أقامت دار الملاحظة الاجتماعية بجدة، أمس الأحد، إفطاراً جماعياً لمنسوبي الدار، مع النزلاء وأولياء أمورهم في جو عائلي أخوي ساده الود والفرح. وأعرب الحاضرون عن شكرهم لهذه الخطوة الجميلة من الدار والقائمين عليها، سائلين للجميع القبول، وأن يجزيهم الله خير الجزاء.
- دار الملاحظة الاجتماعية بجدة
- دار الملاحظة الاجتماعية بجدة بنات
- حكم الإجهاض قبل نفخ الروح - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حكم إسقاط الجنين قبل نفخ الروح - إسلام ويب - مركز الفتوى
دار الملاحظة الاجتماعية بجدة
محمد الزهراني- سبق- جدة: تمكّن اليوم أربعة أحداث من الهرب، من دار الملاحظة الاجتماعية بجدة، حيث علمت " سبق "، أن ثلاثة منهم يحملون الجنسية التشادية، وقضاياهم سرقة، بينما الرابع يحمل الجنسية اليمنية، وقضيته قضية اغتصاب فاحشة اللواط. وحول المعلومات التي حصلت عليها " سبق "، أن تسعة أحداث حاولوا الهرب من الدار، وذلك بفك مروحة الشفط في إحدى دورات المياه، ومن ثم هربوا عبر تسلقهم المواسير، إلا أن الدار تمكّنت من القبض على خمسة ولاذ أربعة منهم بالفرار. " سبق " تواصلت مع المتحدث الرسمي للشؤون الاجتماعية بمنطقة مكة المكرمة أحمد دخيخ، الذي أكّد هروب أربعة أحداث من الدار، وذلك عبر تسلق المواسير التي في الجهة الشمالية الشرقية أثناء صلاة الظهر. وأفاد بأنه تم إبلاغ الجهات المختصة لتتبعهم وملاحقتهم.
دار الملاحظة الاجتماعية بجدة بنات
7 وات (أصفر)
لمبة كاندل 4. 5 وات (الدمعة)
لمبة كروية ليد 4 وات
لمبة ليد 11. 5 وات (أبيض)
لمبة ليد 11. 5 وات (أصفر)
شركات التوزيع تبدأ توفيرها بالتقسيط على 20 شهراً
أسندت وزارة الكهرباء لشركة «فينوس» توريد 500 ألف لمبة ليد «9» وات لشركات توزيع الكهرباء ، وذلك فى إطار استراتيجية الوزارة لتوزيع 10 ملايين لمبة فى جميع المحافظات لترشيد الاستهلاك. وقال مصدر بالوزارة: «بدأ توزيع اللمبات فى عدد من الشركات ومنها جنوب وشمال القاهرة لتوزيع الكهرباء، وتعد اللمبات الليد أكثر كفاءة من الموفرة وأقل استهلاكًا للطاقة، وتعمل على خفض قيمة فاتورة الاستهلاك، تقلل الأحمال على الشبكة». أشار إلى تشكيل لجان من شركات توزيع الكهرباء لتتولى توزيع اللمبات على المستهلكين، وتركيبها بالمنازل بدلاً من اللمبات المتوهجة أو الموفرة، وتحصيل قيمتها على فاتورة الاستهلاك.
مشروع تطوير طريق الملك سعود.
[2]
حكم الإجهاض في الشهر الأول دار الإفتاء
وحول حكم إجهاض الجنين المشوه في الإسلام، قال الشيخ أحمد ممدوح: «إن آراء العلماء بأنه لا يجوز إسقاط الجنين إلا إذا خشينا موت الأم، وهناك علماء قالوا إنه لا يجوز إجهاض الجنين بتاتًا، بينما حدد آخرون بأنه يجوز إسقاط الجنين ولكن يكون هذا قبل نفخ الروح، أما بعد نفخ الروح لا يجوز بتاتًا». ذكرت لجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية التابع لمؤسسة الأزهر الشريف في مسألة متعلقة بإجهاض الجنين وهي هل يجوز إسقاط الجنين قبل ٤٠ يوم: أجمع الفقهاء على حرمانية إسقاط الجنين بعد بلوغه أربعة أشهر في بطن أمه، كما أوضحت لجنة الفتوى أنه إذا جاء في التقرير الحكومي أن هذا الجنين لديه مرض وراثي مزمن، وأن هذا المرض الوراثي فيه خطورة على حياة الجنين أو الأم، وأن إجهاض هذا الجنين ضرورة لا تندفع إلا باجهاضه، بالتالي يكون جائز وذلك لقوله تعالي في كتابه الكريم: «فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (173)» البقرة. أما ما يخص حكم الإجهاض في الشهر الأول كما جاءت الفتوى، فقد أكملت لجنة الفتوى: «إسقاط الجنين بعد تخلقه في بطن أمه وقبل نفخ الروح فيه بغير عذر شرعي فهو حرام أيضا، موضحة أنه اعتداء بغير حق، وأن هذا المرض إن أمكن علاجه أو كان من الأمراض التي يمكن التغلب عليها أثناء الحياة؛ فلا يجوز إنزاله».
