أعلنت الهيئة السعودية للمحاسبين والمراجعين (الهيئة السعودية للمحاسبين القانونيين سابقًا) عن توافر (11) وظيفة إدارية (للرجال والنساء) في مقرها بمدينة الرياض، لحملة الدبلوم والبكالوريوس على النحو التالي: - مراقب جودة الأداء- المكاتب المهنية الأخرى (عدد 1) المتطلبات: بكالوريوس (محاسبة) أو ما يعادلها مع الطلاقة في اللغة العربية والإنجليزية تحدثًا وكتابة (لا يشترط الخبرة). آخر موعد للتقديم: الأحد 1442/11/24هـ (الموافق 2021/7/4م). - محلل مالي (عدد 1) المتطلبات: بكالوريوس (محاسبة) أو ما يعادلها مع خبرة لا تقل عن سنتين في مجال مشابه. آخر موعد للتقديم: السبت 1442/11/23هـ (الموافق 2021/7/3م). - مستشار تنفيذي للاختبارات المهنية (عدد 2) المتطلبات: بكالوريوس (لا يشترط تخصص محدد) مع توافر شهادة زمالة الهيئة (SOCPA) وخبرة لا تقل عن 3 سنوات. آخر موعد للتقديم: السبت 1442/12/14هـ (الموافق 2021/7/24م). - خبير المخاطر والحوكمة (عدد 1) المتطلبات: بكالوريوس (لا يشترط تخصص محدد) مع خبرة لا تقل عن 6 سنوات في مجال مشابه والطلاقة في اللغة الإنجليزية. آخر موعد للتقديم: الأربعاء 1442/12/11هـ (الموافق 2021/7/21م).
وظائف الهيئة السعودية للمحاسبين والمراجعين - أحدث الوظائف في الهيئة السعودية للمحاسبين والمراجعين صحيفة وظائف
تعلن الهيئة السعودية للمحاسبين والمراجعين (الهيئة السعودية للمحاسبين القانونيين سابقاً) عن توفر (3) وظيفة إدارية (للرجال والنساء) في مقرها بمدينة الرياض، لحملة البكالوريوس على النحو التالي: – مسؤول علاقات الموظفين (عدد 1) المتطلبات: بكالوريوس في (الموارد البشرية) أو ما يعادلها – لا يشترط الخبرة (ستعتبر الخبرة ميزة إضافية). – مسؤول …
أكمل القراءة »
وظائف شاغرة للجنسين في الهيئة السعودية للمحاسبين والمراجعين
تعلن الهيئة السعودية للمحاسبين والمراجعين (الهيئة السعودية للمحاسبين القانونيين سابقاً) توفر وظائف شاغرة لحملة البكالوريوس، للعمل في مدينة الرياض وفق المسميات الوظيفية التالية:
1- مصمم جرافيكي:
– درجة البكالوريوس في (الحاسب الآلي) أو ما يعادلها. – خبرة لا تقل عن سنتين في مجال ذات صلة. – اتقان برنامج (After Effect) وإضافة المؤثرات البصرية. – الاحترافية في التعامل مع برامج الجرافيك (Photoshop, Illustrator). – الاحترافية في تصميم المطبوعات على برنامج (InDesign). 2- مطور نظم تطبيقات تقنية المعلومات:
– درجة البكالوريوس في (علوم الحاسب، تقنية المعلومات) أو ما يعادلها. – خبرة لا تقل عن 6 سنوات في هندسة النظم أو تركيب المعدات أو في مجال العمليات. 3- مسؤول علاقات الموظفين:
– درجة البكالوريوس في (الموارد البشرية) أو ما يعادلها. – خبرة 4 سنوات في إدارة خدمات الموظفين. 4- مسؤول سعادة الموظفين:
– درجة البكالوريوس أو ما يعادلها. 5- مسؤول التعويضات و المزايا:
– درجة البكالوريوس في تخصص ذات صلة. – خبرة 3 سنوات في مجال ذات صلة. نبذة عن الهيئة:
– الهيئة السعودية للمحاسبين القانونيين هيئة سعودية حكومية مهنية تأسست في عام 1992م، وهي مكونة من أعضاء مهنيين يصل عددهم إلى ما يقارب 18000 عضو ويقع مكتبها الرئيسي في مدينة (الرياض) ولها فروع تابعة في كل من (جدة، الدمام).
