صدرت موافقة مدير جامعة جازان، بتعيين الدكتور وليد بن يحيى الصالحي وكيلا لعمادة شؤون الطلاب للأنشطة الطلابية بالجامعة، ويعكف الدكتور الصالحي على وضع الخطط والبرامج التطويرية لتطوير العمادة في المرحلة القادمة. أول جريدة سعودية أسسها: محمد صالح نصيف في 1350/11/27 هـ الموافق 3 أبريل 1932 ميلادي. وعاودت الصدور باسم (البلاد السعودية) في 1365/4/1 هـ 1946/3/4 م
تصفّح المقالات
- هوس الوهابية بالبحث عن الإسناد المسلسل بالسلفيين دون جدوى (منقول) – الموقع الرسمي للدكتور وليد ابن الصلاح
- اكتشف أشهر فيديوهات دكتور وليد الصالحي | TikTok
- الصالحي وكيلا – صحيفة البلاد
- انطلاق قافلة طب الأسنان الثالثة - جريدة الوطن السعودية
- حكم الإفطار في رمضان للمسافر قبل السفر الدولي
- حكم الإفطار في رمضان للمسافر قبل السفر الى
هوس الوهابية بالبحث عن الإسناد المسلسل بالسلفيين دون جدوى (منقول) – الموقع الرسمي للدكتور وليد ابن الصلاح
الخميس 18 رمضان 1432 هـ - 18 اغسطس 2011م - العدد 15760
د. وليد الصالح
صدر قرار مدير جامعة الملك سعود بتعيين الدكتور وليد بن محمد الصالح وكيلاً للمشاريع والخدمات الإلكترونية في عمادة التعاملات الإلكترونية والاتصالات في الجامعة. والدكتور وليد الصالح يعمل حاليا عضوا لهيئة التدريس في قسم علوم الحاسب وهو حاصل على درجة الدكتوراه في ذات التخصص من جامعة كوينز في كندا.
اكتشف أشهر فيديوهات دكتور وليد الصالحي | Tiktok
بغداد/1972
4- الازياء الشعبية في العراق. بغداد/ وزارة الاعلام 1979
5- الفنون العراقية القديمة مع مقدمة عن الفنون. بغداد/ مطبعة جامعة بغداد 1978
6- الديانة عند البابليين (كتاب مترجم عن اللغة الفرنسية). بغداد/ 1970
7- تنقيبات تلو (كتاب بجزأين مترجم عن اللغة الفرنسية). بغداد/ تحت الطبع
8- عصور ما قبل التاريخ (كتاب منهجي بالاشتراك مع الدكتور تقي الدباغ). بغداد/ 1983
9- طرق التنقيبات الاثرية (كتاب منهجي) بالاشتراك مع الدكتور تقي الدباغ و السيد احمد مالك الفتيان. بغداد/ 1983
10- المعتقدات الدينية في بلاد وادي الرافدين (مع الاب البير ابونا). بغداد/1988
11- راحل لم يرحل عن حياة الدكتور خالد الجادر. بغداد/ 1991
12- من الادب البابلي المحاور التشاؤمية. مجلة الاقلام العراقية/ حزيران 1969
13- لمحات من الصناعات و الحرف اليدوية في العراق. مجلة الاقلام العراقية/ حزيران 1969
14- بحث في الازياء (العباءة). مجلة التراث الشعبي/ بغداد العدد الثالث 1969
15- ازياء عراقية (الثوب المردون). مجلة التراث الشعبي/ بغداد العدد السادس 1970
16- البسة الراس الشعبية في العراق. الصالحي وكيلا – صحيفة البلاد. مجلة التراث الشعبي/ بغداد العدد السابع 1970
17- البسة الراس الشعبية في العراق.
الصالحي وكيلا – صحيفة البلاد
خالص العزاء والمواساة لأسرة الفقيد وتلامذته ومحبيه..
