السلام عليكم
ليش المنشطات والخرابيط
ختي لو فيك تكيس ولا تأخر الحمل عن تجاارب الكثير وابحثي في قوقل
هالشهر بعد الدوره سوي حجامه تسااعد ع الحمل تشفي من التكيس وهرمون الحلييييب..
ومن كل مرض بأمر الله وبشرى راح تكونين حامل بنفس الشهر الي سويتي حجامه بأمر الله..
الحجامه مافي يأس منها تكرر عزيزتي لين مايتم الحمل
جربي وبتدعيييييييييين لي:)
تاخر الحمل عالم حواء الحياة الزوجية
الطرق الآمنة لتأخير الدورة الشهرية
قد تحتاج المرأة إلى تأخير ميعاد الدورة الشهرية لأسباب طارئة مثل
قيامها بالحج أو العمرة لكي تؤدي المناسك بحرية دون أن تفاجئها الدورة
الشهرية كما قد يكون السبب يرجع إلى رغبتها في صيام شهر رمضان
كامل ويوجد طرق لتأخير الدورة الشهرية عن ميعادها المعتاد ولكن قد
يكون لها بعض الآثار الجانبية التي قد تعاني منها المرأة فيما بعد وقد
توصلنا لبعض الطرق الآمنة والأكثر فاعلية حتى تستطيعي معها أن
تشعري بالراحة، الطمأنينة.
الأطعمة الواجب عدم تناولها لتأخير ميعاد الدورة الشهرية
كما ينبغي على المرأة التي ترغب في تأخير الدورة الشهرية أن تمتنع
عن تناول بعض الأطعمة التي تحمل في مركباتها المقدرة على تحفيز
نزول الدورة من بين تلك القائمة الغذائية الثوم، الزنجبيل، البابايا، الفلفل،
السمسم فتجنبي تناول مثل تلك الأطعمة في وقت مبكر من بداية
الدورة السابقة حتى تحصلي على نتائج جيدة. تدليك الثدي
تستخدم العديد من النساء هذه الطريقة بنجاح أنها ليست طريقة علمية
ولكنها مجربة وموثوق في نتائجها والتي تستحق التجربة فما عليك
سوى تحريك، تدليك الثدي بلطف في حركات دائرية في اتجاه عقارب
الساعة مرة وعكس عقارب الساعة مرة أخرى والقيام بذلك لما يقرب من
200 مرة في اليوم فهي من بين الطرق التي تساعد على تأخير الدورة الشهرية. كثرة ممارسة الرياضة
تساعد ممارسة التمارين الرياضية الصارمة والمستمرة على وقف فترة
الحيض عن طريق الحد من إنتاج هرمون الأستروجين وزيادة مستويات
هرمون (تستوستيرون) الذي يمنع نزول الدم ويجب أن تكون الرياضة التي
تمارس قوية وعنيفة بعض الشيء مثل حمل الأثقال، السباحة، الجمباز،
رياضة الجري، ركوب الدرجات، الخيل على أن تمارس تلك التمارين في
الأماكن المغلقة في النوادي والصالات الرياضية وبهذه الألعاب الرياضية
تستطيعي أن تحققي هدفك في تأخير الدورة الشهرية.
وبخلاف مسألة عمر نوح عليه السلام، فإن صناعة السفينة والنجاة من الطوفان العظيم فهي آيات مرتبطة بالعقوبة الإلهية الختامية وقد أدركت آخر جيل مستهدَف بالدعوة. إن هذا التأويل أولى مِن جعلِ السنة بمعنى الموسم الزراعي، أو جعلها شهراً قمرياً في منازل القمر، أو المبالغة في أعمار الأمم. والله أعلم
عمر نوح عليه السلام - إسلام ويب - مركز الفتوى
كم كان عمر نوح عندما توفي؟ 4
(وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ)
أي أنه لبث 950 سنة لدعوة قومه. والله أعلم... عمر عبد الكافي - صفوة الصفوة 08 - نوح عليه السلام 4 - YouTube. الامر مختلف علية (ﻭَﻟَﻘَﺪْ ﺃَﺭْﺳَﻠْﻨَﺎ ﻧُﻮﺣًﺎ ﺇِﻟَﻰ ﻗَﻮْﻣِﻪِ ﻓَﻠَﺒِﺚَ ﻓِﻴﻬِﻢْ ﺃَﻟْﻒَ ﺳَﻨَﺔٍ ﺇِﻟَّﺎ ﺧَﻤْﺴِﻴﻦَ ﻋَﺎﻣًﺎ ﻓَﺄَﺧَﺬَﻫُﻢُ ﺍﻟﻄُّﻮﻓَﺎﻥُ ﻭَﻫُﻢْ ﻇَﺎﻟِﻤُﻮﻥَ)
