اذا كان رب البيت بالدف ضاربا فشيمة أهل البيت كلهم الرقص. أذكر انني وبينما كنت اقرأ كتاب مختصر احياء علوم الدين وكان عمري بضع عشر سنة و عند قراءتي لفقرة تخصصت كتوجيه ديني للمرأة وجدت وكأن عبارة خرجت عن كل لباقة السياق لتسبني وتصفني بأنني حمقاء و احتاج الى زوج يفهمني الشي البسيط المذكور بعدها ولم يكن له علاقة الا بشأن المرأة في نفسها؟؟؟!!! لا لم أكن قد سمعت بأي طروح حول المرأة. كنت اسمع للدين فقط. واذكر أن شيئا ما يجعل الكتيب الذي جعله الدكتور البوطي رسالة الى كل فتاة تؤمن بالله خانقا لي. من قائل بيت (إذا كان رب البيت)؟ - موضوع سؤال وجواب. لم أكن اعرف السبب. كنت أبسط من أن أفهم ما العلة. يبدو أن كثيرين مثلي شعروا بالضيق ولم يفهموا أن الدكتور البوطي اختزل المرأة الانسان الى المرأة الشهوة في حياة الرجل. فمن أول الكتاب الى أخره لم يكن هناك ليخبر اللواتي يؤمن بالله الا أنهن امتحان في حياة الرجل. و أنهن مطلوبات ثم اختزل الفقه المختلف فيه كله ليرسم صورة المرأة التي هي لا شيء سوى هذا. كان هناك تعاونا واضح بين كل الشيوخ على رسم هذه الصورة دون أي سند من القرآن والسنة. فهذا أيضا الشيخ النابلسي يطلق عبارة مفاجئة بين كل روائعه التي تستمد روعها من المأثورات من أقوال هذا الدين الحنيف
" المرأة لا تنحج في حياتها حتى تُخطب وتتزوج "
هاااه….
- من قائل بيت (إذا كان رب البيت)؟ - موضوع سؤال وجواب
- فعلا اذا كان رب البيت للدف ضاربا فشيمة اهل البيت الرقص والطرب شوفو الفاظ والد كادي المربي🤮🤮🤮 - YouTube
- اذا كان رب البيت للدف ضاربا: اعراب (اذا كان رب البيت بالدف ضارباً فشيمة أهل البيت الرقص)؟ - ساعدني
- إذا كان رب البيت للدف ضارب فشيمة أهل البيت الرقص والطرب - YouTube
- مركز الملك خالد الحضاري من البقاء
- مركز الملك خالد الحضاري لمدنٍ أكثر تألقاً
من قائل بيت (إذا كان رب البيت)؟ - موضوع سؤال وجواب
إذا كانَ ربُّ البيتِ بالدفّ ضارباً | القدس العربي
من القائل اذا كان رب البيت بالدف ضاربا فسيمة اهل البيت كلهم الرقص ● قائلها هو الشاعر سبط ابن التعاويذي.. 519 - 583 هـ / 1125 - 1187 م وهو محمد بن عبيد الله بن عبدالله، أبو الفتح ، المعروف بابن التعاويذي أو سبط ابن التعاويذي ، وهو شاعر العراق في عصره ، مـن أهل بغداد مولداً ووفاةً، ولي فيها الكتابة في ديوان المقاطعات، وعمي سنة 579 هـ وهو سبط الزاهـــد أبي محمد ابن التعاويذي ، كان أبوه مولى اسمه ( نُشتكين) فسمي عبيد الله. ● قيلت في الرويبضة.
فعلا اذا كان رب البيت للدف ضاربا فشيمة اهل البيت الرقص والطرب شوفو الفاظ والد كادي المربي🤮🤮🤮 - Youtube
المرأة في بلاد المسلمين تريد أن تفعل بجسدها ماااا تشااااء! جسدها يا جماعة! جسدها يا جماعة " بواحد الاستهجان فحالا جسد المرأة خلا ليه فيه باه النص باش يتحكم فيه هوا و لا غيرو و كايعاير الاستاذة الجامعية فاطمة المرنيسي لي قدمات الشيء الكثير للنساء و لحقوق الانسان فالمغرب! فاطمة المرنيسي لي نهار ماتت دارت عليها جريدة لوموند مقال قدو قد السخط العنوان ديالو "
Une lumière arabe s'est éteinte
كايوصفها الفيزازي بالزنديقة الحمارة البقرة لي " مع اليهود و المجوس" فالفيديوات ديالو! و بالنسبة ليه الكفار هوما " دون الحمير و دون البغال"! هاد الهضرة كاتقال فزمن حقوق الانسان و الحريات و المساواة و الديموقراطية! وا تسنط آ بعرور! دابا هاد السيد بهاد التاريخ الحافل بالمصائب لي سببهم للبلاد و العباد! بهاد الشرور لي ساهم فيها! بهاد العائلات لي دمر مورا الاحداث ديال سطاش ماي! فعلا اذا كان رب البيت للدف ضاربا فشيمة اهل البيت الرقص والطرب شوفو الفاظ والد كادي المربي🤮🤮🤮 - YouTube. و بالشباب لي خرج عليهم فالمحاضرات ديالو و دفعهم يتفرگعو وسط خوتهم و حبابهم! مازال عندو الوجه و السنطيحة باش يكريتيكي فيديو فيه أب و بنتو كايغنيو موال بالأمازيغية و يحشي ليهم الهضرة زعما! و الطامة الكبرى كايقولك بلي هوا دار مراجعات فكرية و حگا و الواد راه أنا تبدلت و أنا ماشي هوا أنا!
