فاطمه وعبد الغفور واحلي زغروطه - YouTube
- مبروك شبيه الروح - أحلى زغروطة - YouTube
- حوار هرقل ملك الروم و أبو سفيان بن حرب
- هرقل ملك الروم – لاينز
- 4 ـ الكتاب إلى قيصر ملك الروم | موقع نصرة محمد رسول الله
مبروك شبيه الروح - أحلى زغروطة - Youtube
مبروك شبيه الروح - أحلى زغروطة - YouTube
أخبار الآن | دبي - الإمارات العربية المتحدة (أميرة ذوادي)
زغروطة شاكيرا أشعلت مواقع التواصل الاجتماعي وأدهشت متابعيها بهذه الحركة التي قامت بها في عرضها الغنائي في نهائي بطولة كرة القدم الأميركية السوبر بول. Greatest moment in Super Bowl history
— NFL Memes (@NFL_Memes) February 3, 2020
لم يثر أداء الفنانة الاستعراضية على خشبة المسرح ورقصها الاحترافي في واحدة من أكبر الليالي في حياتها المهنية، والتي تصادف عيد ميلادها الـ43 لم يثر الردود على تويتر مثل ما أثارت الزغروطة ،خاصة وأن عدد كبير من جمهورها في العالم يجهل أصل الزغروطة و اندهش ،ماهذا الصوت؟!. فتبادل المغردون النكت والمزحات حتى مدرب كرة القدم الامريكية أندي ريد قلد شاكيرا. Andy Reid does his @shakira Super Bowl impression. مبروك شبيه الروح - أحلى زغروطة - YouTube. (SOUND ON)
— Frank Caliendo (@FrankCaliendo) February 4, 2020
لكن سرعان ما بدأت التغريدات الموضحة لحركة شاكيرا، يا جماعة اهدؤوا هذه زغروطة عربية تعبر عن الفرح و الاحتفال، هل نسيتم أن لشاكيرا جذور لبنانية فوالدها لبناني. لكن حتى ننشر الثقافة العربية بالشكل الصحيح لا بد من نشر الزغروطة الأصلية، مثلما فعلت جنان موسى التي نشرت زغروطة الممثلة المصرية عبلة كامل و غردت " إنها لا تسمى لسان شاكيرا، إنها الزغروطة وهذه هي الطريقة الصحيحة للقيام بها".
في صيغة ليس فيها تردُّد. إظهار هذه العزة والقوة
– وأيضًا من الدروس أنه مع إظهار هذه العزة والقوة إلا أنه لم يقلل من قيمة الطرف الآخر، بالعكس رفع قدر الطرف الآخر وحفظ له مكانته قال: " إلى هرقل عظيم الروم ". وأيضًا جمع في مهارة عجيبة بين الترهيب والترغيب يقول له: " أسلم يؤتك الله أجرك مرتين ". يعني فيها نوعٌ من الترغيب، ثم يقول له مهدِّدًا بوضوح: " فإن توليت فإن عليك إثم الأريسيِّين ". ونحن نراه r يجمع بين الترغيب والترهيب، فهو في ناحية يرغِّب، وفي ناحية أخرى يرهب، وهذا الكلام في سطور قليلة للغاية. 4 ـ الكتاب إلى قيصر ملك الروم | موقع نصرة محمد رسول الله. – وأيضًا من الدروس من هذه الرسائل حسن اختيار الآية المناسبة من القرآن الكريم، فقد أتى بآية تقرب قلوب أهل الكتاب، وتوضح أن هناك قواسم مشتركة كثيرة بيننا وبينهم، حتى يفتح عقولهم للتفكير، ويرفع حواجز كثيرة جدًّا بين الطائفتين المسلمة والنصرانية. هذا كان خطاب هرقل عظيم الروم، وهكذا كان الخطاب إلى كل زعماء العالم، الخطاب متشابه في مضمونه مع اختلاف الألفاظ على حسب البلد المرسَل إليها، واختلاف الدين الذي يدينون به. ومع وحدة الخطاب إلا أن ردود الأفعال كانت متباينة، فقد بلغ بعضها القمة في الأدب وحسن الردّ، في حين بلغت بعض الردود الأخرى أدنى مستوى لسوء الأدب والمعاداة، وبعضها بين هذا وذاك.
حوار هرقل ملك الروم و أبو سفيان بن حرب
مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ، سَلاَمٌ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى، أَسْلِمْ تَسْلَمْ ". هكذا في منتهى الوضوح: أسلم تسلم.
