165 مشاهدة
ما معنى كلمة نجل
سُئل
أغسطس 23، 2015
بواسطة
مجهول
عُدل
يونيو 19، 2019
1 إجابة واحدة
0 تصويت
معنى كلمة نجل هو ابن
تم الرد عليه
نوفمبر 7، 2019
فاطمه محمد
✭✭✭
( 71. 4ألف نقاط)
report this ad
اسئلة مشابهه
1 إجابة
35 مشاهدة
معنى كلمة نجل
نوفمبر 14، 2021
Isalna102021
( 33.
ما معنى نقل عفش
ما معنى نَجَلَ في معجم اللغة العربية الوسيط
الحيوانُ ـُ نَجْلاً: سار سيراًً شديداً. و ـ الأَرضُ: اخضرَّت وأنبتت النجيل. و ـ الولدَ: نسَلَهُ. ويُقال نَجَل به. و ـ الأَرضَ للزراعة: شقَّها. و ـ المرعَى: حَشَّه بالمِنْجل. و ـ عدوَّه بالرمح: رماه به. ويُقال: فلان يَنْجُل النَّاسَ: يعيبهم ويغتابهم. و ـ الرجلَ: ضربه بمقدَّم رجله فتدحرج. ؛(نَجِلَ) ـَ نَجَلاً: اتَّسعت عينُه وحَسُنَت. و ـ الشَّجَّةُ: اتسعت. فهو أنْجَلُ. (ج) نُجْلٌ، ونِجَال. وهي نَجْلاء. (ج) نُجْلٌ. ؛(أنْجَلَ) الوادي: أنبت النَّجيل. و ـ الدَّابَّةَ: أرعاها النجيل. ؛(انْتَجَلَ) فلانٌ: تخيَّر لقريبته زوجاً مُنْجباً، ولدابته فحلاً كريماً. و ـ صفَّى ماء النَّزِّ من أرضه. ؛(تَنَاجَلَ) القومُ: تناسلوا. و ـ تنازعوا. ما معنى نقل اثاث. ؛(اسْتَنْجَلَ) الوادي: ظهرت نُزُوزُه. و ـ ظهر نَجِيلُه. و ـ الشيءَ: استخرجه. يُقال: استنجَلَ النَّزِّ. ؛(الإنْجِيلُ) (انظر: حرف الهمزة). ؛(المِنْجَلُ): يُقال: رجل مِنْجَلٌ: كثير الولد، وسِنان مِنْجل: ماضي الطعنة واسعها. وهو منجل هذا الأمر: حاذِقُه. و ـ آلة يدوية لحشِّ الكلأ أو لحصد الزرع المستحصِد. (ج) مناجِل. ؛(المِنْجَلَةُ): أداة من فكَّين أحدهما ثابت، والآخر متحرك، تستعمل للقبض على الأشياء المراد قطعها أو تشكيلها تثبت في مكان التشغيل.
ما معنى نقل اثاث
(مج). ؛(النَّجْلُ): الولد. ويُقال: هو كريم النَّجل: طيب الأصل والطَّبْع. (ج) أنْجالٌ. و ـ الماء المستنقِع. (ج) نِجالٌ، وأنجال. ؛(النَّجْلاءُ): يُقال: طَعنةٌ نجلاء: واسعة. وليلة نجلاء: طويلة. ؛(النَّجِيلُ): نبات عشبي من الفصيلة النجيلية، معمر، ورقه كورق البُر إلا أنه أقصر، يفترش على الأَرض ويذهب ذهاباً بعيداً وله سوق أرضية ذات عقد كثيرة وأنابيب قصيرة ذات طعم حلو مسيخ، يكثر في الأراضي التي تسقى فيضر بالزروع. نَجْلًا الرَّجُلَ: ضَرَبه بمُقدَّم رِجْله فتَدَحرَجَ. ؛- الولدَ: وَلَده. ويُقال: «نَجَلَ به». ؛- النّاسَ: عابَهم واغْتابَهم. يقال «من نَجَل الناسَ نَجَلوه» أي من عابَ الناسَ عابوه ومن سَبَّهم سَبُّوه. ؛- الحَيَوانُ: سار سَيْرًا شَديدًا. ؛- تِ الأرضُ: اِخْضرَّت وأنبتت النَّجيل. ؛- الشَّيْءَ: أظهَرَه. ؛- الأرضَ للزِّراعة: شَقّها. ما معنى نَجَلَ في معجم اللغة العربية الوسيط - البيت العربي. ؛- الجِلْدَ عن المَذبوح: شَقّه عن عُرقوبَيْهِ ثم سَلَخه من قَفاه. ؛- المَرعى: حَشّه بالمِنجَل. نَجْلًا الشَّيْءَ وبالشَّيْءِ: رَمى به. ؛- عَدوَّه بالرُّمح: رَماه به. ؛- الصَّبِيُّ اللَّوحَ: مَحاه. | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). نَجَلْتُ، أَنْجُلُ، اُنْجُلْ، نَجْلٌ.
فنجل عينيه
فتّحهما ووسَّعهما ليعيَ ما حوله. نجل المولود/ نجل بالمولود
وَلَدَه، نَسَلَه. نجلت العين
اتّسَعَت، وحَسُنت. نجّل الملعب
زرعه نجيلاً.