وإنا لله وإنا إليه راجعون. الدكتور محمد حكمت وليد المراقب العام للإخوان المسلمين في سورية
انطلاق قافلة طب الأسنان الثالثة - جريدة الوطن السعودية
السيرة الذاتية والمهنية ( بقلم كريمة المرحوم السيدة نادية وليد الجادر)
- ولد في بغداد (باب الشيخ) عام 1938. - اكمل الدراسة الابتدائية و المتوسطة و الثانوية في الاعظمية. - حصل على البكالوريوس من جامعة بغداد كلية الاداب قسم الاثار عام 1962. - غادر الى فرنسا وحصل على شهادة الدكتوراه في العلوم الاشورية من جامعة السوربون عام 1967. - عاد الى بغداد وتعين استاذ في اكاديمية الفنون الجميلة ودرس تاريخ الفن للفترة من 1968 لغاية 1981. - عمل رايس لهيئة النتقيب في موقع سبار في اليوسفية. - عمل خبير في دار التراث الشعبي. - عضو رابطة نقاد الفن في العراق وعضو رابطة نقاد الفن (الايكا). - عمل استاذ في جامعة بغداد كلية الاداب قسم الاثار لحين رحيله. اكتشف أشهر فيديوهات دكتور وليد الصالحي | TikTok. - نشر العديد من البحوث الاثارية والفنية في المجلات والصحف العراقة و العربية. - اسهم في كتابة الجزء الفني الذي يخص العمارة و النحت و الازياء و الحلي و الفنون القديمة في موسوعة حضارة العراق. - وضع وترجم الكثير من الكتب وثمة مخطوطات مازالت تنتظر النشر. - اقام معرضين للفنان الراحل الدكتور خالد الجادر الاول في الذكرى السنوية الاولى لرحيله في مركز صدام للفنون و الاخر في الذكرى السنوية الرابعة لرحيله في قاعة الاورفلي للفنون.
مجلة التراث الشعبي/ بغداد العدد الثامن 1980
18- الازياء الشعبية في العراق. مجلة الفنون الشعبية المصرية العدد 12(1970)
19- الإنسان والفن البدائي ، مجلة الاكاديمي (جامعة بغداد) ، العدد الأول (1971)
20- دراسة في- حضارة العراق مترجم عن الفرنسية ، مجلة الاقلام ، العدد 6 (1972)
21- الآلات الموسيقية الجلدية في العراق القديم ، مجلة المورد – وزارة الاعلام (1971). 22- الطب البابلي والآشوري (مقال مترجم عن الفرنسية) ، مجلة سومر ، مجلد 24 (1968)
23- الازار ، مجلة التراث الشعبي ، العدد 1 (1968)
24- صناعة الجلود في وادي الرافدين (بحث بالفرنسية) ، مجلة سومر ، مجلد 33 (1967)
25- صناعة الجلود في وادي الرافدين (ترجمة عن الفرنسية) ، مجلة سومر ، مجلد 27 (1971)
26- معلومات جديدة عن تاريخ لارسا (سنكرة) مترجم عن الفرنسية ، مجلة سومر ، مجلد 27 (1971)
27- الحالة الاجتماعية لنساجي الفترة السرجونية (بحث بالفرنسية) ، مجلة سومر ، مجلد 27 (1971). انطلاق قافلة طب الأسنان الثالثة - جريدة الوطن السعودية. 28- حرفة النساجين في العصر الآشوري (بالفرنسية) ، مجلة سومر ، مجلد 30 (1974)
29- تحضير وصناعة الانسجة على ايدي الحرفيين الاشوريين (بالفرنسية) ، مجلة سومر ، مجلد 31 (1975)
30- مفهوم الزمان والمكان في وادي الرافدين القديم ، مترجم عن الفرنسية ، مجلة سومر ، مجلد 31 (1975).
