ما عندكم ينفد وما عند الله باق
31
01
2009
قصة النخلة
بينما كان الرسول محمد صلَّى الله عليه وآله جالساً وسط اصحابه إذ دخل عليه شابٌّ يتيمٌ يشكو إليه قائلاً:
" يا رسول الله ، كنت أقوم بعمل سور حول بستاني فقطع طريق البناء نخلةٌ هي لجاري طلبت منه ان يتركها لي لكي يستقيم السور فرفض ، طلبت منه أن يبيعني إياها فرفض ". فطلب الرسول أن يأتوه بالجار. أُتي بالجار إلى الرسول صلى الله عليه وآله وقص عليه الرسول شكوى الشاب اليتيم ، فصدَّق الرجل على كلام الرسول. فسأله الرسول صلى الله عليه وآله أن يترك له النخلة أو يبيعها له. فرفض الرجل. فأعاد الرسول قوله: " بِعْ له النخلة ولك نخلةٌ في الجنة يسير الراكب في ظلها مائة عام "
فذُهِلَ اصحاب رسول الله من العرض المغري جداً ، فمن يدخل النار وله نخلة كهذه في الجنة ، وما الذي تساويه نخلةٌ في الدنيا مقابل نخلةٍ في الجنة ، لكن الرجل رفض مرةً اخرى طمعاً في متاع الدنيا ، فتدخل أحد اصحاب الرسول ويدعي ابا الدحداح
فقال للرسول الكريم: "إن أنا اشتريت تلك النخلة وتركتها للشاب إلي نخلة في الجنة يارسول الله ؟"
فأجاب الرسول: " نعم ". فقال أبو الدحداح للرجل: "أتعرف بستاني ياهذا ؟"
فقال الرجل نعم ، فمن في المدينة لا يعرف بستان أبي الدحداح ، ذا الستمائة نخلة والقصر المنيف والبئر العذب والسور الشاهق حوله
فكل تجار المدينة يطمعون في تمر أبي الدحداح من شدة جودته.
ما عندكم ينفد وما عند الله باق
جملة: (من عمل... وجملة: (عمل صالحا... ) في محلّ رفع خبر المبتدأ (من). وجملة: (هو مؤمن... ) في محلّ نصب حال. وجملة: (نحيينّه... ) لا محلّ لها جواب القسم المقدّر.. وجملة القسم وجوابها خبر لمبتدأ محذوف تقديره نحن.. والجملة الاسميّة في محلّ جزم جواب الشرط. وجملة: (نجزينّهم... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب القسم. وجملة: (كانوا يعملون) لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الاسميّ أو الحرفيّ. البلاغة: - التتميم: في قوله تعالى: (مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى وَهُوَ مُؤْمِنٌ) إلى آخر الآية. وقد تكرر التتميم هنا مرتين. الأولى: في قوله تعالى: (مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثى) لأنّ من الشرطية أو الموصولية تفيد العموم فكان لابد من تتميمها بذلك للتأكيد، وإزالة لوهم التخصيص، جريا على معتقدات العرب القديمة في تفضيل الذكر على الأنثى وإيثاره بكل ما هو خير. والثانية: في قوله وَهُوَ مُؤْمِنٌ وقد اختلفت الآراء في هذا التتميم، وما هو المراد بالحياة الطيبة التي ينالها من هو بهذه المثابة. وأحسن ما نختاره منها قول الزمخشري في كتابه الكشاف، وننقله بنصه لفائدته فقد قال وأبدع: (وذلك أن المؤمن مع العمل الصالح موسرا كان أو معسرا يعيش عيشا طيبا، إن كان موسرا فلا مقال فيه، وإن كان معسرا فمعه ما يطيب عيشه، وهو القناعة والرضا بقسمة الله، وأما الفاجر فأمره على العكس، إن كان معسرا فلا إشكال في أمره).. إعراب الآيات (98- 100): {فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ (98) إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (99) إِنَّما سُلْطانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ (100)}.
ما عندكم ينفد وما عند الله با افتخار
ما عِندكم ينفذ وما عند الله باقٍ ♥️.. - YouTube
كتاب: الجدول في إعراب القرآن. إعراب الآية رقم (93): {وَلَوْ شاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَلكِنْ يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ وَلَتُسْئَلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (93)}.
لقاء الدكتور صلاح الراشد في برنامج اليوم السابع - YouTube
الصفحة الرئيسية
المؤلف يطرح منهجية من منظوره قد لا تناسب كثير من أصحاب النظرة التشاؤمية و الواقعية البحتة! لهذا أنصح به لكل المتهمين بتغيير أفكارهم السلبية و تعزيز قناعاتهم الإيجابية:) جدير بالذكر أن للدكتور ألبوم متنوع أقدم من الكتاب (سعره 180 درهم) في شرح هذا القانون, قد أرجع له...
