27 شوال 1428 ( 08-11-2007)
بسم الله الرحمن الرحيم الماتريدية هم أتباع أبي منصور محمد بن محمد الماتريدي السمرقندي الحنفي، (ت: سنة 333هـ) و الماتريدية وإن كانوا يعترفون بهذه النسبة، إلا إنهم يعتقدون أن ما فعله الماتريدي ما هو إلا بسط وشرح لعقيدة الإمام أبي حنيفة النعمان - رحمه الله - تعالى -. وقد انطلت هذه الدعوى على كثير من الأحناف، فدانوا بمعتقد الماتريدي، ودافعوا عنه ونشروه، واختصوا بالنسبة إليه دون غيرهم من سائر المذاهب.
- ما هو المذهب الصوفي
- ما هو المذهب الجعفري
- ما هو المذهب الصحيح
- صور عن الاحترام الآخرين
ما هو المذهب الصوفي
والله أعلم
ما هو المذهب الجعفري
3- دعمُ القَولِ الرَّاجحِ بذِكرِ مَن ذهب إليه من السَّلفِ، فيقالُ مثلًا: وهذا قَولُ طائفةٍ مِن السَّلفِ، أو وهو قولُ بعضِ السَّلفِ، ونحو ذلك من العباراتِ، ثمَّ تُذكَرُ أسماؤُهم في الحاشيةِ، وذلك بالرُّجوعِ إلى الكُتُبِ التي اعتَنت بذلك، مثل: مصنَّفَي عبد الرزَّاق وابنِ أبي شيبةَ، والإشراف والأوسط لابنِ المنذر، وكذلك السُّنَن الكبرى وغيرها للبيقهيِّ، والمحلَّى لابن حزم، والتمهيد لابن عبد البَرِّ، والمغني لابن قُدامة، وغير ذلك. 4- ذِكرُ مذهبِ الظَّاهريَّة إذا وافق القولَ الرَّاجِحَ في المسألةِ، مع ملاحظةِ ما يلي:
- يُنسبُ القولُ إلى الظَّاهِريَّةِ إذا نسبه إليهم ابنُ حزمٍ، أو ابنُ عبد البَرِّ، أو النوويُّ، أو ابنُ قدامة، أو ابن تيمية، أو ابن القيم، وأمثالُهم. - يُنسبُ القَولُ إلى الظَّاهِريَّةِ إذا ذكر ابنُ حزمٍ أنَّه قَولُ داودَ ووافقَه عليه. - إذا نُسبَ القَولُ إلى بعضِ الظاهريَّةِ فيُعزَى إلى بعضِهم. ما هو المذهب الاباضي | المرسال. - إذا نُسِبَ القَولُ إلى داودَ فيُعزى إليه فقط لا إلى الظاهريَّة، وكذلك ابنُ حزمٍ. رابعًا: تخريجُ الأحاديثِ
1- تقديمُ الصَّحيحينِ: البُخاريِّ ومُسلمٍ، على غيرِهما. 2- الاعتمادُ في الحُكمِ على الأحاديثِ على ما قرَّره أئمَّةُ هذا الفَنِّ من المتقَدِّمينَ، أمثال: (الإمامِ أحمدَ، وابنِ مَعينٍ، وابنِ المَدينيِّ، وأبي حاتمٍ، وأبي زُرعةَ، والبُخاريِّ، ومُسلمٍ، والدَّارقُطني)، ثمَّ جَهابِذته من المتأخِّرينَ، أمثال: (ابنِ حزمٍ، وابنِ عبد البَرِّ، وابنِ القطَّان، وابن دقيقِ العيد، وابنِ تيميَّة، والمِزِّي، والذَّهبي، وابن الملَقِّن، وابن القيِّم، وابن رجب، والعِراقيِّ، وابنِ حَجر)، والمعاصرينَ: كالمعَلِّمي والألبانيِّ والوادِعيِّ.
ما هو المذهب الصحيح
الثاني: أن السلف لم يكن مذهبهم تفويض المعنى، وإنما كان مذهبهم تفويض الكيفية، أما المعنى فيثبتونه على الوجه اللائق به سبحانه، فقد ثبت عنهم أنهم قالوا في آيات الصفات: أمروها كما جاءت بلا كيف، ولا أدلَّ على ذلك مما ثبت عن الإمام مالك - رحمه الله - عندما سئل عن الاستواء فقال: \"الاستواء معلوم والكيف مجهول\" وهي كلمة على وجازتها إلا أنها تلخص مذهب السلف في إثبات المعنى، على ما تقتضيه لغة العرب وتفويض الكيفية، فمعنى الصفة معلوم بيِّن، وهو العلو، أما كيفية اتصاف الله بهذه الصفة، فهو مجهول بالنسبة إلينا، فالواجب أن نفوض علم ذلك إلى الله – سبحانه -. 4- إنكارهم علو الله – سبحانه -: وهذه المسألة ما هي إلا إحدى نتائج القول بأن ظواهر نصوص الصفات تقتضي مشابهة الله بخلقه، لذلك عندما نظروا إلى الآيات والأحاديث التي تثبت علو الله على خلقه، قالوا: إن ذلك يقتضي تشبيه الله بخلقه، فلا بد من التأويل، فدفعهم فرارهم من الإقرار بصفة العلو إلى وصف الله سبحانه بصفة المحال والعدم، فقالوا: إن الله لا داخل العالم ولا خارجه، ولا متصل به ولا منفصل عنه، وأنه ليس في الجهات الست، والمتأمل في هذا الوصف يجده لا ينطبق إلا على العدم!!
