للتخصصات الجامعية مستقبل ، فهناك العديد من التخصصات التي يبحث عنها الطلاب مؤخرًا ، والتي أصبحت محط أنظار الكثير من الأشخاص على الإنترنت ، وبدورنا سنقدم لكم اليوم التفاصيل الكاملة لهذا الموضوع للحصول على أهم التخصصات الجامعية التي لها مستقبل ، حيث يواجه الطلاب العديد من الصعوبات في تحديد تخصصاتهم ، حيث أن هذه التخصصات ذات أهمية كبيرة لكثير من الناس ، حيث أصبحت محط اهتمام كبير لكثير من الناس ، لذلك سنقدم إليكم اليوم من خلال مقالتنا هذا اليوم المعلومات التفصيلية التي نقدمها لكم اليوم ، ليتمكن الجميع من الحصول على التخصص المطلوب بكل سهولة ، حتى يعرف الجميع ما هي التخصصات الجامعية التي لها مستقبل. التخصصات الجامعية لها مستقبل
اختيار الالتحاق بكلية دون أخرى ليس بالأمر السهل ، حيث يتحدد ذلك على أساس القرار الذي يشهده العالم وأصبح ضروريًا لتخصص مطلوب في المستقبل ، وتحديد التخصصات الجامعية المطلوبة. في المستقبل الذي يرى فيه الطالب مستقبل الطالب بعد الانتهاء من الدراسة ، وذلك لضمان حصوله على تخصصات جامعية لها مستقبل عملي ، ومن أهم التخصصات:
المحاسبة: يعد مجال المحاسبة من المجالات التي شهد فيها مجال المحاسبة نمواً ملحوظاً بنسبة 13٪ ، ومن المتوقع أن يستمر في النمو مع مستقبل المحاسبة ، حيث يوفر عددًا من الخدمات المالية والإدارية المستقبلية..
الإعلان: الذي من المتوقع أن يستمر في النمو في مجال الإعلان العالمي بشكل كبير في السنوات القادمة ، مما يجعله له مستقبل باهر في مجال الإعلان ، مما يلبي الطلب المتزايد على هذا الأمر.
- تخصصات جامعية لها مستقبل للبنات - المندب
- تخصصات جامعية لها مستقبل - تعلم
- أفضل 10 تخصصات جامعية لها مستقبل - توب الأن
- نظريه العصبيه عند ابن خلدون
- نظرية ابن خلدون في التغير الاجتماعي
- نظرية ابن خلدون في الحضارة
تخصصات جامعية لها مستقبل للبنات - المندب
" أكون أو لا أكون ". واحدة من أشهر عبارات المسرح الكلاسيكي، التي رددتها شخصية هاملت، في المسرحية التي تحمل الاسم نفسه، للكاتب الإنجليزي ويليم شكسبير (1564-1616). تخصصات جامعية لها مستقبل للبنات - المندب. ولكن ما المقصود بهذه العبارة؟ وما معنى هذا الكلام؟ وما مدى ارتباطها بالسؤال الملّح عن احتمالية وجود تخصصات جامعية لها مستقبل في العالم العربي؟ خاصة أن العبارة الشهيرة " To be or not to be "، تحمل جملة من الأفكار والمفاهيم المجردة، التي تدخل في عمق المكونات الإنسانية، بما فيها التداخلات الاجتماعية على الصعد المهنية، والأكاديمية، وغيرها. ضمن السياق نفسه، نعرف تماماً المتناقضات النفسية، والظروف المحيطة التي قد تساهم اليوم في إنتاج شخصية الشباب العربي، غير القادر على فهم رغباته، والوعي لذاته، ولما يريد.
تخصصات جامعية لها مستقبل - تعلم
تخصصات في العلوم الإنسانية والاجتماعية: ومن أهم هذه التخصصات: علم الاجتماع ، والعلوم السياسية ، والآثار والمتاحف ، والعلاقات الدولية ، وعلم النفس ، والمكتبات ، والقانون ، والتاريخ ، والجغرافيا ، والخدمة الاجتماعية. تخصصات في العلوم المالية والإدارية: من أهم هذه التخصصات: نظم المعلومات ، والاقتصاد ، وإدارة الأعمال ، والمحاسبة ، والعلوم المالية والمصرفية ، والتسويق ، والإدارة الدولية ، والإدارة العامة ، والموارد البشرية ، والإسكان والإدارة المؤسسية. التخصصات العلمية: أهم هذه التخصصات هي: الكيمياء الحيوية ، والأحياء ، والفيزياء ، والكيمياء ، والرياضيات ، والجيولوجيا (علوم الأرض) ، وعلم الفلك ، والفيزياء الطبية ، وعلم الأحياء الدقيقة ، وعلم النبات. أفضل 10 تخصصات جامعية لها مستقبل - توب الأن. تخصصات التربية: ومن أهم هذه التخصصات: الدراسات القرآنية ، واللغة العربية ، والدراسات الإسلامية ، والتربية الخاصة ، والرياضيات ، والكيمياء ، والاقتصاد المنزلي ، واللغة الإنجليزية ، والتربية البدنية ، والعلوم الاجتماعية ، والحاسوب ، والتربية الفنية ، والطفولة المبكرة. و اللغات.