حكم الإجهاض قبل نفخ الروح - إسلام ويب - مركز الفتوى
حكم الإجهاض قبل نفخ الروح ، هو عنوان هذا البحث، ومن المعلوم أنَّ الإجهاض عبارة عن فقدان الجنين أو المضغة من الرحم وإنهاء الحمل، وفي هذا المقال سيتمُّ بيان حكمِ إسقاطِ الجنين قبلَ نفخِ الروحِ فيه، كما سيتمُّ بيان حكمِ إسقاطه بعد نفخِ الروحِ، ثمَّ سيتمُّ بيان أقوال العلماء في وقتِ النفخِ، ثمَّ سيتمُّ بيان مراحلِ نموِّ الجنين. حكم الإجهاض قبل نفخ الروح
اختلف الفقهاء في حكم الإجهاض بإرادة المرأة قبل نفخِ الروحِ في الجنين على أربعة أقوال، وسيتمُّ فيما يأتي ذكر هذه الأقوال: [1]
القول الأول: يُباح للمرأة الإجهاض قبلَ نفخِ الروحِ في الجنين مطلقًا، وهذا مذهب بعض الحنفية وقول اللخميِّ من علماء المالكية واشترط أن يكون الإجهاض قبل الأربعين يومًا، وكذلك قال به أبي إسحاق من فقهاء الشافعية، وهو قولٌ عند علماء الحنابلة حيث أباحوا الإجهاضَ في أوَّل مراحل الحملِ. القول الثاني: يُباح للمرأة الإجهاض قبل نفخ الروحِ في الجنين لعذرٍ، وهذا القول هو حقيقة مذهب فقهاء الحنفية، وفيما يأتي بعض الأعذار التي تبيح إسقاط الجنين قبل نفخ الروحِ فيه:
انقطاع اللبن من ثدي الأم بعد ظهور الحملِ عليها وليس هنام مالٌ للأبِ يستأجر به مرضعةٌ لصغيره.
حكم إسقاط الجنين قبل نفخ الروح - إسلام ويب - مركز الفتوى
كفارة الاجهاض بعد نفخ الروح في حالة إسقاط الجنين بعد نفخ الروح فهذا وبإجماع علماء الدين محرما للغاية إلا في حالة كان الجنين يشكل خطرا على حياة الأم ومن الواجب عليها إسقاطه فلا يكون عليها حرجا أو كفارة أو دية، ولكن إذا كان الإسقاط عمدا بعد نفخ الروح فاتفق المالكية والحنيفية أن كفارة إسقاط الجنين هي عتق رقبة مؤمنة وإذا لم تتوفر فعليها الصوم لمدة شهرين متتابعين، أما الشافية والحنابلة اتفقوا على وجوب الكفارة بالصوم أو عتق الرقبة أيضا ولكن نصوا على أن إذا كان هناك أكثر من شخص قد اشتركوا في الأمر فتجب عليهم الكفارة أيضا مع الأم.
ولا يباح الإجهاض إلا بثبوت ما قد يسبب ضرر للأم أو الجنين بالتالي يباح الإجهاض لرفع الضرر، ولقد قال الشيخ عمرو الورداني أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية:( أنّ المرأة الحامل لا يجوز لها أن تجهض إلا إذا كان هناك خطر على صحتها، وإذا فعلت هذا تكون آثمة شرعًا وعليها أن تتوب إلى الله وتستغفر وتتصدق، كما قال: «لو كان الإجهاض بعذر شرعي فلا إثم على الأم ولا كفارة عليها، أما لو كان الإجهاض بدون عذر، فالكفارة تكون بالاستغفار، وليس بالمال». حكم إجهاض الجنين من الزنا
الزنا فعل محرم وهو من الكبائر التي تستوجب التوبة وإقامة الحد، والجنين الناتج عن حدوث الزنا فإن حكمه مثل حكم الجنين الناتج عن الزواج، وهو لا يجوز إجهاضه بعد أن نفخت فيه الروح إلا لوجود خطورة على حياة الأم أو الجنين، كأن يكون مصابًا بمرض وراثي ما، أو لديه تشوهات، أما قبل الأربعين يجوز إجهاضه مع وجود عذر وهذا ما ذهب إليه جمهور العلماء، ولكن ذهب مذهب الحنفية والشافعية وبعض الحنابلة وبعض المالكية إلى جواز إجهاض الجنين بدون عذر قبل بلوغ الأربعين يوم أي قبل نفخ الروح. [3]