الأذنين للمولود:
المولود الجديد يجب أن ينشأ على الفطرة الإسلامية السليمة وأول الفطرة هي أن يسمع الأذان والإقامة في أذنه قبل أن تتلقفه الشياطين ويسمع لهو الدنيا. والأذان هو نداء التوحيد والفلاح ويتضمن شعائر الإسلام ومعانيه، من تكبير وتهَلْيل ودعوة للصلاة ودعوة للفلاح، في يالدارين الدنيا والآخرة. والأذان والإقامة في أذن المولود يهيء الجهاز السمعي لديه ويعمل على تنبيه الطفل ويكون مدركاً لهذا النداء، ومميزاً له، وعندما يكبر وينمو يكون منتبهاً لهذا الآذان ومترسخاً بداخله وتلك هي الفطرة السليمة للطفل المسلم. كتب هل هناك اتفاق بين العلماء في صيغة الأذان - مكتبة نور. بالنسبة للآذان يكون في الأذن اليمنى للمولود، أما الإقامة تكون في الأذن اليسرى للمولود، ويفعل ذلك الأب أو الأم أو أي شخص موجود يمكن أن يؤذن ويقيم الصلاة في أذني الطفل، ويشترط على من يفعل ذلك أن يكون صوته رقيقاً يسمع الطفل ولكن لا يتسبب له في أذىً في الوقت ذاته. صيغة الآذان والإقامة للمولود:
الآذان والإقامة في أذن المولود صيغتهما كالمتعارف عليه في الآذان والإقامة فيقال فيهما مثل ما يقال في آذان الصلوات وإقامتهن، وهي كالتالي:
صيغة الآذان للمولود:
الله أكبر الله أكبر *** الله أكبر الله أكبر
أشهد أن لا إله إلا الله *** أشهد أن لا إله إلا الله
أشهد أن محمداً رسول الله*** أشهد أن محمداً رسول الله
حي على الصلاة*** حي على الصلاة
حي على الفلاح*** حي على الفلاح
الله أكبر الله أكبر*** لا إله إلا الله.
صيغــــــــة الأذان والإقامة
والترتيب شرط في صحة الآذان والإقامة. )) والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
واثق الحسيني
9_شعبان_1433. المواضيع المتشابهه
مشاركات: 0
آخر مشاركة: 06-01-2015, 07:50
مشاركات: 1
آخر مشاركة: 03-10-2014, 11:47
آخر مشاركة: 05-09-2014, 18:15
آخر مشاركة: 26-03-2012, 23:49
آخر مشاركة: 06-12-2011, 15:44
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
قوانين المنتدى
كتب هل هناك اتفاق بين العلماء في صيغة الأذان - مكتبة نور
4- أن يدعو لنفسه بين الأذان والإقامة؛ فإن الدعاء حينئذ لا يرد؛ لقوله (صلى الله عليه وسلم): «إنَّ الدُّعاءَ بَينَ الأذانِ والإِقَامَةِ لا يُرَد» (رواه أحمد). التوقيع طريق السعاده
أذكار عند سماع الأذان وصيغة الآذان الصحيحة
القول الثاني:
هو قول الإمام مالك بأن الإقامة كلماتها كلُّها وترٌ، إلا التكبير فإنه مثنى؛ لما رُوِي عن أنسٍ - رضي الله عنه - قال: "أُمِر بلالٌ أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة" [17]. القول الثالث:
وذهب الشافعي وأحمد وعامة العلماء، إلى أن ألفاظ الإقامة كلها مفردة، إلا التكبير في أولها وآخرها، ولفظ قد قامت الصلاة، فإنها مثنى واستدلُّوا بحديث أنس السابق؛ حيث ورد في رواية البخاري: "أُمِر بلالٌ أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة، إلا الإقامة" [18]. وهذا ما عليه العمل في الحجاز، والشام، واليمن، ومصر، والمغرب إلى أقصى بلاد الإسلام، ولا يقال: إن الرأي الأخير يستند إلى الحديث السابق لأنس، ومقتضاه أن يوتر الإقامة، فكيف يشرع تثنية التكبير عندهم؟ وذلك لأن التثنية في الإقامة وتر بالنسبة للأذان الذي هو شفع. [1] متفق عليه. [2] رواه مسلم، وأبو داود، واللفظ لأبي داود. [3] رواه أحمد وأبو داود. [4] الحديث رواه أحمد في مسنده. [5] الحديث رواه أحمد في مسنده. [6] وقد روي عن النخعي وأبي يوسف أنه سنة في كل الصلوات، وقيل: يستحب في صلاة العشاء بالإضافة للفجر فقط، وحجتهم أن الغالب على الناس في زمننا هو غفلة الناس، فصار سائر الصلوات في زمننا مثل الفجر في زمانهم، باعتبار أن زيادة الإعلام من باب التعاون على البر والتقوى.
[7] سبل السلام: 1/246. [8] نيل الأوطار 2/39 ط دار التراث. [9] هذا هو ما يراه الإمام أبو يوسف من الحنفية، قياسًا على التثويب في الفجر؛ لاختصاص الأمراء بزيادة شغل بسبب النظر في أمور الرعية، فاحتاجوا إلى زيادة إعلام نظرًا لهم، كما احتاج الفجر إلى زيادة إعلام بسبب النوم؛ بدائع الصنائع 1/148 ط المطبعة الأميرية. [10] نيل الأوطار 2/38. [11] رواه أحمد. [12] متفق عليه. [13] هذه الرواية في مسلم. [14] رواه أبو داود. [15] رواه الترمذي، وقال: حسن صحيح. [16] رواه الدارقطني، والطحاوي وعبدالرزاق، لكن قال الحاكم فيه: إنه منقطع، وله طرق فيها ضعف. [17] رواه مسلم، والنسائي، والترمذي، وابن ماجه. [18] رواه البخاري.