" يُؤْتِكَ اللَّهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ، فَإِنْ تَوَلَّيْتَ فَإِنَّ عَلَيْكَ إِثْمَ الأَرِيسِيِّينَ. ثم كتب آية من آيات رب العالمين I: { قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ} [آل عمران: 64]. ونحن نرى الوضوح والقوة والعزة والحكمة في كل كلمة من كلمات الخطاب. هرقل ملك الروم – لاينز. وهذا الخطاب يحتاج إلى وقت طويل حتى نحلله، وندرسه، ونستخرج منه الدروس التي في باطنه، ولكن هنا سوف نشير إلى بعض الدروس المهمة. – فقد حرص الرسول r على ظهور عزته وعزة الدولة الإسلامية في كل كلمة من كلمات الخطاب؛ أولاً: بدأ باسمه قبل اسم هرقل. وهذا الكلام كان خطيرًا في زمانهم، فقد كتب r: " من محمد رسول الله إلى هرقل عظيم الروم "، ثم دعاه مباشرة للدخول في الإسلام، فقال: " أسلم تسلم ".
هرقل ملك الروم – لاينز
وسألتك: هل كان من آبائه من ملك؟ فذكرت أن لا. فقلت: فلو كان من آبائه من ملك قلت: رجل يطلب ملك أبيه. وسألتك: هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال؟ فذكرت أن لا، فقد أعرف أنه لم يكن ليذر الكذب على الناس، ويكذب على الله. حوار هرقل ملك الروم و أبو سفيان بن حرب. وسألتك: أشراف الناس اتبعوه أم ضعفاؤهم؟ فذكرت أن ضعفاءهم اتبعوه، وهم أتباع الرسل. وسألتك: أيزيدون أم ينقصون؟ فذكرت أنهم يزيدون، وكذلك أمر الإيمان حتى يتم. وسألتك: أيرتد أحد سخطه لدينه بعد أن يدخل فيه؟ فذكرت أن لا، وكذلك الإيمان حين تخالط بشاشته القلوب. وسألتك: هل يغدر؟ فذكرت أن لا، وكذلك الرسل لا تغدر. وسألتك: بماذا يأمر؟ فذكرت أنه يأمركم أن تعبدوا الله، ولا تشركوا به شيئاً وينهاكم عن عبادة الأوثان، ويأمركم بالصلاة والصدق والعفاف، فإن كان ما تقول حقاً فسيملك موضع قدمي هاتين، وقد كنت أعلم أنه خارج، ولم أكن أظنه أنه منكم، فلو أني أعلم أني أخلص إليه لتجشمت لقاءه، ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه.
ثم دعا بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأ، فلما فرغ من قراءة الكتاب ارتفعت الأصوات عنده وكثر اللغط، وأمر بنا فأخرجنا، قال: فقلت لأصحابي حين أخرجنا: لقد أمِرَ أمْرُ ابن أبي كَبْشَة، إنه ليخافه ملك بني الأصفر ، فما زلت موقنا بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه سيظهر حتى أدخل الله على الإسلام.
4 ـ الكتاب إلى قيصر ملك الروم | موقع نصرة محمد رسول الله
• بالنظر للصراحة التي جاءت في الكتاب، وأن قيصر في الأصل كان يماشي رجاله ويخافهم، فليس من المعقول أنه كتب الكتاب أمامهم، فربما أنه كتب الكتاب بعيداً عنهم، وبعثه للنبي محمد - صلى الله عليه وسلم - سراً.
معجم البلدان "
(3 / 97 – 98). والروم وإن كانوا في أصلهم جنسا معينا إلا أنه غلب إطلاق هذا الاسم عليهم وعلى من
خالطهم واتبعهم من غيرهم من نصارى أوربا. قال الشيخ الطاهر ابن عاشور رحمه الله تعالى:
" والروم: اسم غلب في كلام العرب على أمة مختلطة من اليونان والصقالبة ومن
الرومانيين الذين أصلهم من اللاطينيين سكان بلاد إيطاليا نزحوا إلى أطراف شرق
أوروبا. تقومت هذه الأمة المسماة الروم على هذا المزيج فجاءت منها مملكة تحتل قطعة من
أوروبا وقطعة من آسيا الصغرى وهي بلاد الأناضول. وقد أطلق العرب على مجموع هذه
الأمة اسم الروم تفرقة بينهم وبين الرومان اللاطينيين... وكانت بيزنطة من جملة
مملكة إسكندر المقدوني. وبعد موته واقتسام قواده المملكة من بعده صارت بيزنطة دولة
مستقلة وانضوت تحت سلطة رومة فحكمها قياصرة الرومان إلى أن صار قسطنطين قيصرا لرومة
وانفرد بالسلطة في حدود سنة 322 مسيحية ، وجمع شتات المملكة فجعل للمملكة عاصمتين
عاصمة غربية هي رومة وعاصمة شرقية اختطها مدينة عظيمة على بقايا مدينة بيزنطة
وسماها قسطنطينية... " انتهى من " التحرير والتنوير " (21 / 42 - 43). فالحاصل ؛ أن هؤلاء القوم من نصارى أوروبا هم المقصودون بالحديث.