6202 - حدثنا أبو كريب قال: حدثنا أبو داود ، عن سفيان ، عن الأعمش ، عن جعفر بن إياس ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال: كانوا لا يرضخون لقراباتهم من المشركين ، فنزلت: " ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء "..
6203 - حدثنا ابن وكيع قال: حدثنا أبي ، عن سفيان ، عن رجل ، [ ص: 588] عن سعيد بن جبير قال: كانوا يتقون أن يرضخوا لقراباتهم من المشركين ، حتى نزلت: " ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء ". 6204 - حدثنا محمد بن بشار وأحمد بن إسحاق قالا: حدثنا أبو أحمد قال: حدثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن جعفر بن إياس ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال: كانوا لا يرضخون لأنسبائهم من المشركين ، فنزلت: " ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء " فرخص لهم. ليس عليك هداهم تفسير. 6205 - حدثنا المثنى قال: حدثنا سويد قال: أخبرنا ابن المبارك ، عن سفيان ، عن الأعمش ، عن جعفر بن إياس ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال: كان أناس من الأنصار لهم أنسباء وقرابة من قريظة والنضير ، وكانوا يتقون أن يتصدقوا عليهم ، ويريدونهم أن يسلموا ، فنزلت: " ليس عليك هداهم... " الآية. 6206 - حدثنا بشر قال: حدثنا يزيد قال: حدثنا سعيد ، عن قتادة ، وذكر لنا أن رجالا من أصحاب نبي الله قالوا: أنتصدق على من ليس من أهل ديننا ؟ فأنزل الله في ذلك القرآن: " ليس عليك هداهم ".
إسلام ويب - أسباب النزول - سورة البقرة - قوله عز وجل " ليس عليك هداهم "- الجزء رقم1
فالضمير عائد إلى معلوم للمخاطب. فيكون نزول الآية لذلك السبب ناشئاً عن نزول آيات الأمر بالإنفاق والصدقة ، فتكون الآيات المتقدمة سببَ السبب لنزول هذه الآية. والمعنى أنْ ليس عليك أن تهديهم بأكثر من الدعوة والإرشاد ، دون هداهم بالفعل أو الإلجاء؛ إذ لا هادي لمن يضلل الله ، وليس مثل هذا بميسّر للهُدى. والخطاب في { ليس عليك هداهم} ظاهره أنّه خطاب للرسول على الوجه الأول الذي ذكرناه في معاد ضمير هداهم. ويجوز أن يكون خطاباً لمن يسمع على الوجه الآتي في الضمير إذا اعتبرنا ما ذكروه في سبب النزول ، أي ليس عليك أيها المتردّد في إعطاء قريبك. و ( على) في قوله { عليك} للاستعلاء المجازي ، أي طلب فعل على وجه الوجوب. (234) تتمة قوله تعالى: {لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَـكِنَّ اللّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ..} الآية:272 - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. والمعنى ليس ذلك بواجب على الرسول ، فلا يحزن على عدم حصول هداهم لأنّه أدّى واجب التبليغ ، أو المعنى ليس ذلك بواجب عليكم أيّها المعالجين لإسلامهم بالحرمان من الإنفاق حتى تسعوا إلى هداهم بطرق الإلجاء. وتقديم الظرف وهو { عليك} على المسند إليه وهو { هُداهم} إذا أجرى على ما تقرّر في علم المعاني من أنّ تقديم المسند الذي حقّه التأخير يفيد قصر المسند إليه إلى المسند ، وكان ذلك في الإثبات بيّناً لا غبار عليه نحو { لكم دينكم ولي ديني} [ الكافرون: 6] وقولِه: { لها ما كسبت عليها ما اكتسبت} [ البقرة: 286] ، فهو إذا وقع في سياق النفي غير بيّن لأنّه إذا كان التقديم في صورة الإثبات مفيداً للحصر اقتضى أنّه إذا نفي فقد نفي ذلك الانحصار؛ لأنّ الجملة المكيّفة بالقصر في حالة الإثبات هي جملة مقيَّدة نسبتُها بقيد الانحصار أي بقيد انحصار موضوعها في معنى محمولها.