اذا كان رب البيت للدف ضاربا: اعراب (اذا كان رب البيت بالدف ضارباً فشيمة أهل البيت الرقص)؟ - ساعدني
أهلًا بك عزيزي السّائل، من خلال اطّلاعي على الشعر القديم، فإنّ البيت الشعريّ الذي يقول: إذا كان ربّ البيتِ للدُّف مولعًا فشيمة أهل المنزل كلّهم الرّقص هو للشاعر سبط بن تعاويذي، وقد عاش في زمن الأيوبيين إذ مدح القائد صلاح الدين الأيوبيّ. ويبدو أنّ ابن التّعاويذي قد عاش في زمنٍ يُعدّ فيه الرقص مبتذلًا، ولا يمتهنه إلا سفلة المجتمع. أي إذا كان كبير القوم يهوى شيئًا ما " مبتذلًا"، فليس العجب في أن يكون عامّة القوم يُمارسون ذات الشيْ المبتذل، ومن هنا يؤكد الشاعر على ضرورة أن يكون القاد قدوةً حسنةً لقومه، فالرذعية ستماثله في أخلاقه إن كانت حسنة أو سيئة.
إذا كان رب البيت للدف ضارب فشيمة أهل البيت الرقص والطرب - Youtube
● قيلت في الرويبضة.
قالت:
واحد من الجمهور جالس يرقص ويلوح بيديه لداعرة طبعا فلما اشتد به الحماس
رمى بشماغه وراء ظهره...
طبعا
كانت تقصد أنه
في قمة الحماس
ولسان حالها
أنظروا للجانب المشرق في حركته العفوية
وهو في الحقيقة المرة
هو في أوج (........ )
وأترك ما بين القوسين لتكملوه
*****
واخر من الجمهور الكريم وصفته أنه يتراقص بين الصفوف طربا لتلك الفنانة الماهرة,,,
وكانت ماهرة جدا في وصف الجمهور لأبعد الحدود
فأكملت الأولى حديثها تعليقا على كلام الأخت السابق
لقد كانت جميلة جدا في تلك الحفلة
فأكملوا وصف حال جمهورها
وكيف هاج وماج طربا لها ولصوتها العذب
لا ليس صوتها فحسب!!!!!!!
"
إيوا آ سيدي بااااز! بااااز! هادشي غي درتي مراجعات فكرية و مازال كاتكريتيكي فيديو فيه أب و بنتو كايغنيو أما كون ماكانوش هاد المراجعات الفكرية كون ماعرف فين وصلنا معاك، ايوا باز ليك على قصوحية وجهك أنا كون كنت فبلاصتك تسببت فدوك المصائب الكحلة لي تسببتي فيها و دمرت دوك العائلات لي دمرتي و خرجت على دوك الشباب لي خرجتي عليهم كون تكمشت و ضربت الطم شحال هادي و تا لابغيت نتوب و نعوض الوطن على الخسائر لي سببت ليه و نتسمى كانستاحق العفو الملكي لي خديت، نوهب حياتي للعمل الجمعوي و الأعمال الخيرية ع الله و عسى ندير شي خير لي يشفع ليا اليوم قدام العباد و غدا قدام الله، و نعوض هاد البلاد على شوية من داكشي لي درت فيها! شنو المشكل فأب كايغني مع بنتو ؟
شنو المشكل فأب كايغني مع بنتو بالأمازيغية ؟
شنو المشكل فبنت كاتغني مع باها ؟
كيفاش هاد إذا كان رب البيت للدف ضاربا! ؟
واش آ سي الفيزازي يصحابك غير آجي و ضرب الدف! غير آجي و ضرب البندير! فيناهي الأذن الموسيقية لي غاتسمع للبندير! و اليد لي غاتجيب الضربة هي هاديك و العقل لي غايشد الميزان! الدف راه كايشارك مع المغاربة فأفراحهم و عراساتهم و سبوعاتهم باختالاف المناطق!