- مراقب جودة الأداء- مكاتب المراجعة (عدد 1) المتطلبات: بكالوريوس (لا يشترط تخصص محدد) مع خبرة لا تقل عن 4 سنوات في مجال مشابه والطلاقة في اللغة الإنجليزية. - مسؤول اختبارات (عدد 1) المتطلبات: دبلوم كحد أدنى (لا يشترط تخصص محدد) مع خبرة لا تقل عن 3 سنوات في مجال مشابه وإجادة اللغة الإنجليزية. - رئيس قسم الفحص المكتبي (عدد 1) المتطلبات: بكالوريوس (لا يشترط تخصص محدد) مع خبرة لا تقل عن 6 سنوات في المحاسبة أو المراجعة أو الزكاة أو الضريبة. - مدير إدارة الاستراتيجية ومكتب إدارة المشاريع (عدد 1) المتطلبات: بكالوريوس (لا يشترط تخصص محدد) مع خبرة لا تقل عن 10 سنوات منها 4 سنوات في منصب إشرافي أو قيادي. - مسؤول الالتزام (عدد 1) المتطلبات: بكالوريوس ويفضل (إدارة أعمال، قانون، مالية، محاسبة) مع خبرة لا تقل عن 4 سنوات والطلاقة في اللغة الإنجليزية. - مستشار تنفيذي للتأهيل الفني (عدد 1) المتطلبات: بكالوريوس (لا يشترط تخصص محدد) مع خبرة لا تقل عن 3 سنوات في مجال المحاسبة وإحدى الشهادتين (SOCPA, CPA). آخر موعد للتقديم: السبت 1442/12/7هـ (الموافق 2021/7/17م). طريقة التقديم:
مفتاح دار السعادة " ( 1 / 235).. نص الحديث بجواز اكل لحم الضبع
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( الضبع صيد فكلها و فيها كبش مسن إذا أصابها المحرم). صححه الإمام الألباني برقم: ( 3899 و 3900) في صحيح الجامع. وصححه الشيخ أيضاً في الإرواء وقال [ 4/ 243]: ( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( الضبع صيد فإذا أصابه المحرم ففيه جزاء كبش مسن ويؤكل). حكم اكل لحم الضبع حلال ام حرام. أخرجه الطحاوي ( 4 / 372 - وسقط منه متنه) وابن خزيمة ( 2648) والدارقطني والحاكم والبيهقي من طرق ثلاث عن حسان به. وقال الحاكم: ( هذا حديث صحيح ولم يخرجاه وإبراهيم بن ميمون الصائغ زاهد عالم أدرك الشهادة رضي الله عنه). ووافقه الذهبي. قلت: وهو صحيح الاسناد كما قال الحاكم رحمه الله). جواب الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله
النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( إنها صيد)) فالضبع صيدٌ بنص الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم. ولله فيها حكم، فالذين يعرفون لحمها وجربوه، يقولون فيه فوائد كثيرة لأمراض كثيرة، والمقصود أنها حِلّ، وإذا ذبحها ونظفها، وألقى ما في بطنها وطبخها، فإنها حل كسائر أنواع الصيد. جواب الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
قال الشيخ ابن عثيمين في هذه المسألة في شرحه لزاد المستقنع: "وكلام المؤلف يدل على أن الضبع من ذوات الناب التي تفترس به ، ولكن هذا غير مسلم ، فإن كثيرا من ذوي الخبرة يقولون: إن الضبع لا تفترس بنابها ، وليست بسبع ، ولا تفترس إلا عند الضرورة ، أو عند العدوان عليها" جواب الشافعي
قال الشافعي: مازال الناس يأكلونها ويبيعونها بين الصفا والمروة من غير نكير جواب شيخ الاسم ابن تيمه
قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله: اما الضبع فانها مباحة في مذهب مالك والشافعي واحمد ومحرمة في مذهب ابي حنيفة ، لانها عند ابي حنيفة من ذوات الانياب ، والاولون استدلوا بانها صيد وأمر بأكلها.
دار الإفتاء - حكم أكل لحم الضبع
إختلف العلماء في حكم أكل لحم الضبع إلى قولين القول الاول و هو قول الحنابلة يرى بحرمة أكل لحم الضبع مستدلين بنهي رسول الله صلى الله عليه و سلم حيث جاء في الحديث ( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنْ السَّبُعِ) و الضبع له ناب. القول الثاني و هو الجمهور يرى بحل و جواز أكل لحم الضبع مستدلين بقول الرسول لأحد الصحابة بحله.
ما حكم اكل الضبع - ووردز
( ٨) «إعلام الموقّعين» لابن القيّم: (٢/ ١٣٦). ( ٩) أخرجه الترمذي في «الأطعمة» باب ما جاء في أكل الضبع (١٧٩٢) وقال: « هذا حديث ليس إسناده بالقوي». ( ١٠) «نيل الأوطار» للشّوكانيّ: (١٠/ ٦٤). ( ١١) «فيض القدير»: (٤/ ٢٥٨).
↑ خليل الجندي، التوضيح في شرح مختصر ابن الحاجب ، صفحة 223. بتصرّف. ↑ ابن عبد البر، التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد ، صفحة 180. بتصرّف. ^ أ ب الإمام الشافعي، الأم ، صفحة 273. بتصرّف. ↑ ابن عثيمين، الشرح الممتع على زاد المستقنع ، صفحة 17. بتصرّف. ↑ ابن القيم، إعلام الموقعين عن رب العالمين ، صفحة 90. بتصرّف. ↑ محمد الشنقيطي، شرح زاد المستقنع ، صفحة 8. بتصرّف.