وأشار أبو عرقوب إلى أن الشرطة تلقت وتتلقى جملة من الدورات التدريبية في موضوعات حقوق الإنسان، والحاسوب، وعلم الإدارة، وفن التعامل مع الجمهور. كذلك أشير إلى التطور الهام الذي تحقق مؤخرا بتفعيل نظام تسديد مخالفات السير لدى البنوك، الأمر الذي سيخفف من أعباء المواطنين، ويقلل من حدة الإزدحام في أروقة المحاكم. كما سيتم قريبا العمل بنظام النقاط بالنسبة للمخالفات. وفي جلسة النقاش العام، عرض المشاركين لجملة من الموضوعات ذات الصلة بهموم المجتمع بخصوص العلاقة المنشودة بين الشرطي والمواطن، والتي تأتي ضمن تعزيز ثقافة التعاون على الأمن المجتمعي. فجاءت مداخلات النقاش توصي بضرورة العمل على زيادة تأهيل عناصر وضباط الشرطة لتحقيق أعلى مستويات ممكنة من التفاهم مع المواطنين. وفي ختام الندوة اوصى المشاركون بضرورة زيادة فعاليات التوعية المرورية مع طلاب الجامعات والمدارس والقطاعات الأخرى، وضرورة رفع جاهزية أقسام التوعية المرورية لدى الشرطة، والعمل على إنشاء محاكم ونيابة مرور متخصصة.
مسافة السفر: وتُقدَّر مسافة السفر في الوقت الحاضر بما يتراوح بين ثمانين إلى ثمانيةٍ وثمانين كيلومترً تقريبًا. نية الفطر: أن يمتنع المسافر عن نيّة الفطر، ولا يُفطر حتى يُسافر، ولا يُفطر لمُجرَّد عَزمه على السفر؛ لأنّه قد يحدث له ما يُغيّر رأيه، أو يمنعه من السفر. وقت الفطر: أن يكون ابتداء الإفطار بعد خروج المسافر من منازل مدينته، ومفارقته لعمرانها، ويُفطر إذا سافر جوًّا عند إقلاع الطائرة ومفارقتها للبُنيان؛ لأنّ الإنسان لا يكون مسافرًا حتى يُفارق بُنيان بلده ويخرج منه. حكم الافطار في رمضان للمسافر قبل السفر - ووردز. شاهد أيضًا: متى يجوز للمسافر أن يفطر
حكم صيام المسافر
يجوز الصيام للمسافر، وهذا باتفاق أئمة المذاهب الإسلامية الأربعة صحابة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ويُحكم على صيامه بالصحة، ودليل ذلك ما رثوي عن أنس بن مالك -رضي الله عنه وأرضاه- "سَافَرْنَا مع رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ في رَمَضَانَ، فَلَمْ يَعِبِ الصَّائِمُ علَى المُفْطِرِ، وَلَا المُفْطِرُ علَى الصَّائِمِ". [6]
ما الأفضل للمسافر الفطر أم الصوم
في الفقرة الرابعة من مقال هل يجوز الإفطار للمسافر بعد وصوله، سيتمُّ ذكر آراء العلماء في الأفضلية بين الصيام والفطر في السفر، حيث تعددت آرائهم في ذلك على ثلاثة أقوال، وفيما يأتي بيانها: [7]
الرأي الأول: ذهب جمهور أهل العلم إلى أنّ الصوم أفضل للمسافر، بشرط أن لا يُتعبه الصوم، أو يُضعف بدنَه، وصرَّح الحنفية، والشافعية بأنّ حُكم صيام المسافر هو النُّدب، وقيَّد بعض الحنفية أفضليّة الصوم بشرط أن لا يكون عامّة الناس الذين يسافر معهم مُفطرين، وأن لا يكون المسافر مُشتركاً مع غيره في تكاليف السفر ونفقاته.