وأشاد أمير القصيم بالجهود التي بذلت لتأهيل تأهيل مركز الملك خالد الحضاري ببريدة، الذي يعد أحد المعالم البارزة بالمنطقة، وسيكون له دورا كبيرا في احتضان المناسبات الوطنية والمؤتمرات التي تقام بالمنطقة، مبديا سموه تقديره لجميع فرق العمل والمسؤولين بأمانة المنطقة على دورهم في إنجاز المشروع وتنفيذه بجودة عالية.
مركز الملك خالد الحضاري من البقاء
أمير القصيم يدشن معرض اليتيم المصاحب
وكان في استقبال سموه وكيل إمارة منطقة القصيم المساعد عبدالعزيز الحميدان ومدير شرطة منطقة القصيم اللواء عبدالله بن هلال الزهراني ورئيس مجلس إدارة الجمعية الشيخ عبدالكريم بن عبدالعزيز الجاسر ومدير عام التربية والتعليم بالقصيم الدكتور عبدالله بن إبراهيم الركيان وعدد من المسئولين. وفور وصول سموه دشن سموه المعرض المصاحب والذي يشمل عددا من أعمال الأيتام من البنين والبنات. مركز الملك خالد الحضاري لمدنٍ أكثر تألقاً. وقد بدأ الحفل بآيات من القرآن الكريم تلاها الشيخ عبدالرحمن التركي، ثم عرض لفلم وثائقي لجمعية أبناء فكلمة رئيس مجلس الإدارة الشيخ عبدالكريم الجاسر، حيث قال إننا مسرورون لرعايتنا لليتيم واليتيمة، حيث تأكد ذلك في القرآن الكريم وأضاف بان حلم الجمعية قد تحقق وأصبح واقعاً وتمارس عملها على أرض الواقع بتوفيق من الله ثم بجهود الزميل المهندس عبدالعزيز الحميد. ثم نشيد بعنوان ( شموخ) فكلمة فرع وزارة الشؤون الاجتماعية بالقصيم الدكتور فهد بن محمد المطلق أكد فيها أن أفضل الأعمال إلى الله تعالى رعاية الأيتام ومرآة صحبة رسول الله تعالى.
مركز الملك خالد الحضاري لمدنٍ أكثر تألقاً
شهدت القاهره مساءئ اليوم قمه ثلاثيه بين الرئيس الرئيس عبد الفتاح السيسي و الملك عبد الله الثاني بن الحسين ملك المملكة الأردنية الهاشمية، و الشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبو ظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة بدولة الإمارات العربية المتحدة"عقد اللقاء بقصر الاتحادية كلاً
وصرح المتحدث الرسمي باسم رئاسة الجمهورية بأن اللقاء شهد عقد مأدبة إفطار على شرف ضيوف مصر الكرام، حيث تبادل الزعماء الأشقاء التهاني بمناسبة قرب حلول عيد الفطر المبارك. كما هنأ الرئيس وسمو ولي عهد أبو ظبي جلالة ملك الأردن على نجاح العملية الجراحية التي أجراها مؤخراً متمنيين له دوام الصحة والعافية، فيما أعرب جلالته عن شكره وتقديره للمشاعر الأخوية الطيبة التي أبداها شقيقاه المصري والإماراتي. وقد رحب الرئيس بشقيقيه الأردني والإماراتي ضيفين عزيزين على مصر، معرباً سيادته عن التقدير للعلاقات الوثيقة والتاريخية التي تجمع البلدان الثلاثة على المستويين الرسمي والشعبي، فضلاً عن التشابك الحضاري الممتد بينها، ومؤكداً تطلع مصر إلى تعزيز التعاون البناء بين مصر والأردن والإمارات، والانطلاق سوياً نحو آفاق واسعة من الشراكة الاستراتيجية التي تؤسس لعلاقات ممتدة وتحقق المصالح المشتركة، وتصب في خانة تعزيز العمل العربي المشترك، خاصةً في ظل التحديات الكبيرة التي تموج بها المنطقة، فضلاً عن الأزمات الاقتصادية والاجتماعية الناجمة عن التطورات الإقليمية والدولية المتعددة.
وتم أيضاً تبادل وجهات النظر بشأن عدد من القضايا الدولية، خاصةً تطورات الأزمة الروسية الأوكرانية، والدور العربي في هذا الصدد من خلال لجنة الاتصال العربية، حيث تم التأكيد على أهمية تغليب لغة الحوار والحلول الدبلوماسية، والمساعي التي من شأنها سرعة تسوية الأزمة سياسياً بما يحافظ على الأمن والاستقرار الدوليين، وبما يضمن عدم تصعيد الموقف أو تدهوره، وتفادياً لتفاقم الأوضاع الإنسانية والاقتصادية وأثرها على المنطقة والصعيد العالمى.