ليس عليك هداهم | محمد العثمان
09:00 ص
الجمعة 03 يوليه 2015
قال تعالى: {لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنْفُسِكُمْ وَمَا تُنْفِقُونَ إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ}.. [البقرة: 272]. ما أصل هذه المسألة؟
أصل هذه المسألة أن بعض السابقين إلى الإسلام كانت لهم قرابات لم تسلم. وكان هؤلاء الأقرباء من الفقراء وكان المسلمون يحبون أن يعطوا هؤلاء الأقارب الفقراء شيئا من مالهم، ولكنهم تحرجوا أن يفعلوا ذلك فسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الأمر. إسلام ويب - أسباب النزول - سورة البقرة - قوله عز وجل " ليس عليك هداهم "- الجزء رقم1. وها هي ذي أسماء بنت أبي بكر الصديق وأمها (قُتَيْلَةَ) كانت مازالت كافرة. وتسأل أسماء رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تعطي من مالها شيئا لأمها حتى تعيش وتقتات. وينزل الحق سبحانه قوله: {لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ ولكن الله يَهْدِي مَن يَشَآءُ}، وعن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت: «قدمت على أمي وهي مشركة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستفتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت: قدمتْ عليّ أمي وهي راغبة. أفأصل أمّي؟ قال: نعم صلي أمّكِ».
(234) تتمة قوله تعالى: {لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَـكِنَّ اللّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ..} الآية:272 - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
ولقد أراد بعض من المؤمنين أن يضيقوا على أقاربهم ممن لم يؤمنوا حتى يؤمنوا، لكن الرحمن الرحيم ينزل القول الكريم: {لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ ولكن الله يَهْدِي مَن يَشَآءُ}. إنه الدين المتسامي. دين يريد أن نعول المخلوق في الأرض من عطاء الربوبية وإن كان لا يلتقي معنا في عطاء الألوهية؛ لأن عطاء الألوهية تكليف، وعطاء الربوبية رزق وتربية. والرزق والتربية مطلوبات لكل من كان على الأرض؛ لأننا نعلم أن أحداً في الوجود لم يستدع نفسه في الوجود، وإنما استدعاه خالقه، وما دام الخالق الأكرم هو الذي استدعى العبد مؤمناً أو كافراً، فهو المتكفل برزقه. والرزق شيء، ومنطقة الإيمان بالله شيء آخر، فيقول الحق: {لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ ولكن الله يَهْدِي مَن يَشَآءُ}. أو أن الآية حينما نزلت في الحثّ على النفقة ربما أن بعض الناس تكاسل، وربما كان بعض المؤمنين يعمدون إلى الرديء من أموالهم فينفقونه. ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء. وإذا كان الإسلام قد جاء ليواجه النفس البشرية بكل أغيارها وبكل خواطرها، فليس بعجيب أن يعالجهم من ذلك ويردهم إلى الصواب إن خطرت لهم خاطرة تسيء إلى السلوك الإيماني. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب حين ينزل أي أمر أن يلتفت المسلمون إليه لفتة الإقبال بحرارة عليه، فإذا رأى تهاوناً في شيء من ذلك حزن، فيوضح له الله: عليك أن تبلغهم أمر الله في النفقة، وما عليك بعد ذلك أن يطيعوا.
تاريخ النشر: ٠٣ / رمضان / ١٤٣٧
مرات
الإستماع: 1085
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فلا زال الحديث متصلاً بقوله -تبارك وتعالى: لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنفُسِكُمْ وَمَا تُنفِقُونَ إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ [سورة البقرة:272].
" بديل حليب النستلة "
حبيتي تعملي حلا و اتفاجأتي إن حليب النستلة أو الحليب المركز ماكان متوفر عندك:
حطي قشطة و عليها ثلاث أرباع كوب سكر
و ثلاث أرباع كوب حليب بودره و شوى فانليا
و اخلطيها كويس بالخلاط و حطيها على الكيك ، طعمها روعة.