ومذاهب الأئمة التي اشتهرت وعمل أصحاب الأئمة من بعدهم على نقلها وتحريرها وتنقيحها بقيت تحمل اسم إمام المذهب المعمول به، لكن أصحاب إمام المذهب من بعده إذا كانوا من مجتهدي التخريج فتخريجاتهم في مذهب إمامهم لا تنسب إلى إمام المذهب، بل تنسب إلى الأصحاب، ويكون تخريج الأصحاب على فقه الإمام هو المذهب بالمعنى الاصطلاحي، والتخريج في كل مذهب يكون على فقه الإمام، ويكون على غيره، ومعلوم أن المخرج على غير فقه الإمام لا يكون مذهباً له. [6]
مدارس العلوم الإسلامية [ عدل]
مدارس علوم القرآن. مدارس علوم الحديث. مدارس الفقه الإسلامي. مدارس التزكية والتربية والتصوف. مدارس علم الكلام. مذهب - ويكيبيديا. مداس علوم اللغة. انظر أيضًا [ عدل]
المدارس الفقهية
المذاهب الإسلامية
مراجع [ عدل]
فبراير 23
الاحترام قيمة إنسانية عامة أولتها البشرية عناية واهتماماً ، لكن الإسلام أعطاها مكانة كبيرة جعلتها تمتد لتشمل كثيراً من العلاقات التي تربط بالمسلم بغيره ، بل امتدت لتشمل المجتمع والعلاقات الاجتماعية. وإذا كان المسلم مأموراً باحترام المسلم ، فإنه مأمور أيضاً باحترام غير المسلم. وقد تعددت صور الاحترام في الإسلام لتشمل: احترام الذات ، واحترام الوالدين ، واحترام المرأة ، واحترام المجتمع وقيمه ، واحترام العلماء ، واحترام الأمراء ، واحترام غير المسلمين بحفظ كراماتهم وآدميتهم. ماذا سيحدث لو فقدنا الاحترام؟؟
– يصببح المجتمع فاسد. – لن يكون اي فرق بين الكبير والصغير. – انتشار السب والشتم. الاحترام المتبادل بين الزوجين مفتاح السعادة الزوجية. – تنعدم الأخلاق. – تنعدم الحياة الإجتماعية.
صور عن الاحترام الآخرين
هذا المصطلح ليس من أم رأسي، بل إنه من رأس (رأس الأدب العربي)، الأديب عباس محمود العقاد، وقد وجدته ضمن كتابه الشهير: مطالعات في الكتب والحياة، وأتشرّف بجعله عنواناً لمقالي هذا. صور عن الاحترام كرتون. إن هذا العلم ليس كالعلوم الأخرى التي نجدها في بطون الكتب، ونسمعها من أساتذة أو دكاترة في المدارس والجامعات، أو نجدها في محرك بحث على الشبكة الإلكترونية لا يستغرق إيجادها من خلاله ثواني معدودة! بل إنه علم موزع ومفرَّق بين أيدي البشر، بدءاً من الأنبياء والرسل عليهم السلام، وعلى رأسهم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، ومروراً بالعلماء وهم ورثة الأنبياء، والصالحين من كل أمة، وأولهم صالحو أمة محمد، ثم من يليهم من حكام وقادة وولاة ضربوا أروع الأمثلة في الاحترام والتقدير للصديق وللعدو على حد سواء. وإن كان هناك احترام وأدب من حيوان قد يخفى على البعض، كما في قصة النبي سليمان عليه السلام مع النمل، عندما حذّرت نملة قومها من تحطيم سليمان وجنوده لهم، وأردفت بكل احترام وأدب مع نبي الله قائلة: {لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ}
ونرى صورة من صور الاحترام والتقدير والأدب مع رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم من قِبَل عمه العباس رضي الله عنه، وذلك حين سُئل:
أيهما أكبر أنت أم رسول الله؟ فماذا كان جوابه رضي الله عنه؟
لقد قال: هو أكبر مني، وأنا وُلِدتُ قبله.
وإن من أحوج ما ينبغي التذكير به احترام ذوي سابقة الخير، فقد كان من وصية عمر رضي الله عنه ـ قبل وفاته ـ " أوصي الخليفة من بعدي بالمهاجرين الأولين خيرا، أن يعرف لهم حقهم، وأن يحفظ لهم حرمتهم، وأوصيه بالأنصار خيرا ـ الذين تبؤوا الدار والإيمان ـ أن يقبل من محسنهم، ويعفو عن مسيئهم". فتجاوز عن زلة من سبقوك في ميدان الدعوة والجهاد، واحفظ لهم قدرهم ولا تنس لهم فضلهم. يروي أنس أن جريرا بن عبد الله كان يخدمه ـ مع أنه أكبر منه سناًـ. لأن جريرا هذا لم ينس إكرام الأنصار لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: " لا أجد أحدا من الأنصار إلا أكرمته". ويروي أحمد أن رسول الله صلى عليه وسلم قال في خطبة:"... وإن الأنصار عيبتي التي أويت إليها، فأكرموا كريمهم، وتجاوزوا عن مسيئهم ". صور عن الاحترام المدرسية. وحين يتربى أبناء الأمة على إكرام ذوي السبق في الخيرات، والأقدمية في خدمة الإسلام، عندئذ يعم الوفاء بين الأجيال. ومن صور الاحترام المحمودة إكرام الصغير لمن هو أكبر منه سنا، أو أكثر منه فضلا، فإن بن عمر لما عرف جواب سؤال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشجرة التي تشبه المسلم لم يُجب، يقول: " فأردت أن أقول هي النخلة، فنظرت فإذا أنا أصغر القوم، فسكتُّ... " وفي حديث صحيح: " البركة مع أكابركم".