ومما يدخل في معنى التقليب تغيير هيئة الليل والنهار بالطول والقصر. ولرعي تكرر التقلب بمعنييه عبر بالمضارع المقتضي للتكرر والتجدد. والكلام استئناف. وجيء به مستأنفاً غير معطوف على آيات الاعتبار المذكورة قبله لأنه أريد الانتقال من الاستدلال بما قد يخفى على بعض الأبصار إلى الاستدلال بما يشاهده كل ذي بصر كل يوم وكل شهر فهو لا يكاد يخفى على ذي بصر. وهذا تدرج في موقع هذه الجملة عقب جملة { يكاد سنا برقه يذهب بالأبصار} [ النور: 43] كما أشرنا إليه آنفاً. ولذلك فالمقصود من الكلام هو جملة { إن في ذلك لعبرة لأولى الأبصار} ، ولكن بني نظم الكلام على تقديم الجملة الفعلية لما تقتضيه من إفادة التجدد بخلاف أن يقال: إن في تقليب الليل والنهار لعبرة. والإشارة الواقعة في قوله: { إن في ذلك} إلى ما تضمنه فعل { يقلب} من المصدر. أي إن في التقليب. القران الكريم |يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصَارِ. ويرجح هذا القصد ذكر العبرة بلفظ المفرد المنكر. والتأكيد ب { إن} إما لمجرد الاهتمام بالخبر وإما لتنزيل المشركين في تركهم الاعتبار بذلك منزلة من ينكر أن في ذلك عبرة. وقيل: الإشارة بقوله: { إن في ذلك} إلى جميع ما ذكر آنفاً ابتداء من قوله: { ألم تر أن الله يزجي سحاباً} [ النور: 43] فيكون الإفراد في قوله: { لعبرة} ناظراً إلى أن مجموع ذلك يفيد جنس العبرة الجامعة لليقين بأن الله هو المتصرف في الكون.
القران الكريم |يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصَارِ
أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِن جِبَالٍ فِيهَا مِن بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاءُ وَيَصْرِفُهُ عَن مَّن يَشَاءُ ۖ يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ (43) قوله تعالى: ألم تر أن الله يزجي سحابا ثم يؤلف بينه ثم يجعله ركاما فترى الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالأبصار قوله تعالى: ألم تر أن الله يزجي سحابا ذكر من حججه شيئا آخر ؛ أي ألم تر بعيني قلبك. يزجي سحابا أي يسوق إلى حيث يشاء. والريح تزجي السحاب ، والبقرة تزجي ولدها أي تسوقه. ومنه زجا الخراج يزجو زجاء ( ممدودا) إذا تيسرت جبايته. وقال النابغة: إني أتيتك من أهلي ومن وطني أزجي حشاشة نفس ما بها رمق وقال أيضا: أسرت عليه من الجوزاء سارية تزجي الشمال عليه جامد البرد ثم يؤلف بينه أي يجمعه عند انتشائه ؛ ليقوى ويتصل ويكثف. والأصل في التأليف الهمز ، تقول: تألف. وقرئ ( يولف) بالواو تخفيفا. والسحاب واحد في اللفظ ، ولكن معناه جمع ؛ ولهذا قال: وينشئ السحاب.
تفسير القرطبي قوله { ألم تر أن الله يزجي سحابا} ذكر من حججه شيئا آخر؛ أي ألم تر بعيني قلبك. { يزجي سحابا} أي يسوق إلى حيث يشاء. والريح تزجي السحاب، والبقرة تزجي ولدها أي تسوقه. ومنه زجا الخراج يزجو زجاء - ممدودا - إذا تيسرت جبايته. وقال النابغة: إني أتيتك من أهلي ومن وطني ** أزجي حشاشة نفس ما بها رمق وقال أيضا: أسرت عليه من الجوزاء سارية ** تزجي الشمال عليه جامد البرد { ثم يؤلف بينه} أي يجمعه عند انتشائه؛ ليقوى ويتصل ويكثف. والأصل في التأليف الهمز، تقول: تألف. وقرئ { يؤلف} بالواو تخفيفا. والسحاب واحد في اللفظ، ولكن معناه جمع؛ ولهذا قال { وينشئ السحاب} [الرعد: 12]. و { بين} لا يقع إلا لاثنين فصاعدا، فكيف جاز بينه؟ فالجواب أن { بينه} هنا لجماعة السحاب؛ كما تقول: الشجر قد جلست بينه لأنه جمع، وذكر الكناية على اللفظ؛ قال معناه الفراء. وجواب آخر: وهو أن يكون السحاب واحدا فجاز أن يقال بينه لأنه مشتمل على قطع كثيرة، كما قال:... بين الدخول فحومل فأوقع { بين} على الدخول، وهو واحد لاشتماله على مواضع. وكما تقول: ما زلت أدور بين الكوفة لأن الكوفة أماكن كثيرة؛ قال الزجاج وغيره. وزعم الأصمعي أن هذا لا يجوز وكان يروى:... بين الدخول وحومل { ثم يجعله ركاما} أي مجتمعا، يركب بعضه بعضا؛ كقوله { وإن يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم} [الطور: 44].