حكم الإفطار في رمضان للمسافر قبل السفر الدولي
متى يفطر المسافر في رمضان ومتى يتطبق شرط الافطار في السفر ، يعتبر شهر رمضان من الشهور المباركة التي فرض الله فيها الصيام على المسلمين، فهو الركن الثاني من اركان الاسلام ، ولان فرض على كل مسلم ومسلمة يتساءل المسلم عن حكم الإفطار في السفر ومتى يكون ذلك جائزًا. متى يفطر المسافر في رمضان
يجوز للمسافر أن يفطر في رمضان إن كان سفر طويلا بتعدي مسافة 81 كم. وإن كان المسافر ينوي السفر والخروج من بلده قبل طلوع الفجر. لابد على المسافر الذي ينوي الإقامة في البلد المسافر إليها أكثر من أربع أيام فان زادت على أربع أيام كان مقيم وجب عليه الإفطار. شروط إفطار المسافر في رمضان
اتفق العلماء على شرطان لابد أن يتوافر حتى يستطيع المسلم أن يفطر في رمضان وهي كالأتي:
الشرط الأول: أن يكون هو سفر يجوز معه قصر الصلاة وقد أجمع الفقهاء إلى أن مسافة السفر التي يمكن فيها قصر الصلاة هي 81 كم والسفر ان كان فيه مشقة وتلك الأخير اختلف فيها العلماء لذا جمع فقهاء الدين ماعدا بعض الحنفية على أن رخصة الإفطار مرتبطة بالمسافة وليست بناء على المشقة. ما حكم الإفطار في رمضان للمسافر قبل السفر؟.. الإفتاء توضح. الشرط الثاني: ثانيا لا يجب على المسافر أن ينوي الإقامة في البلد المتجهة إليها وكان مدة الإقامة التي لا يجوز للمسافر الافطار بعدها وهي كالأتي:
عند الشافعية والمالكية: أربع أيام مع لياليها.
حكم الإفطار في رمضان للمسافر قبل السفر الى
هذا هو الراجح من أقوال أهل العلم لأن من شرع في السفر داخل في قول الله تعالى: "فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَر"، و لا دليل يستثني من بدأ صيامه في الحضر. و ردا على سؤال: "متى يجوز الإفطار في السفر ؟"، ذهبَ جمهور العلماء إلى أنّ المسافة التي تبيح الإفطار للصائم المسافر هي 48 ميلاً (80 كيلومترا)، و هي ذات المسافة التي تبيح القصر في الصلاة. و قال الشيخ إبن باز في تقدير السفر: "يقدر بنحو 80 كيلو تقريبا بالنسبة لمن يسير في السيارة، و هكذا الطائرات و في السفن و البواخر، و هذه المسافة أو ما يقاربها تسمى سفراً". و تحدث الشيخ رحمه الله عن "مشروعية الفطر للمسافر"، قائلا: "الإفطار في السفر مشروع و رخصة من الله عز وجل، و قد قال الله سبحانه: وَ مَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ [البقرة:185]". حكم الإفطار في رمضان للمسافر قبل السفر الدولي. ليوضح: "كان النبي عليه الصلاة و السلام في أسفاره يصوم و يفطر و هكذا أصحابه يصومون و يفطرون، فمن أفطر فلا بأس و من صام فلا بأس، لذا للمسافر أن يفطر في رمضان و إن صام فلا بأس، لكن إذا شق عليه الصوم فالأفضل الفطر". في الختام، أضاف: "إذا كان حر و شدة فالأفضل للمسافر الفطر أخذاً برخصة الله جل و علا، حيث جاء في حديث عن النبي عليه الصلاة و السلام أنه قال: إن الله يحب أن تؤتى رخصه كما يكره أن تؤتى معصيته فإذا إشتد الحر فالسنة الإفطار".
[٤]
الشرط الثاني: يشترط لبدء إنهاء الصوم والبدء بالترخص بالفطر عند جمهور العلماء من الشافعيّة، والحنفيّة، والمالكيّة الشروع في السفر، ومُفارقة البلد قبل طلوع الفجر، وخالفَهم الحنابلة؛ إذ قالوا بجواز الإفطار في رمضان للمسافر إن سافر في النهار إن كان السفر مُباحاً، إلّا أنّ الأولى إتمام الصيام. [٥]
الشرط الثالث: اشترط الشافعيّة لجواز الإفطار في السفر ألّا يكون الشخص مُديم السفر؛ إذ يحرُم عليه الفطر إن كان كذلك، أمّا إن كان السفر يُسبّب له مَشقّةً، فيجب عليه الفطر، [٥] فإن كان من دائمي السفر، كالسائقين، فلا يُرخّص له الإفطار إلّا إن تسبّب له بتعبٍ، ومشقّةٍ، كالمشقّة التي تُجيز التيمُّم ، مثل الخوف على تلف عضوٍ من الأعضاء، أو طول مدّة المرض والمَشقّة.