أفضل 10 تخصصات جامعية لها مستقبل - توب الأن
يدخل مجال الإبتكار الاجتماعي في جميع التخصصات، على سبيل المثال، إذا كنت من المتخصصين في مجال الفنون المسرحية، يمكنك دراسة المسرح العلاجي كنوع من التخصص في مجال الإبتكار الاجتماعي. Letendart Mario
وعليه، نعود للسؤال الملّح في كل هذه السياقات، ما هي أبرز التخصصات الجامعية في عصرنا هذا؟ والتي باتت رائجة في الغرب، فيما العالم العربي لايزال بعيداً عنها. الطاقة البديلة والمتجدّدة:
يعتبر التخصص في مجال الطاقة البديلة والمتجدّدة، واحداً من أبرز التخصصات الجامعية المستقبلية. وهذا ما يعود لأسباب عديدة، أبرزها أن إحتياط النفط والوقود، لم يعد قادراً على تحمل إحتياجات الدول، بسبب الكثافة البشرية الهائلة، ووتيرة التقدّم التكنولوجي المتسارع. لذلك، لا بدّ من العودة إلى الموارد الطبيعية غير القابلة للنفاد. على سبيل المثال، الطاقة الشمسية، الهواء، والمياه… ضمن السياق نفسه، بدأت الدول المتقدمة بالإستغناء شيئاً فشيئاً عن النفط، واللجوء إلى الطاقات البديلة لما لها أهمية بالغة في المحافظة على البيئة. هناك تساؤلات نطرحها جميعاً في عالمنا العربي، واحدة منها: لماذا تراجعنا هكذا؟ وما هي المعايير التي ساهمت في تطوّر الغرب، على حساب الزخم الكبير الذي أنتجته الحضارة العربية بما فيها الدولة العباسيّة على سبيل المثال، من مفكرين، وأدباء، وفلاسفة؟ ندى جوني، كاتبة مجتوى
كذلك، نحن نعلم تمام العلم حاجتنا الماسة لهذه التخصصات في العالم العربي، وذلك بسبب توافر الموارد الطبيعية المتنوعة بشدّة، إذ يؤدي العمل عليها بشكل دقيق، ومدروس في النهوض الاقتصادي، والتخلي عن الإستهلاك المفرط للنفط ومشتقاته.
– تخصصات خاصة بالعلوم الماليّة والإداريّة: من هذه التخصصات: نظم المعلومات، والاقتصاد، وإدارة الأعمال، والمحاسبة، والعلوم الماليّة والمصرفية، والتسويق، وإدارة دولية، وإدارة عامة، وموارد بشرية، وإدارة السكن والمؤسسات. – تخصّصات خاصة بالعلوم: من هذه التخصصات: كيمياء حيوية، وأحياء، وفيزياء، وكيمياء، ورياضيّات، والجيولوجيا (علوم الأرض)، وعلم الفلك، والفيزياء الطبية، وعلم الأحياء الدقيقة، وعلم النبات.
ابن خلدون وعلم الحضارة الانسانية؟
آراء الكاتب
د. عبد الجبار العبيدي
يحتل الفكر في كل امةٍ مركزاً طليعياً، ويعبر عن نفسيتها وتنعكس فيه نقاط الضعف والقوة فيها. فهو مقياس وجودها الحضاري. وكلما كانت العقول الواعية للفكر الذي تستند اليه امة ناهضة اوسع، وكانت النتائج المتوخاة اقرب للتنفيذ بغض النظر عن الاستعداد الطبيعي للفكرة وللانتاج العلمي المطلوب. ولذا فلنا ان نقول ان تاريخ اية امة من الامم هو تاريخ لفكرها ومنعطفاته قوة وضعفا. أوغست كونت - ويكيبيديا. ولقد احتاج العلم الاسلامي والاوربي سنين اً طويلة لكي تظهر شخصيته ةيستقل ويقوم علما كاملا له اصوله ومناهجه وقواعده. لقد ولدت العلوم عند المسلمين منذ البداية مستقلة الشخصية واضحة الخصائص، وعلى نفس الاصول التي قام عليها علم الحديث، وهي الضبط والدقة والامانة وتحري الصدق، حين بدأوه بالسيرة
النبوية الشريفة، ولقد التزم الاخباريون الذين مهدوا لكتابة السيرة من امثال عروة بن الزبير نفس الاصول التي اعتمدها المحدثون الاوائل. لكن مانرى ونقرأ من اساطير فقد جائتنا من
التفسير ( لاعتماد بعضهم على كتب الديانات الاخرى من يهودية ومسيحية وهي التي سموها بالاسرائيليات). لكن دخول هذه الاسرائيليات لم يمنع من ان نقول ان علم التاريخ عند المسلمين ولد اصيلا.