الدكتور صلاح الراشد ابدع في هذا الاصدار في عرض قانون الجذب من الناحيه الدينيه واثبتها بالادلة في القران والسنة. وايضا اكد على ذالك بتجارب وابحاث ودراسات حدثت على ارض الواقع هناك البعض قد يقرن اصدار قانون الجذب بأصدارت كتاب السر خاصة ان كتاب السر ركز على التمني فقط وانه كفيل بجلب المطلوب وهذا يخالف قانون الجذب الحقيقي الذي ينصب ان تتمنى وبنفس الوقت تجتهد وتبذل الاسباب بعد توكلك على الله انا شخصيا اقتنيت الاصدار وطبقت مافيه... الحقيقة اتضحت ان القانون يعمل بالفعل
أكثر ما أعجبني في هذا الكتاب هو بداية وشرحه للوعي العام الذي كنت أسمع به كثيراً ولكنني لم أفهمه بالشكل المطلوب, وأعتقد أنني قد فهمت الوعي العام بشكل كبير بسبب هذا الكتاب الجميل. طريقة الشرح كانت مبسطة الى أبعد الحدود الممكنه وأعتقد أنه بإمكان أي شخص أن يفهم ماهية الوعي العام من خلال قراءة الفصول الأولى للكتاب.
سلسلة ملخصات القوانين القونية للدكتور :صلاح الراشد
أهداف الأكاديمية
الهدف الأول
إيجاد بيئة ايجابية متحابة
الهدف الثاني
تنشيط التفاعل بين طلبة الأكاديمية
الهدف الثالث
توعية الطلبة بفنون القوى الذاتية
الهدف الرابع
تشجيع الطلبة للمساهمة في التأثير الايجابي في مجتمعاتهم
2010
متعة اللحظة
2012
تأهيل القادة
الواعدين المحنكين
2015
بوابة جديدة
2017
عام البدايات
2018
عام التوازن
2019
عام التكامل
2021
مسار الحرية
2022
عام المرساة
الاختبارات النفسية
خدماتنا
المنهج التأسيسي
(المنهج التأسيسي) فن إدارة الحياة
51 رسالة صوتية (15 - 20 دقيقة)
364 بطاقة إلكترونية
لقاءات تعليمية حيّة ومباشرة مع د.
| الدكتور عدنان إبراهيم Dr Adnan Ibrahim | الموقع الرسمي
Aperçu des sections قسم الحقوق يت ضمن كل ما يهم طلبة الكلية من محاضرات السداسي الأول والسداسي الثاني للموسم الجامعي 2021-2022 تمنيات إدارة الكلية لجميع الطلبة بالتوفيق
ولذا اقترح التأكيد عليه بـ (الآن) يجب أن يكون الهدف إيجابياً كما ذكرنا وليس فيه نفي مثل (لا أريد أن أعيش بدون شهادة) أو (لن أتكاسل في الحصول على الشهادة الجامعية). إن الذي ستقوم به هو كتابة هذه الجملة الإيجابية 21 مرة تكتب بعد كل مرة منها ردة الفعل مثال. (1) أنا الآن متخرج بشهادة علوم الكمبيوتر. - الحمد لله راح يصير.
تعرف تراكمها لو كان لديك قلق، حقد، إسقاطات، غضب، عنف..
خذها قاعدة: من يوالي ظالماً لأنه مسلم أو من أهل دينه، ويعادي عادلاً لأنه من خارج قبيلته أو دينه أو طائفته ، امرء فيه جاهلية وفهم معوج. خذها قاعدة: الفجور في الخصومة من علامات المنافق، إذا رأيت الفرد يكذب ويبالغ في الإساءة لخصمه فاعرف بأنه مدعي لا يُوثق به وبأقواله
خذها قاعدة: إذا اقترب منك المبتز واجهه بصراحة وأخبره انك لن تستجيب له ، بلغ عنه واقطع التواصل معاه خصوصا السيدات. خذها قاعدة: كيف تتعامل مع الكارهين والشتامين في شبكات التواصل الاجتماعي؟ البلوك والغفران. كل كاره وشاتم منخفض الوعي ومُعاني، اعذره ثم ركز
خذها قاعدة: إذا كنت لا تحصل على ما تريد فهناك نية داخلية معاكسة تعمل على ما لا تريد. "كل دعاء مستجاب"، كل هدف محقق، بوعي أو بغير وعي! خذها قاعدة: أكثر من يدافع عن الأسياد العبيد حتى مع تضررهم من أسيادهم وكبرائهم
خذها قاعدة: من يحسن الظن في وسط سيء الظن تياره قوي، ونيته نافذة، وشخصيته قائدة، وإرادته سارية.. أما العكس فهو شيطان أو مريض.