هل عملية تنظيف الرحم خطيرة تعتبر عملية تنظيف وكحت الرحم من بين العمليات الآمنة تماما في الكثير من الأحيان، ولكنها قد تحمل بعض المخاطر بالنسبة إلى المرأة والتي تتمثل في التالي: التعرض إلى ثقب في الرحم، وهو أمر غير خطير وسرعان ما يعود الرحم إلى وضعه بعد فترة. ومن الممكن أن تعاني المرأة من عدوى في الجهاز التناسلي نتيجة وجود مشكلة في الأجهزة المستخدمة. ولكن في جميع الأحوال لا تعتبر تلك الجراحة خطيرة على الإطلاق وقد لا تستهلك الكثير من الوقت.
- خايفه من عملية التنظيف هل مؤلمة – عربي نت
- فعل اللواط ويريد إقامة الحد عليه
- ما حكم اللواط في الشريعة الاسلامية ؟ | مركز الإشعاع الإسلامي
- التوبة من اللواط | مركز الإشعاع الإسلامي
- التوبة من اللواط : www.منقول.com
- التوبة من اللواط - الشيخ د.محمد العريفي - YouTube
خايفه من عملية التنظيف هل مؤلمة – عربي نت
وأظهرت النتائج، التي تم نشرها في مجلة "Human Fertility"، أن أقل من واحد من كل 10 أطباء يعتقدون أن الإجراء يزيد من فرص الزوجين في الحمل. وتضيف لينسن: "وجدنا أن فوائد هذه العملية تكون نفسية، إذ أنها تقلل من الضغط على النساء اللواتي يرغبن في الخضوع لها، كما أنها توفر الأمل للنساء اللائي سيبدأن عملية أطفال أنابيب جديدة". ونقل الموقع عن ممثلين من الجمعية الأمريكية لأطباء النساء والتوليد والجمعية الأمريكية للطب التناسلي قولهم إن الجمعيات لا توصي بعمليات كحت بطانة الرحم، كما تؤكد لينسن أن الدراسات السريرية الحديثة لم تظهر أي فائدة للعملية، مما دفع العديد من الأطباء إلى إعادة النظر في الإجراء. ومن جانبه، يقول الأستاذ المساعد لطب التوليد وأمراض النساء وعلوم الإنجاب في كلية إيكان للطب في جامعة "ماونت سايناس"، الولايات المتحدة، الدكتور إريك فليسر إن "عمليات كحت بطانة الرحم مؤلمة وغير مُجدية، كما أن الإجراء في حد ذاته يبدو غير منطقي، وذلك لأن بطانة الرحم تتجدد كل شهر بعد الدورة الشهرية، ولذا فإنه إذا كانت تتساقط كل شهر ثم تستعيد نفسها من جديد، فكيف يؤدي كحتها في دورة واحدة إلى تحسينها في الدورة التالية؟".
ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
وعن أنس بن مالك قال: سَمعتُ رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - يقول: « قال الله تبارك وتعالى: يا ابنَ آدم، إنَّك ما دَعَوْتَنِي ورجوْتَنِي غفرتُ لك على ما كان فيكَ ولا أُبالي، يا ابن آدم، لو بلغتْ ذنوبُك عَنَانَ السَّماء ثُم استغفرتَنِي، غفرتُ لك ولا أبالي، يا ابْنَ آدَمَ، إنَّك لو أتيتَنِي بقُراب الأرضِ خطايا ثُمَّ لقيتَنِي لا تُشركُ بي شيئًا، لأتيتُك بقرابِها مغفرة » ؛ رواه التِّرمذي وقال: حسن. وروى ابنُ ماجه عن ابن مسعود - رضي الله عنه - عن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - أنَّه قال: « التَّائبُ من الذَّنب كمَن لا ذنْب له » ؛ حسَّنه ابن حجر.
فعل اللواط ويريد إقامة الحد عليه
وكذلك قال النبيُّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - عندما غضِب الرَّجُل: « إني لأعلمُ كلمةً لو قالها، لذهب عنه الَّذي يَجِدُ، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم » ؛ متفق عليه، وقال لمَن لم يستطعِ الزَّواج: « عليه بالصوم، فإنَّه له وِجَاءٌ » ؛ كما في الصحيحين وغيرهما. كما يجب الصَّبر عن المعصية والإكْثار من الطَّاعات وصدق اللُّجوء إلى الله، ومُجالسة الصَّالحين، والتعوُّذ بالله منَ الشَّيطان ووساوسِه، وتقْوية العزيمة.