نظريه العصبيه عند ابن خلدون
وتشابهت الحالة عند الاوربي ي ن كذلك لكن دراسة التاريخ عندهم تطورت منذ
القرن السابع عشر الميلادي واصبح ثابت الاركان والقواعد حين اصبح مثل التاريخ الاسلامي يتناول معرفة التجربة الانسانية على الارض، فشمل الحدث السياسي والعسكري والتطور الاجتماعي
والاقتصادي والعلمي والفني. فاصبح المؤرخ يهتم ليس بالتجربة الانسانية على الارض فقط بل بكل تجارب البشرية جمعاء. من هنا اصبحت
للدراسات التاريخية والحضارية مكانة التكريم في هذا العلم الجليل. نظرية ابن خلدون في التغير الاجتماعي. واليوم سوف نتطرق الى العالم العربي ابن خلدون،
وهو من رواد علم التاريخ والحضارة. وسنحاول وبكل حيادية دراسة هذا العالم واثره في تقدم الحضارة الانسانية. ان اختياره كنموذح نرجو ان يكون اختيارا موفقا ومستوفيا لشروط المقالة. ولنبدأ فنقول ان عبد الرحمن بن خلدون (808 ه- 1402 م): هو صاحب كتاب المقدمة المشهور باسمه (مقدمة ابن خلدون) وكتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر في ايام العرب والعجم والبربر ومن
عاصرهم من ذوي السلطان الاكبر. والمقدمة هي المدخل لكتاب العبر، وتعتبر مرجعا لا غنى عنه في مناقشة مسألة الحضارة. فقد حظيت الحضارة كأسلوب للحياة بقسط وافر من الاهتمام في
كتاباته التي تناول فيها بالدراسة والاستقصاء تاريخ الشعوب ونظرية الكائن الحي.
نظرية ابن خلدون في التغير الاجتماعي
لكن، من ذلك الزمان وحتى زمان الاجتياح اليهودي باسم (الطغيان الإسرائيلي) بعجرفة وتفوق على كل المنطقة، ولسوء حظهم ان كلمة كل المنطقة تعني أمة العرب، من ذلك الزمان حتى زماننا الصعب الذي نعيش ثمة حقائق يخطئ في قراءتها قادة الفكر والتنظير اليهودي البائس، حين اعتمدوا العجرفة كبوابة لفرض القوة على حقائق التاريخ والجغرافيا. ومن ضمن هذي الأخطاء: أولا، أن المذبحة اليهودية التي جرت من الطنطورة حتى كفر قاسم ومن الدوايمة حتى قبية ونحالين لنيل شرعية الاستقلال لم تكن كافية لضمان إنهاء الموضوع الفلسطيني. فالامريكي الكاوبوي المجنون في استباحته لكل شيء قد أجرى مذبحة كاملة للهنود الحمر السكان الوادعين في قارتهم وأقام كل مستوطناته في بلاد وافرة الإمكانات وأفرغها من كل سكانها. وهذا أول خطأ قاتل اقترفه الصهاينة بحق أنفسهم حين لم يفطنوا إلى حرق كل ما هو فلسطيني واكتفوا بتهجير الأكثرية وأبقوا على بعض أقلية. نظريه العصبيه عند ابن خلدون. لقد كانت جريمة الذبح الصهيونية للفلسطينيين جريمتين: الأولى، بحق الضحية (الفلسطيني) وهي لعنة ستظل تلاحقهم إلى يوم الدين. والثانية، بحق اليهود أنفسهم، لأنهم تركوا مبررا للفلسطينيين حين تقع حرب الاسترداد لوطنهم أن يجروا مذبحة بذات العنف لليهود، كما فعل اليهود انفسهم في حرب الاستقلال!
