الرياض – البلاد
افتتحت صاحبة السمو الملكي الأميرة الهنوف بنت عبدالله بن عبدالعزيز فعاليات مهرجان التسوق الثالث "عالمنا أجمل" الذي يستمر ثلاثة أيام في فندق المملكة. وتجولت سموها في أجنحة المعرض الذي ضم كل ما يخص المرأة في مجالي الأزياء والتجميل من الذهب والمجوهرات والملابس والعطورات والأدوات المنزلية والضيافة والديكور وتجهيز الحفلات بالإضافة إلى المأكولات الخفيفة والشوكولاته إلى جانب مشاركة جمعية الأمومة والطفولة النسائية بالغاط بركن تعريفي. الهنوف بنت عبدالله القريني. وأوضحت سموها عقب الجولة أن المعارض والمهرجانات التي تقام في مختلف مدن المملكة لها دور فاعل وحيوي ومهم للسير المطرد في تفعيل عجلة التنمية وبالذات في واجهة المملكة وعاصمتها "مدينة الرياض"، حيث تبرز أصالة التراث السعودي من خلال مشاركات أبناء الوطن التي تظهر الإنجازات بصورة متميزة وبثوب جميل يظهر عراقة الماضي وحداثة الحاضر. وقالت: أسعدني وشرفني الإسهام في افتتاح مهرجان "عالمنا أجمل" الثالث، للاستمرار في الإرتقاء بالتسويق المحلي للمملكة لإبراز المواهب السعودية المختلفة ، مشيرة إلى أن أهم الركائز التي ساعدت المرأة السعودية على إبراز قدراتها ومهاراتها في سوق العمل المنشآت الصغيرة وانتهاءا بالمشاريع الكبرى والمعارض.
الهنوف بنت عبدالله الفوزان
وأثنت سموها على ما تقدمه حكومة المملكة من دعم معنوي ومادي بصورة مستمرة لتحفيز الكفاءات السعودية المختلفة على إبراز مواهبها وقدراتها الإبداعية لكي تظهر بالثوب اللائق في مجال المنشآت الصغيرة والمشروعات الكبيرة حتى تعبر عن حضارة وثقافة وتراث المملكة. وشكرت الأميرة الهنوف اللجنة المنظمة وكل من شارك وأسهم في إبراز المشاركات المختلفة للأنشطة لإبراز المواهب والكفاءات السعودية المختلفة لإظهار الأعمال في حُلة وطنية جميلة رائعة تعبر عن الانتماء لبيئة المملكة. من جانبها أوضحت مدير عام الجهة المنظمة للمعرض شروق بنت عبدالله آل محمود أن المعرض يحمل رسالة مكتنزة بكل ما يطور ويثري مهارات وقدرات بنات هذا الوطن الغالي. من انا ؟ – Hnof Abdullah. وأكدت الحرص في دعم المشاريع السعودية في جميع المجالات مشيرة إلى أن ذلك يأتي تأكيداً للمستوى الذي وصلت إليه المشاريع في المملكة عامة وفي الرياض خاصة في سوق العمل.
الهنوف بنت عبدالله القريني
ارسل ملاحظاتك
ارسل ملاحظاتك لنا
الإسم
Please enable JavaScript. البريد الإلكتروني
الملاحظات
الهنوف بنت عبدالله بن عبدالعزيز
وهل يخفى القمر طبعا انا
ماذا لو عاد معتذرا ، ومعاه عيديه ؟
عـــلي •❥
باخذ العيديه ووهو طز عليه
+ 5 💬 messages read all
Next
مَا فَهَمتِكْ يَا محمد عبده!... مَا فَهَمتِكْ يَا محمد عبده! يُومْ قِلّتْ:
" كِنّتْ أظِنّ وكِنّتْ أظِنّ وخَـآآآبْ ظَنّي "
إليُومْ بَس!! عَرَفتْ وِش تَقصِصِد! اللّه يَرحَمْ قلُوبٍ مِثلّ قَلبِي وقَلبِكْ '
يَا كِثر مَا نِظنّ ويَا كِثر " مَايِخذِلُونَا! *
القَهِرُ: /~
القَهِرُ:......... تِكتمِ الضيقُة دهِر! تِرفضِ العبُرةِ \ النزوِل.............. تشِعر إن الأمر ( ضآآآآقً)
ويبدأِ صبُركِ, ينفجرِ! نعَممم يُؤلمنِي الـأمر... ولأ أعرِف كَيفُ أشرحهّ لَكَ.. الهنوف بنت عبدالله بن عبدالعزيز. /
- يعتقد البعُض أنني وصّلت مرحُلة لـأَ مبالاة وأن القسوْة تحتُلني
كونُي لا أششّكو وأبثْ وأزمُجر بحْزن يتلبسُسني ـ:
لِأثبت عكسْ ثورات ظنونهم هذا لايعني أبدا أني قوي / قاسيُ
- ا لـأ أبالغ بالقسسَوة كما لا أبالغُ بالوجعْ فنفُسي تبحث لهههَا عن ملجأ: منفُى مع أشخاّص
يشَشبهون وجه ه ه أعماقُي المشُوهه لايترجُمون تّصرفاتك بالببَبرود ولامُبالاة
- ليْ أن أتسَول فوق رصيُف الحظ ظ ظ َ أمنحُوني دقيْقة! - لنُ أفترشُ ايْ فرشَ مآ عدأإأ اللونُ الأبيضَ ، تباً للفوشيَ و الأخضضرْ, وَ لكَ! - أخر ما استطيعُه الـأن هوَ أن أُجامِل بينمُا تْموت رُوحِي بصَصصمت:
- نعَممم يُؤلمنِي الـأمر... ولأ أعرِف كَيفُ أشرحهّ لَكَ!
ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ ↓ ثم أدخلوه الجحيم ليقاسي حرها, ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ ↓ ثم في سلسلة من حديد طولها سبعون ذراعا فادخلوه إِنَّهُ كَانَ لا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ ↓ إنه كان لا يصدق بوحدانية الله وعظمته, ولا يعمل بهديه, وَلا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ ↓ ولا يحث الناس في الدنيا على إطعام أهل الحاجة من المساكين وغيرهم. فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا حَمِيمٌ ↓ فليس لهذا الكافر يوم القيامة قريب يدفع عنه العذاب, وَلا طَعَامٌ إِلاَّ مِنْ غِسْلِينٍ ↓ وليس له طعام إلا من صديد أهل النار, لا يَأْكُلُهُ إِلاَّ الْخَاطِؤُونَ ↓ لا يأكله إلا المذنبون المصرون على الكفر بالله. فَلا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ ↓ فلا أقسم بما تبصرون من المرئيات, وَمَا لا تُبْصِرُونَ ↓ وما لا تبصرون مما غاب عنكم, إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ ↓ إن القرآن لكلام الله, يتلوه رسول عظيم الشرف والفضل, وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلا مَا تُؤْمِنُونَ ↓ وليس بقول شاعر كما تزعمون, قليلا ما تؤمنون, وَلا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلا مَا تَذَكَّرُونَ ↓ وليس بسجع كسجع الكان, قليلا ما يكون منكم تذكر وتأمل الفرق بينهما, تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ ↓ ولكنه كلام رب العالمين الذي أنزله على رسوله محمد صلى الله عليه وسلم.
منتديات ستار تايمز
يا أيها الذين صدقوا الله واتبعوا رسوله, احفظوا أنفسكم بفعل ما أمركم
الله به وترك ما نهاكم عنه, واحفظوا أهليكم بما تحفظون به أنفسكم من نار وقودها
الناس والحجارة, يقوم على تعذيب أهلها ملائكة أقوياء قساة في معاملاتهم, لا
يخالفون الله في أمره, وينفذون ما يؤمرون به. ويقال للذين جحدوا وحدانية الله وكفروا به
عند إدخالهم النار: لا تلتمسوا المعاذير في هذا اليوم. إنما تعطين جزاء الذي كنتم تعملونه في الدنيا. منتديات ستار تايمز. يا أيها الذين صدقوا الله واتبعوا رسوله,
ارجعوا عن ذنوبكم إلى طاعة الله رجوعا لا معصية بعده, عسى ربكم أن يمحو عنكم سيئات
أعمالكم, وأن يدخلكم جنات تجري من تحت قصورها الأنهار, يوم لا يخزي الله النبي
والذين آمنوا معه, ولا يعذبهم, بل يعلي شأنهم, نور هؤلاء يسير أمامهم وبأيمانهم,
يقولون: ربنا أتهم لنا نورنا حتى تجوز الصراط, ونهتدي إلى الجنة, واستر علينا ذنوبنا,
إنك على كل شيء قدير. يا أيها النبي جاهد الذين أظهروا الكفر وأعلنو, وقاتلهم بالسيف, وجاهد
الذين أبطنوا الكفر وأخفوه بالحجة وإقامة الحدود وشعائر الدين, واستعمل مع
الفريقين الشدة والخشونة في جهادهما, ومسكنهم الذي يصيرون إليه في الآخرة جهنم,
وقبح ذلك المرجع الذي يرجعون إليه.
