السيرة الذاتية عبد الله الخياط
عبد الله بن محمد عبد الغني خياط من أشهر مرتلي القرآن الكريم ، إمام و خطيب بالمسجد الحرام في مكة المكرمة. القارئ عبدالله خياط - الطير الأبابيل. ولد عبد الله خياط في ۲۹ من شوال لسنة ١٣٢٦ه بمكة. تعلم القرآن و درس العلوم الإسلامية بالمدرسة الراقية قبل الالتحاق بالمعهد العلمي بمكة حيث حصل على الشهادة سنة ١٣٦۰ه. سنة ١٣۷۳ه، عين الشيخ عبد الله خياط إماما و خطيبا بالمسجد الحرام بمكة و لبث هناك إلى غاية عام ۱٤۰٤ه، حيث طلب من الملك إعفاءه من مهامه لأسباب صحية. و توفي الشيخ عبد الله خياط يوم الأحد ۷ شعبان ۱٤۱۵ه.
القارئ عبدالله خياط - الطير الأبابيل
هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام نعم أقرر لاحقا أقرر لاحقا. عبدالله خياط – حفص عن عاصم. نبذة عن شيخ العلماء عبد الله خيّاط "رحمه الله" | حديقة المساء / موقع أسلاميتحميل القرآن كامل للشيخ السديس Soudais Mp3. عبدالله عبدالغني خياط ولد في 23 نوفمبر 1908 مكة – توفي في 8 يناير 1995 مكة إمام الحرم المكي وكان عضوا في هيئة كبار العلماء السعودية – mp3. والده الشيخ عبد الله عبد الغني خياط. المصحف المرتل للشيخ عبدالله خياط رحمه الله سياسة الخصوصية وملفات تعريف الارتباط. عبد الله خياط mp3 مصحف الشيخ عبد الله خياط برواية حفص عن عاصم عبد الله خياط تحميل استماع القرآن الكريم على الجوال mp3 كاملا بروابط مباشرة وسريعة.
نبذة عن شيخ العلماء عبد الله خيّاط "رحمه الله" | حديقة المساء / موقع أسلاميتحميل القرآن كامل للشيخ السديس Soudais Mp3
1 ألف
سورة الواقعة
سورة الحديد
سورة المجادلة
5. 8 ألف
سورة الحشر
6. 1 ألف
سورة الممتحنة
سورة الصف
6. 4 ألف
سورة الجمعة
7. 6 ألف
سورة المنافقون
سورة التغابن
6. 7 ألف
سورة الطلاق
سورة التحريم
سورة الملك
سورة القلم
سورة الحاقة
7. القرآن الكريم كاملًا بصوت القارئ ??????? ???? mp3. 1 ألف
سورة المعارج
5. 6 ألف
سورة نوح
سورة الجن
سورة المزمل
سورة المدثر
سورة القيامة
6. 3 ألف
سورة الإنسان
سورة المرسلات
سورة النبأ
سورة النازعات
سورة عبس
6. 8 ألف
سورة التكوير
سورة الانفطار
5. 9 ألف
سورة المطففين
5. 7 ألف
سورة الانشقاق
سورة البروج
سورة الطارق
سورة الأعلى
سورة الغاشية
سورة الفجر
سورة البلد
سورة الشمس
سورة الليل
سورة الضحى
سورة الشرح
سورة التين
سورة العلق
سورة القدر
سورة البينة
سورة الزلزلة
سورة العاديات
سورة القارعة
سورة التكاثر
سورة العصر
سورة الهمزة
سورة الفيل
سورة قريش
6 ألف
سورة الماعون
سورة الكوثر
سورة الكافرون
سورة النصر
سورة المسد
سورة الإخلاص
سورة الفلق
سورة الناس
6. 6 ألف
القرآن الكريم كاملًا بصوت القارئ ??????? ???? Mp3
توفي في مكة المكرمة صباح يوم الأحد 7 شعبان 1415 هـ الموافق 8 يناير 1995. تـوفي –رحمه اللـه- في مـكة المـكرمة صباح يوم الأحد 7 – شعبان – 1415هـ / الموافق 8 – يناير – 1995م, بعـد عمر حافل بجلائل الأعمال. وشيعه خلق كثير من المحبين لـه والعـارفين بفضله, يتقدمهم الأمراء والعلماء والوزراء ورجـال الفـكر والـثقافة والتربية والتعليم. تغـمده اللـه برحـمته, وأسكنـه الـفردوس منْ جنـته. مما قيل عنه رحمه الله
– قـال عنـه صاحب السمو الملكي الأمير نـايف بن عبدالعزيز في مقال له نشر في جريدة "عكـاظ ": " إنَّ فـضيلة الشيخ الجـليل عبدالله خياط كـان معـلماً وأباً لي ولكثير منْ أبـناء الوطـن, فقد علمني أموراً في ديني ودنيـاي. رحم الله الملك عبد العزيز حين اختاره مـعلماً لأبنائه, ولقـد أدركت أخـيراً حسن الاختيار وأهدافـه, فقـد كـان فـضيلـته -رحمه اللـه – سـلفياً عالماً وصادقاً في كل حياته ونظيفاً كالثلج في قمم الجبـال ". – قال عنه معالي الشيخ الدكتور صالح بن عبد الله بن حميد في مقال لـه نشر في جريدة "المسلمون ":