ﺃﻱ ﺃﻧﻪ ﻟﺒﺚ 950 ﺳﻨﺔ ﻟﺪﻋﻮﺓ ﻗﻮﻣﻪ. قيل: بعث سيدنا نوح وله أربعمائة وثمانون سنة وإنه عاش بعد الطوفان ثلاثمائة وخمسين سنة فيكون قد عاش على هذا ألف سنة وسبعمائة وثمانين سنة والله أعلم. ويروى أن نوحًا لما حضرته الوفاة قيل له: كيف رأيت الدنيا؟ قال: "كبيت له بابان دخلت من أحدهما وخرجت من الآخر". وأما قبره عليه السلام فقيل إنه بالمسجد الحرام وهو الأقوى، وقيل: إنه ببلدة في البقاع تعرف اليوم "بكرك نوح" وهناك جامع قد بني بسبب ذلك فيما ذكر، وقيل: إنه بالموصل والله أعلم. بالقائمة عندي هناك 5 و ليس 2 ييجي الف سنة كدا
القول الرابع: (1400) سنة: يحكى عن ابن عباس ، وهو قول وهب بن منبه:
انظر "تفسير القرطبي" (13/332)
القول الخامس: (1650) سنة: قول عون بن أبي شداد. عن عون بن أبي شداد ، قال:
" إن الله تبارك وتعالى أرسل نوحا إلى قومه وهو ابن خمسين وثلاث مائة سنة ، فدعاهم ألف سنة إلا خمسين عاما ، ثم عاش بعد ذلك خمسين وثلاث مائة سنة "
رواه ابن أبي حاتم في "التفسير" (رقم/18044) والطبري في "جامع البيان" (20/17)
القول السادس: (1700) سنة ، قول عكرمة. عن عكرمة رضي الله عنه قال:
" كان عمر نوح عليه السلام قبل أن يبعث إلى قومه وبعدما بعث ألفا وسبعمائة سنة " انتهى. عمر نوح عليه السلام عندما توفي. عزاه السيوطي في "الدر المنثور" (6/456) لعبد بن حميد
قال ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" (6/268) بعد أن استغرب الأقوال السابقة:
" وقول ابن عباس أقرب " انتهى. ثانيا:
اختلف المفسرون أيضا في الحكمة من استعمال لفظي " السنة " و " العام " ، على قولين:
القول الأول: ذهب بعض المفسرين إلى أنها حكمة لفظية فحسب ، لأن تكرار اللفظ نفسه فيه ثقل على اللسان ، فجاء بلفظ مرادف مغاير ، وهو " عاما " لتحقيق الخفة المطلوبة. يقول الزمخشري في "الكشاف":
" فإن قلت: فلم جاء المميز أوّلاً بالسنة وثانياً بالعام ؟ قلت: لأنّ تكرير اللفظ الواحد في الكلام الواحد حقيق بالاجتناب في البلاغة ، إلا إذا وقع ذلك لأجل غرض ينتحيه المتكلم من تفخيم أو تهويل أو تنويه أو نحو ذلك " انتهى.
عمر عبد الكافي - صفوة الصفوة 08 - نوح عليه السلام 4 - Youtube
2013-09-30, 10:32 AM #1 كم سنة عاش نوح عليه السلام ؟
سؤال: هل عاش نوح عليه السلام (950) سنة ، ولماذا ذكر قي القرآن أنه عاش ألف سنة إلا خمسين عاما ، حيث ميز بين السنة والعام ؟ الجواب:
الحمد لله
في عمر نوح عليه السلام العظة والعبرة البالغة:
فهي قرون طويلة قضاها في قومه يدعوهم إلى الله تعالى ، يشفق عليهم من عذابه ، ويرجو لهم رحمته ، ولم يصبه اليأس ولا أخذه القنوط ، بل رجا أن يهديهم الله على يديه وإن طال الزمان، فكانت سنوات عمره دروسا للدعاة والمعلمين والمربين في الصبر والعزيمة والإيمان. كما أن فيها من العظة والعبرة لكل إنسان ، ليدرك أن الموت آت وإن طال الزمان ، وأن العمر إنما هو أيام تتقضى مع غروب شمس كل يوم ، لتسدل الستار على قصة روحه التي منحت فرصة نيل السعادة الأبدية في الجنة ، فيا فوزها إن كان سعيها في تحصيل هذه السعادة ، ويا خسارها إن قصرت وفرطت. أعمار الأنبياء تعرف عليها عند وفاتهم.... كان أكبرهم أدم 1000 عام!. روى ابن أبي الدنيا في "الزهد" (رقم/358) بسنده عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:
جاء ملك الموت إلى نوح عليه السلام ، فقال: يا أطول النبيين عمرا! كيف وجدت الدنيا ولذتها ؟ قال: " كرجل دخل بيتا له بابان ، فقام في وسط البيت هنيهة – القليل من الزمان - ، ثم خرج من الباب الآخر " انتهى.