سورة التحريم - تفسير السعدي - طريق الإسلام
قال -تعالى-: (وَجَاءَ فِرْعَوْنُ وَمَن قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكَاتُ بِالْخَاطِئَةِ* فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَّابِيَةً)، [٧] والمؤتفكات؛ هم قوم لوط، وأما الخاطئة؛ فهي الذنب العظيم؛ وهوالشرك، ففرعون والأقوام التي سبقته، وقوم لوط الذين جاءوا بالفاحشة، جميعهم اشتركوا بالآثام والذنوب الكبيرة، كما أنهم عصوا رسلهم موسى ولوط -عليهما السلام- حتى جاء العقاب بعد العصيان، فأخذهم الله -سبحانه- أخذة شديدة، وجعل مصيرهم عذاباً أليماً. قال -تعالى-: (إِنَّا لَمَّا طَغَى الْمَاءُ حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَةِ) ، [٨] لقد ذكر قوم نوح -عليه السلام- وعذابهم بالطوفان؛ لبيان فضله -سبحانه- وامتنانه على الأقوام من بعدهم، فلولا نجاة آبائهم، وهلاك أعدائهم، ما كان لهم وجود، فحملت الآية معنى التذكير بالنعمة، والتذكير بإهلاك الأعداء. أهوال يوم القيامة
صوّرت سورة الحاقة عدداً من مشاهد وأهوال يوم القيامة، وفيما يأتي بيان لهذه المشاهد: [٩]
قال -تعالى-: (فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ واحِدَةٌ) ، [١٠] فهذه النفخة هي لحظة إعلان قيام الساعة، فلا يبق أحد، وتموت جميع الخلائق، فهي نفخة أخيرة لا تُثنّى.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة البقرة
( وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ) أي: قوية شديدة الهبوب لها صوت أبلغ من صوت الرعد [ القاصف] ( عَاتِيَةٍ) [ أي:] عتت على خزانها، على قول كثير من المفسرين، أو عتت على عاد وزادت على الحد كما هو الصحيح. ( سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا) أي: نحسا وشرا فظيعا عليهم فدمرتهم وأهلكتهم، ( فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى) أي: هلكى موتى ( كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ) أي: كأنهم جذوع النخل التي قد قطعت رءوسها الخاوية الساقط بعضها على بعض. ( فَهَلْ تَرَى لَهُمْ مِنْ بَاقِيَةٍ) وهذا استفهام بمعنى النفي المتقرر.
يقال لخزنة جهنم: خذوا هذا المجرم الأثيم, فاجمعوا يديه إلى عنقه
بالأكل,
ثم أدخلوه الجحيم ليقاسي حرها,
ثم في سلسلة من حديد طولها سبعون ذراعا فادخلوه
إنه كان لا يصدق بوحدانية الله وعظمته, ولا
يعمل بهديه,
ولا يحث الناس في الدنيا على إطعام أهل الحاجة من المساكين وغيرهم. فليس لهذا الكافر يوم القيامة قريب يدفع عنه العذاب,
وليس له طعام إلا من صديد أهل النار,
لا يأكله إلا المذنبون المصرون على الكفر بالله. فلا أقسم بما تبصرون من المرئيات,
وما لا تبصرون مما غاب عنكم,
إن القرآن لكلام الله, يتلوه رسول عظيم الشرف والفضل,
وليس بقول شاعر كما تزعمون, قليلا ما
تؤمنون,
وليس بسجع كسجع الكان, قليلا ما يكون منكم تذكر وتأمل الفرق بينهما,
ولكنه كلام رب العالمين الذي أنزله على رسوله محمد صلى الله عليه وسلم. ولو ادعى محمد علينا شيئا لم نقله,
لانتقمنا وأخذنا منه باليمين,
ثم لقطعنا منه نياط قلبه,
فلا يقدر أحد منكم أن يحجز عنه عقابنا. إن هذا القرآن لعظة للمتقين الذين يمتثلون أوامر الله ويجتنبون نواهيه
إنا لنعلم أن منكم من يكذب بهذا القرآن مع وضوح آياته,
وإن التكذيب به لندامة عظيمة على الكافرين به حين يرون عذابهم ويرون
نعيم المؤمنين به,
وإنه لحق ثابت ويقين لا شك فيه
فنزه الله سبحانه عما لا يليق بجلاله, واذكره باسمه العظيم.