" تنوعت أعمـاله فتعددت آثاره, خدم عقيدة السلف من خلال مجلس دار الحديث, وصدع بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في موقعه من جهازه, وربى الأجيال في المدرسة, وأحسن الإدارة في المكتب, وأسهم في بناء صرح التعليم العالي في كلية الشريعة, وأعطى المشورة في مسيرة البلاد التعليمية, وانتهى به المطاف صعوداً وعلواً ليسهم في إصدار الفـتاوى, وبيان مقاصد الشرع من مجلس هيئة كبار العلماء.
بين الظل والضوء تنساب ذكريات ومشاوير حياتية لرجال سيرتهم مثل اريج العطر رجال ضخموا زوايا
الامس بنفحاتهم ورغم كل هذا الزخم فان هناك خصوصيات في حياتهم لايعرفها سوى المقربين
منهم..
هو من شيوخنا الأفاضل ـ رحمه الله تعالى ـ أوتي علماً نافعاً وصوتاً حسناً عذباً جميلاً، لا تكلف
في قراءته ولا تقليد في خطبه. التزم المسجد الحرام مدة من الزمن إماماً وخطيباً، متع المصلين
بجمال صوته وبلاغة خطبه ، امضى في امامة وخطابة المسجد الحرام قرابة الـ «30» عاما وهو
من اعلام مكة المكرمة وعالم من علمائها الافاضل وشخصية علمية وقيادية نادرة ذات مواهب
متعددة حرص رحمه الله على توظيفها لخدمة الاسلام والمسلمين ليحوز على لقب شيخ العلماء. إنه حقاً وحقيقة الإمام والخطيب المثالي، خفيف في صلاته بليغ في خطبه، محبوب عند الناس. في احد الايام نوى الملك عبدالعزيزرحمه الله اداء العمرة وكان الشيخ عبدالله خياط معه في الرياض وفي
احدى الليالي طلب الملك عبدالعزيز من الشيخ الخياط ان يقرأ القرآن بصوته الشجي من حفظه
القوى وانطلق الشيخ يقرأ قول الحق تبارك وتعالى: (لقد صدق الله رسوله
الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين محلقين رؤوسكم ومقصرين لاتخافون.. )
ولم يتمالك الملك عبد العزيز نفسه وهو يستمع لكلام ملك الملوك ان يبكي، ويسمع الشيخ ازيز
المليك وهاطل دمعه فيمسك عن القراءة فيشير اليه الملك عبدالعزيز بالاستمرار..
هو الباكي والخاشع إذا قرأ وصلى، فأبكى الناس وأشجاهم خشوعاً.
وفي عام 1380هـ صدر الأمر الملكي بتعيينه رئيساً للجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة بناء على ترشيح من المفتي الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ ـ رحمه الله ـ لكنه اعتذر عن ذلك وطلب الإعفاء لظروف خاصة. تم اختياره عضواً في مجلس إدارة كليتي الشريعة والتربية بمكة، كما عمل رئيساً لمجلس إدارة دار الحديث المكية وعضواً في اللجنة الثقافية برابطة العالم الإسلامي وفي العام 1384 هـ تم اختياره عضواً في اللجنة المنبثقة من مجلس التعليم الأعلى لوضع سياسة عليا للتعليم في المملكة، وبعدها تم اختياره مندوباً عن وزارة المعارف في اجتماعات رابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة. وفي العام 1391 هـ صدر الأمر الملكي باختياره عضواً في هيئة كبار العلماء منذ تأسيسها في الثامن من شهر رجب للعام نفسه. كما تم ترشيحه عضواً في مجمع الفقه الإسلامي التابع لرابطة العالم الإسلامي. وكان قد صدر الأمر الملكي في 18/6/1391هـ باستثنائه من النظام وعدم إحالته للتقاعد مدى الحياة. للشيخ عبدالله خياط مؤلفات تربو عن 26 مصنفا منها:
التفسير الميسّر (ثلاثة أجزاء). الخطب في المسجد الحرام (ستة أجزاء). دليل المسلم في الاعتقاد، على ضوء الكتاب والسنة. اعتقاد السلف.