نظرية ابن خلدون في الحضارة
وثانيهما: المال الذي هو قوام أولئك الجند ، وإقامة ما يحتاج إليه الملك من الأحوال. فالدولة في أولها تكون بدوية ، حيث يكون الإنفاق معقولاً ،ولذا يكون هناك إمعان في الجباية والإسراف ، وإذا عظم المال انتشر الترف الذي يؤدي إلى انهيار الدولة ، فإنَّ نفقات السلطان وأصحاب الدولة تتضاعف ، وينتشر الإسراف بين الرعايا ، وتمتد أيديهم إلى أموال الدولة من جهة ، ومن جهة أخرى يبدأ الجند في التجاسر على السلطة ، فيضطر السلطان إلى مضاعفة الضرائب ، فيختل اقتصاد البلاد ، ولكن الجباية مقدارها محدود، كما لا يستطيع رفع الضرائب إلى ما لا نهاية ،ولذا يضطر إلى الاستغناء عن عدد من الجند حتى يوفر مرتباتهم ،فتضعف حمايته، وتتجاسر عليه الدول المجاورة أو القبائل التي ما تزال محتفظة بعصبيتها. مفهوم العصبية عند ابن خلدون:
إنَّ العصبية عند ابن خلدون لا تشمل أبناء الأسرة الواحدة الذين تربطهم بعضهم بالبعض الآخر صلة الرحم فحسب ، بل هي تتسع لتشمل أهل الولاء والحلف ، وفي مواقع أخرى نجد ابن خلدون يضم الرق والمرتزقة، وهم من يُطلق عليهم اسم «المصطنعين إلى العصبية» ،أمَّا النسب فيعتبره أمر وهمي فائدته هو الترابط الذي يوجده ، وبهذا يكون معنى العصبية عند ابن خلدون مرادف لمفهوم العصبية ، وبهذا لم يخرج عن المفهوم الإسلامي الذي نبذ العصبية القبلية.
ابن خلدون في مرآة الغرب: لقد تابع كثير من علماء الغرب من مفكرين ومستشرقين ومؤرخين أعمال ابن خلدون ودرسوا أفكاره بإعجاب كبير، ولكن عددًا كبيرًا منهم نزع عنه صفته الإسلامية، وبعضهم الآخر جرده من هويته العربية، مستكثرين على العرب والمسلمين أن يكون منهم عالم ومفكر مثل ابن خلدون، مع وجود مئات العلماء والمسلمين أمثال ابن خلدون كل في ميدانه مثل: ابن النفيس وابن الهيثم، والبيروني، والرازي، والكي، وابن سينا، والفارابي، وغيرهم كثير. فيلسوف التاريخ: وقد أطلق الفيلسوف الأسباني (خوسيه أورتيجا أي جاست) على ابن خلدون لقب فيلسوف التاريخ الإفريقي، كما تعتبر المقدمة من حيث الزمن أول كتاب يؤلف في فلسفة التاريخ. نظرية ابن خلدون في الحضارة. أما المستشرق الأسباني بونس بويجس Pons Bigues يؤكد أن ابن خلدون من أعظم الشخصيات تمثيلاً للتاريخ الفلسفي البعيد المدى، وينسبه إلى أصل أسباني، ويذهب المستشرق الأسباني (ريبيرا) في الفخر به قائلاً: (إن الوطن الأسباني يستطيع بحق أن ينسب إليه أعظم إنتاج تاريخي في العلوم الإسلامية). نظرية للحضارة: وهناك مؤرخ إسباني آخر هو رافائيل ألتاميرا Rafael Altamira يجري تعقيبات على آراء ابن خلدون في افتتاحية المقدمة ووصفه لعلم التاريخ، والشروط التي ينبغي توفرها في المؤرخ، ثم يقول: إن المقدمة هي نظرية للحضارة حقيقية وكاملة، ثم يجري بعض التحفظات على المغالاة في تقدير قيمة ما أسماه بابتكارات ابن خلدون، ولكنه يصف ابن خلدون بأنه قوة عقلية جبارة، ومخترع عبقري، يبني فوق سوابق ضئيلة عمل هو في معظمه جديد.
لا بدّ أن ندرك أنّه من الضروريّ قراءة النصّ الخلدونيّ ، ونظريّاته السياسيّة، في الإطار التاريخيّ الذي عاش فيه، ومرحلة الأزمات ، الداخليّة والخارجيّة، التي شهدتها الأمّة في عصره. كما نلاحظ، من جهة ثانية، أنّ الكثير ممّا جاء من طروحات سياسيّة لدى ابن خلدون كانت موجودة في " الأحكام السلطانيّة " للماورديّ قبل أربعة قرون من كتابة "المقدّمة" ، وربّما يكون ابن خلدون قد انتحل الكثير من الآراء السياسيّة للماورديّ حول شرعنة السلطة وقواعدها ، فالماودريّ كتب في مرحلة صراع بين الخلفاء العباسيّين السنّة، والوزراء البويهيّين الشيعة ، وهي مرحلة خاصّة ولا يمكن تعميمها على كلّ المراحل التاريخيّة، ونرى أنّ ابن خلدون حاول تأويل آراء الماورديّ ، وتحويلها إلى قواعد سياسيّة في نظريّة العمران البشريّ.