اللي يبينا عيّت النفس تبغيه
و اللي نبيه عيّا البخت لا يجيبه
حنا نبي لاماه و نحب طاريه
الله لا يقطع نصيبي و نصيبه
من يوم شفّته خاطري مولعٍ فيه
قلت البخت يا سعد من هو يصيبه
أقفى وصد و قال يا من تهاويه
خبرك عتيق و قلت نفسي صعيبه
يا من له الخاطر شفوقٍ يراعيه
أتبع هوانا و غيرنا وش تبي به
اللي يدارينا ترانا نداريه
و اللي تنّكر جعل ربي حسيبه
كلمات: عبدالله الدويش
+ A
A -
- اللي يبينا عيت النفس تبغيه .. واللي نبي عي البخت لا يجيبه ( نوره الحوشان ) - YouTube
- اضحك الله سنك
- أضحك الله سنك
اللي يبينا عيت النفس تبغيه .. واللي نبي عي البخت لا يجيبه ( نوره الحوشان ) - Youtube
أنا أعرف أن الشعر لا يعجزك قارئي الكريم لكن اجتهاد مني هذا شرح للأبيات التي قد تشكل بعض اللبس في معناه مثل (قليبه) ممكن يعتقد أحد أنها تصغير للقلب ولكن المقصود حسب ما أراه هو القليب بلهجة أهل القصيم أو الجليب بلهجة أهل الخليج وهي البئر التي تمد المزرعة والمنازل –بعد الله- بالماء سابقا. * ياعـين هِـلِّي صَـافي الدمع هِـلِّـيـه …
القصد كانت تحض دمعها للنزول لحزنها على حرق فراق زوجها. * والْيَا انتهى صافِيْه هَاتي سِرِيـْبـِه
القصد كانت تقول لو انتهى الدمع حاولي إخراج كل ما يبقى منه. اللي يبينا عيت النفس تبغيه .. واللي نبي عي البخت لا يجيبه ( نوره الحوشان ) - YouTube. * يا عـين شـوفي زرع خلك وراعيه …
القصد أنها كانت تقوم بالعمل بمزرعة الحبيب ومراعاتها والحرص عليها. * شـوفي معَاوِيْدِهْ وشـوفي قِــِليْــبِه
القصد كانت كالمعتاد كل اشراقة شمس تسقي وتراقب البئر ( القليب)
* من أول ،، دايـم لرايــه نمـالــيــه …
القصد كانت تأخذ منه أوامره مباشرة والتي يملى عليها بشؤون المزرعة. * واليـوم جَـيَّـتْـهُـم عــلينا صعـيـبـه
القصد كانت تحس بالحسرة لأنه من الصعب محادثته لها بعد الطلاق البين. *
وان مرني بالدرب ما اقدر أحاكيه …
القصد أيضا هو الحسرة على عدم تحدثها معه وهي تحبه بسبب الطلاق.
اللي يبينا عيت النفس تبغيه
والجوابُ: أنَّ الَّذي في الآيةِ يَقْتضي نفْيَ وُجودِ ذلك له صِفةً لازمةً، فلا يَستلزِمُ ما في الحديثِ ذلك، بلْ مُجرَّدُ وُجودِ الصِّفةِ له في بَعضِ الأحوالِ، وهو عندَ إنكارِ المنكَرِ مَثلًا. وكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لا يُواجِهُ أحَدًا بما يَكرَهُ إلَّا في حقٍّ مِن حُقوقِ اللهِ، وكان عمَرُ يبُالِغُ في الزَّجرِ عن المكروهاتِ مُطلَقًا، وطَلَبِ المندوباتِ، فلهذا قال النِّسوةُ له ذلك. أضحك الله سنك. ثمَّ أقسَمَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «والَّذي نفْسِي بيَدِه» أي: باللهِ الَّذي رُوحُه بيَدِه يُصَرِّفُها كيف يَشاءُ، وكان صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَثيرًا ما يُقسِمُ بهذا القسَمِ، «ما لَقِيَكَ الشَّيْطانُ قَطُّ سالِكًا فَجًّا إلَّا سَلَكَ فَجًّا غيرَ فَجِّكَ» فالشَّيطانُ يَهرُبُ مِنَ الطَّريقِ الَّذي يَسلُكُه عُمرُ بنُ الخطَّابِ رَضيَ اللهُ عنه؛ خَوفًا منه، أو المعْنى: أنَّ عُمرَ رَضيَ اللهُ عنه فَارقَ سَبيلَ الشَّيطانِ وسَلكَ طَريقَ السَّدادِ، فخالَفَ كلَّ ما يُحِبُّه الشَّيطانُ. وفي الحديثِ: فضْلٌ ومَنقَبةٌ لعمَرَ بنِ الخطَّابِ رَضيَ اللهُ عنه. وفيه: أنَّ الشَّيطانَ يَخافُ مِن المؤمنِ التَّقيِّ.
اضحك الله سنك
إسلامنا نور
09-09-2011 04:55 PM
رد: اضحك مع الثوره
اختى عبير بارك الرحمن فيكى لماذا كبرتى القضيه انا لم امس اخواننا بتونس او ليبيا بسوء يظهر انك لم يتضح لكى معنى النكته جيدا وما دخل الحاقدين فى ما اقول يا اختى هذه النكته اقصد بها زين العابدين والقذافى ليس الدول ولا الشعب التونسى او الليبى اختى عبير لقد فهمتى الموضوع خطأ انا كنت ادخل السرور عليكم بإبتسامه على وجوهكم لا أكثر ولا أقل ومشكوره على مرورك
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 5 Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd By AliMadkour
أضحك الله سنك
الضَّاحِكَة: كل سِنٍّ من مُقَدَّمِ الأضراس مما يَنْدُر عند الضحك. والمنى أدام الله فرحك وسرورك.
"
*وفي مرقاة المفاتيح: (أي أدامَ الله فرحَك الموجب لبروز سِنِّك) منقول بتصرف