إلا أن الخلاف في هذه المسألة قد وجد أيضاً حيث حرم البعض أكلها مثل القرطبي. بينما البعض الآخر قد أباح أكلها مثل المالكية والحنابلة إلا أنهم وضعوا بعض الشروط من أجل أكلها دون حرج, كما سوف نوضح فيما يلي:
المذهب المالكي: قالوا: أنه في حالة كان الحيوان يعيش في البحر والبر معاً؛ فإنه يجوز أكله. إلا أنه يشترط أن يذكي "بمعنى يذبح". أي يعامل معاملة الحيوانات البرية وليست البحرية،ولم يستثنوا من حكمهم هذا أي حيوان بر مائي. إلا أنهم قالوا: أنها تكون طاهرة مثل صيد البحر, كما أخبرنا أشرف الخلق -صلوات الله عليه وتسليمه، في الحديث الشريف, كما أضاف أصحاب هذا المذهب؟ أن الحيوان البرمائي، في حالة كان يعيش مدة أطول في البر عن البحر؛ فإنه في هذه الحالة يكون طاهر أيضاً ويجوز أكله. المذهب الحنبلي: اتفق أصحاب هذا المذهب مع المذهب المالكي؟ في أنه يجوز أكل البرمائيات في الإسلام إلا أنه يشترط أن تذبح، وأن تعامل معاملة الحيوانات البرية. إلا أن الحنابلة، قد استثنوا من حكمهم هذا التمساح؟! حكم اكل لحم التمساح. لأنه من الحيوانات ذات الناب التي تعتمد في قوتها عليه. حكم أكل السلحفاة في الإسلام
لم يتواجد خلاف بين العلماء فيما يخص حكم أكل السلحفاة في الإسلام عى عكس حكم أكل التمساح.
حكم أكل التمساح في الإسلام - بحر
[المائدة: 96]. هذا بالإضافة إلى الحديث النبوي الصحيح، الذي جاء نصه كالتالي:
قول النبي صلى الله عليه وسلم في البحر: «هو الطهور ماؤه ، الحل ميتته». رواه الترمذي (69) والنسائي (332) وأبو داود (83) وابن ماجه (386) وصححه الألباني في صحيح الترمذي. حكم أكل التمساح.. هيئة كبار العلماء بالسعودية تحسم الجدل - شبابيك. حكم أكل التمساح ابن عثيمين
قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-، أن الآية الكريمة، التي يقول فيها المولى -عز وجل-: (أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَّكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ ۖ... )، تفيد بأن كل حيوان يعيش في البحر حلال حيه وميته حيث فسر ابن العباس -رضي الله عنهما-، الآية الكريمة، بأن قال: «صيد البحر: ما أخذ حيّاًَ ، وطعامه: ما وُجد ميتاً»، وهذه الآية تشمل كل حيوان يعيش في الماء فقط، ومنهم التمساح حتى وإن استثناه البعض، وجعل أكله حرام لِوجود ناب له. وحرص الشيخ -رحمه الله- على الرد على مَن حرموا أكل التمساح بسبب أن له ناب، قائلاً أن: على الرغم من أن التمساح له ناب إلا أنه ليس من السباع، وليس ما يتم تحريمه في البر، يتم تحريمه في البحر، لأن له الحكم الخاص به، والدليل على ذلك؟ الآية الكريمة التي حللت أكل البحر حيه وميته، على الرغم من أن الميتة في البر محرمة شرعاً.