ما حكم اللواط في الشريعة الاسلامية ؟ | مركز الإشعاع الإسلامي
وذكر الذهبي أن أصله في الصحيحين. وأما الحد الشرعي لهذه الجريمة فمرجعه الحاكم الشرعي، هو الذي ينظر في القضية وملابساتها. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. المصدر:
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(24/348- 350)
عبد الله بن قعود... عضو
عبد الله بن غديان... عضو
عبد الرزاق عفيفي... نائب الرئيس
عبد العزيز بن عبد الله بن باز... الرئيس
التوبة من اللواط | مركز الإشعاع الإسلامي
"أخرجه أبو داود ، سكت عنه وكل ما سكت عنه فهو صالح" وأما سؤالك "ما حكم نية اللواط مرة أخرى؟"، يحتمل قولين بيانهم ما يأتي: القول الأول إن كان القصد من سؤالك هل يؤثم على مجرد هذه النية ، فالأمر يختلف باختلاف هذه النية؛ فإن كانت مجرد خاطر ووَهْم تدفعه فلا إثم عليك. القول الثاني إن كانت النية قد بلغت مرتبة العزيمة والتصميم والعياذ بالله، فهو إثم ومعصية نسأل الله العافية وهذا دليل على سوء العاقبة، وعلامة على عدم صدق التوبة؛ لأن الصِّدق في التوبة يقتضي أن تعزم على عدم العودة إليها وأن تنفر منها خاصة هذه الفاحشة التي ينفر منها الطبع السوّي. واعلم أن هذه الفاحشة هي من الكبائر العظيمة التي تأنفها الفطرة البشرية السوية، لذلك عاقب الله أصحابها وعذبهم عذاباً لم يُعذبه أحداً من العالمين؛ فجمع عليهم الصّيحة، والخسف، وأمطر عليهم حجارة من نار وطين فلم يُبقِ منهم حسّ ولا خبر، فالزنا على تحريمه وعظيم جرمه إلا أن الرجل يميل إلى المرأة بطبعه، أما ميل الرجل إلى الرجل فهذا معاكس لفطرة البشر.
التوبة من اللواط : Www.منقول.Com
[سورة آل عمران الآية 135-136].
التوبة من اللواط - الشيخ د.محمد العريفي - Youtube
وعند التأمل في قوله تعالى: فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات يتبين لك فضل الله العظيم. وقد قال المفسرون هنا معنيين للتبديل:
الأول: تبديل الصفات السيئة بصفات حسنة كإبدالهم بالشرك إيماناً وبالزنا عفة وإحصاناً وبالكذب صدقاً وبالخيانة أمانة وهكذا. والثاني: تبديل السيئات التي عملوها بحسنات يوم القيامة. فالواجب عليك التوبة إلى الله توبة عظيمة ، واعلم أن رجوعك إليه سبحانه هو خير لك ولأهلك ولإخوانك وللمجتمع كافة. واعلم أن الحياة قصيرة ، وأن الآخرة خير وأبقى ، ولا تنس أن الله تعالى أهلك قوم لوط بما لم يهلك بمثله أحداً من الأمم غيرهم. رابعاً:
وأما العلاج لمن ابتلي بهذه المصيبة:
1- الابتعاد عن الأسباب التي تيسر لك الوقوع في هذه المعصية وتذكرك بها مثل:
- إطلاق البصر ، والنظر إلى النساء أو الشاشات. - الخلوة بأحد من الرجال أو النساء. 2- اشغل نفسك دائماً بما ينفعك في دينك أو دنياك كما قال الله تعالى: ( فإذا فرغت فانصب) فإذا فرغت من عمل في الدنيا فاجتهد
في عمل من عمل الآخرة كذكر الله وتلاوة القرآن وطلب العلم وسماع الأشرطة النافعة...
وإذا فرغت من طاعة فابدأ بأخرى ، وإذا فرغت من عمل من أعمال الدنيا فابدأ في آخر... وهكذا ، لأن النفس أن لم تشغلها بالحق
شغلتك بالباطل ، فلا تدع لنفسك فرصة أو وقت فراغ تفكر في هذه الفاحشة.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز نائب الرئيس: عبد الرزاق عفيفي عضو: عبد الله بن غديان عضو: عبد الله بن قعود السؤال الأول من الفتوى رقم (19314) س1: رجل ارتكب جرائم عدة في شبابه، منها مثلا: اللواط، إتيان البهائم، قذف المحصنات، إهمال في الصلاة وتكاسل عن الجماعة، وربما فاتته بعض الصلوات، الذهاب لبعض المشعوذين لغرض علاج بعض الأقارب، ولكنه في حينها لم يكن يعلم أن الذهاب للمشعوذين وتصديقهم كفر، الغيبة والنميمة والحسد يكرهه، ولكنه يشعر به أحيانا. ج1: جميع ما ذكرته في هذه الأسئلة الستة أمور منكرة، تجب التوبة النصوح منها، وذلك بالإقلاع عنها والندم على فعلها وعدم العودة إليها مستقبلا، مع الحرص على فعل الواجبات وترك سائر المعاصي والمنكرات، والإكثار من الاستغفار ونوافل الطاعات، فإن الحسنات يذهبن السيئات، نسأل الله له الهداية وأن يجنبه طرق الغواية، إنه ولي ذلك والقادر عليه. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز نائب الرئيس: عبد العزيز آل الشيخ عضو: صالح بن فوزان الفوزان عضو: بكر أبو زيد