ملف كامل عن البدائل للمكونات الغير متوفرة في المطبخ - مدام طاسة والست حلة
تكثر في الصيف الزيارات والاستقبالات وعادة تحتار سيدة المنزل في اختيار الوصفات التي يمكن أن تعدها وتقدمها لضيوفها بسرعة. فإذا كنت تبحثين عن وصفات حلويات بالقشطة سريعة بدون فرن لتقديمها لضيوفك، تفقدي اللائحة التالية حتى تستوحي منها أطيب الحلويات الشهية والسريعة التحضير. واتبعي طريقة التحضير بدقة لتحصلي بذلك على أطباق مثالية. حلويات بالقشطة بدون فرن
في ثلاثين دقيقة يمكنك تحضير حلى الأوريو، هذا الحلى اللذيذ والغني بالقشطة الذي يشبه التشيز كيك بقوامه ولا يتطلب الطهي بالفرن، إليكم المقادير والطريقة بالتفصيل: [1]
مكوّنات حلى الاوريو
4 عبوات بسكويت أوريو (أو أي بسكويت بالشوكولا من اختيارك)، مطحونة. ربع كوب زبدة مذابة. كوبان من كريمة الخفق. نصف كوب قشطة. علبة صغيرة حليب مكثف ومحلى. للتزيين: 4 عبوات بسكويت أوريو، مطحونة. طريقة تحضير حلى الاوريو
تخلط 3 عبوات من بسكويت الأوريو المطحونة مع الزبدة المذابة حتى تتماسك. وصفات حلويات بالقشطة سريعة بدون فرن - موقع بابونج.
يرصّ المزيج في صينية التشيز كيك ذات القاعدة المتحركة وتوضع في الثلاجة لمدة نصف ساعة. تخفق الكريمة بالخلاط الكهربائي حتى تتماسك، ثم تزاد فوقها القشطة والحليب المكثف المحلى مع الاستمرار في الخفق حتى يتجانس المزيج، ثم تضاف العبوة المتبقية من بسكويت الأوريو ويقلّب المزيج حتى تتداخل الكريمة مع البسكويت المطحون.
وصفات حلويات بالقشطة سريعة بدون فرن - موقع بابونج
2 ـ لما تتبلي اللحم المشوي: ممكن عصير تفاح ، أو برتقال
أو كلمنتينا ، أو عصير جريب فروت
كله يمشي ، و حطى معه ملعقتين عسل بيطلع اشي لذيذ
3 ـ إذا مليتى من القهوة التركي اللى عندك ، أو حبيتي تغيري طعمها: و انتى تغليها على النار حطي قطعة صغيرة شوكولاتة أي نوعيطلعلك طعم غني و ناعم و يدوخ للقهوة
طبعا لا تزودى سكر إذا الشوكولاتة حلوة.
يكسر البسكويت في وعاء، ثم يضاف إليه الخليط السائل ويقلب. يوضع الخليط على ورق زبدة، ويلف على شكل رول، يترك في الفريزر لِثلاث ساعات حتى يتماسك، وعندها يقطع ويزين بالشوكولاتة السائلة. طريقة عمل حلى الشعيرية الباكستانية بالقشطة
تحضر الكثير من وصفات الحلويات باستخدام الشعيرية وهي سهلة ومحببة للكثيرين، إليكم المقادير والطريقة بالتفصيل:
المقادير
نصف كوب شعيرية. ملعقة كبيرة من السمن. 2 كوب من الحليب كامل الدسم. نصف كوب قشدة حلويات. 2 فص قرنفل. ملعقة كبيرة لوز شرائح. ملعقة كبيرة كاجو مكسر. ملف كامل عن البدائل للمكونات الغير متوفرة في المطبخ - مدام طاسة والست حلة. ملعقة كبيرة زبيب. ملعقة كبيرة فستق مكسر. ثمانية حبات تمر منزوع النوى ومفروم. ملعقة كبيرة ونصف سكر. نصف ملعقة صغيرة هيل مطحون. طريقة تحضير حلى الشعيرية الباكستانية بالقشطة
يضاف القرنفل واللوز والكاجو والزبيب والفستق فوق السمن على نار متوسطة، حتى تتحمص ويصبح اللون ذهبياً فاتحاً، ثم توضع جانباً بعد تصفيتها من السمن. تقلى الشعيرية في السمن المتبقي حتى تكتسب اللون الذهبي، ثم يضاف الحليب والتمر المفروم إلى الشعيرية، ويترك على نار هادئة لربع ساعة، حتى تنضج الشعيرية ويصبح الحليب كثيفاً. يزاد بعد ذلك السكر والهيل المطحون، ويقلب جيداً حتى يذوب السكر.