حكم أكل التمساح.. هيئة كبار العلماء بالسعودية تحسم الجدل - شبابيك
الحمد لله. أولا:
اختلف الفقهاء في أكل التمساح ، فذهب الجمهور إلى تحريم أكله ، وذهب المالكية إلى الجواز ، وهو رواية عن أحمد رحمه الله. اكل التمساح .. أهل العلم الشرعي يحسمون الجدل بحكم اكل التمساح. وحجة من حرمه أن له نابا يفترس به ، وحجة من أباحه دخوله في عموم قوله تعالى: ( أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ) المائدة/96 ، وقول النبي صلى الله عليه وسلم في البحر: (هو الطهور ماؤه ، الحل ميتته) رواه الترمذي (69) والنسائي (332) وأبو داود (83) وابن ماجه (386) وصححه الألباني في صحيح الترمذي. وينظر: "بلغة السالك لأقرب المسالك" ( 2/182) "المجموع" ( 9/34) ، "الإنصاف" (10/364). وقد سئل علماء اللجنة الدائمة للإفتاء: أيحل أكل الحيوانات الآتية: السلحفاة ، فرس البحر ، التمساح ، القنفذ ، أم هي حرام أكلها ؟
فأجابوا: "القنفذ حلال أكله ؛ لعموم آية: ( قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ) ، ولأن الأصل الجواز حتى يثبت ما ينقل عنه. وأما السلحفاة فقال جماعة من العلماء: يجوز أكلها ولو لم تذبح ؛ لعموم قوله تعالى: (أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ) ، وقول النبي صلى الله عليه وسلم في البحر: (هو الطهور ماؤه ، الحل ميتته) لكن الأحوط ذبحها خروجا من الخلاف.
اكل التمساح .. أهل العلم الشرعي يحسمون الجدل بحكم اكل التمساح
لذلك قال الشيخ فوزان: أنه يحرم أكل لحم التمساح في الشريعة الإسلامية، ليس لِكونه من الحيوانات ذات ناب إنما لأنه من الحيوانات البرمائية. أما جميع الحيوانات البحرية سواء كان لها ناب أو غير ذلك؛ فإنها حلال شرعاً دون استثناء, كما توضح الآية الكريمة. حكم أكل التمساح هيئة كبار العلماء
استعرضت هيئة كبار العلماء السؤال عن حكم أكل التمساح في الإسلام، وأوضحت أن؟ العلماء قد اختلفوا في الحكم الشرعي حول هذه المسألة؟، حيث ذهب جمهور الفقهاء، وهم الحنفية والحنابلة والشافعية إلى التحريم بينما المالكية ومعهم الشيخ ابن عثيمين أباحوا أكل لحم التمساح. أما أصحاب الرأي الأول، فقد استدلوا على حديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، الذي يحرم فيه أكل السباع وكل ذي ناب. بينما الرأي الثاني أباح أكل التمساح، لأنه من الحيوانات التي تعيش في الماء، التي أباحها المولى -عز وجل- كاملة حيها وميتها في القرآن الكريمة. حكم أكل التمساح في الإسلام - بحر. إلا أن الهيئة قد رجحت القول الأول، حيث جاء حكم أكل التمساح هيئة كبار العلماء، بأنه يحرم أكل التمساح شرعاً ، وفسر العلماء في الهيئة رأيهم هذا على أمرين، هما:
خطأ الرأي الذي يقول بأن التمساح حيوان بحري ؟! لأنه من الحيوانات البرمائية وليست المائية أي أنه يمكن أن يعيش على البر فترة طويلة بِجانب حياته في الماء.
لذلك لا تنطبق عليه الآية الكريمة التي تفيد بحليل عموم كل ما يوجد في البحر. أنه حيوان مفترس ذات ناب, كما أنه مستخبث عند الكثير من الناس. لذلك ينطبق عليه حديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. الذي قال بتحريم أكل السباع وكل حيوان له ناب ولا يستثنى منه. خاصةً أن التمساح معروف عنه أنه من الحيوانات المفترسة التي تعتمد على؟ شراستها وقوة نابيها في مهاجمة الفريسة التي تأكلها سواء كانت الفريسة بحرية أو برية. حكم أكل البرمائيات في الإسلام
قال الإمام القرطبي -رحمه الله- عن حكم أكل البرمائيات في الإسلام؟ أن ابن العربي -رحمه الله-، قد قال: أن الحكم الصحيح فيما يخص الحيوانات التي تعيش في كلِِ من البحر والماء معاً "الحيوانات البرمائية"؟ هو المنع والتحريم. وأوضح ابن العربي في قوله هذا، أن مثل هذه النوعية من الحيوانات؟ يتواجد فيها دليلان متعارضان: أحدهما يفيد بتحليل كل ما ينتمي إلى البحر، والآخر يفيد بتحريم كل ذي ناب في البر، وفي مثل هذه الحالات التي يتواجد فيها دلائل متعارضة؛ فإن دليل التحريم هو الذي يتم الأخذ به؟! احتياطاً. حكم أكل البرمائيات عند المالكية والحنابلة
على الرغم من أن رأي القرطبي -رحمه الله-، يفيد بِتحريم أكل البرمائيات في الإسلام.