يقول الزمخشري في "الكشاف":
" فإن قلت: فلم جاء المميز أوّلاً بالسنة وثانياً بالعام ؟ قلت: لأنّ تكرير اللفظ الواحد في الكلام الواحد حقيق بالاجتناب في البلاغة ، إلا إذا وقع ذلك لأجل غرض ينتحيه المتكلم من تفخيم أو تهويل أو تنويه أو نحو ذلك " انتهى. وبنحوه في "التحرير والتنوير" (20/146)
القول الثاني: أن استعمال لفظ " السنة " جاء للدلالة على صعوبة السنوات التي قضاها نوح عليه السلام في دعوة قومه ، فهي سنوات عجاف من حيث الخير والمطر والبركة ، ومن حيث مشقتها أيضا على نوح عليه السلام في أمر الدعوة ، حيث واجهه قومه بالإعراض والأذى ، ثم عاش بعد الطوفان وهلاك الكفر من الأرض أعواما من الخصب والنعيم والرخاء ، والعرب تطلق لفظ " السنة " على أيام الجدب والقحط ، و لفظ " العام " على أيام الرخاء والنعيم. يقول الراغب الأصفهاني في "مفردات ألفاظ القرآن" (2/140):
" العام كالسنة ، لكن كثيرا ما تستعمل السنة في الحول الذي يكون فيه الشدة أو الجدب ؛ ولهذا يعبر عن الجدب بالسنة ، والعام بما فيه الرخاء والخصب ، قال: ( عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون) يوسف/49 ، وقوله: ( فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما) العنكبوت/14 ، ففي كون المستثنى منه بالسنة والمستثنى بالعام لطيفة.
أعمار الأنبياء تعرف عليها عند وفاتهم.... كان أكبرهم أدم 1000 عام!
ونحوه توجيه الإمام الزركشي في "البرهان في علوم القرآن" (3/386)
وجمع بعض أهل العلم بين هذين القولين ، إذ لا مانع من اعتبار الحكمتين من هذه المغايرة: اللفظية والمعنوية ، وأقوال المفسرين - إن لم تتعارض - فالأخذ بها جميعها أولى من اطراح بعضها:
يقول ابن عادل في "اللباب" (12/429):
" وقد روعيت هنا نكتة لطيفة ، وهو أن غَايَرَ بين تَمْيِيزي العَدَد فقال في الأول " سنة " وفي الثاني " عاماً " ، لئلا يثقل اللفظ ، ثم إنه خص لفظ العام بالخمسين إيذاناً بأن نبي الله صلى الله عليه وسلم لما استراح منهم بقي في زمن حسن ، فالعرب تعبر عن الخَصْب بالعام ، وعن الجَدْب بالسنة " انتهى. وانظر جواب السؤال رقم ( 10470) ، ( 10551)
والله أعلم.
وقال الله تعالى: " وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا وَإِبْرَاهِيمَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ " الحديد:26. وعندما ورد في حديث الشفاعة السابق، فلا رسول قبل نوح إلا آدم عليه السلام فقط. ولذلك قال ابن العربي: ومن قال من المؤرخين بأن إدريس كان قبلهُ فقد وَهِم. وقد جعل الله تعالى نوحاً عليه السلام من أُولي العزم من الرسل، يقول تعالى: " فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلَا تَسْتَعْجِل لَّهُمْ ۚ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِّن نَّهَارٍ ۚ بَلَاغٌ ۚ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ " الأحقاف:35. فقد قال الشنقيطي في أضواء البيان: أنه اختلف العلماء في المراد بأولي العزم من الرسل في هذه الآية الكريمة اختلافاً كثيراً، وأشهر الأقوال في ذلك أنهم خمسة وهم: نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمدٌ عليهم الصلاة وأفضل التسليم. نسب نوح عليه السلام: لقد اختلفَ البعض اختلافاً كبيراً، وأن أكثر ما جاءنا عن طريق أهل الكتاب في ذلك، والذي ذكره ابن كثير ومعظم مؤرخي أهلُ الإسلام أنه: نوحُ بن لامِك بن مَتُوشلح بن خنوخ وهو نفسهُ النبي إدريس عليه السلام بن يرد بن مهلاييل بن قينن بن أنوش اينُ شِيث بن آدم أبي البشر عليه السلام كان مولدُ بعد وفاةِ آدم بمائةٍ سنةٍ وستً وعشرين سنة، وزعمهم بأن خنوخ أو أخنوخ هو نفسه النبي إدريس.