انقلبت الدنيا على الدكتور ذاكر نايك، وضاقت عليه الأرض بما رحبت، وفوجيء الداعية الهندي الشهير بحصاره ومنعه من الكلام، والتضييق عليه، وشيطنته وتشويهه، لا لشيء إلا لأنه أقنع عشرات الآلاف من غير المسلمين بدخول الإسلام. فجأة، هاج الهنود الهندوس والصينيون البوذيون في ماليزيا ولم يحتملوا محاضراته التي أدت لاعتناق الكثير منهم للدين الإسلامي، فاتهموه بإثارة الانقسام العرقي والتحريض على الكراهية وطالبوا بطرده من البلد المسلم! استغل الهندوس والصينيون كلمات قالها في إطار مناقشات مع أطراف تطالب بطرده مثل أن الهندوس في ماليزيا "يتمتعون بحقوق أكثر 100 مرة من الأقلية المسلمة في الهند"، وقوله إن "الماليزيين الصينيين كانوا ضيوفًا في البلاد". هذه التصريحات المجتزئة التي نشرها الإعلام الماليزي كان يمكن أن تمر بهدوء، لأنها كلمات عادية، وقيلت في إطار الرد على حملات عنصرية من خصومه، لكن اتساع الحملة الإعلامية ودخول سياسيين صينيين وهنود شركاء في التحالف الحاكم حولها إلى معركة سياسية، أزعجت حكومة مهاتير التي أعلنت إدانة التصريحات وإحالة ذاكر نايك للتحقيق. يبدو أن مهاتير محمد وأنور إبراهيم شعرا بخطر التصعيد واتخاذه أبعادا دولية، فطلبوا من ذاكر الاعتذار فاستجاب واعتذر، ثم قررت الحكومة الماليزية امتصاص الموجة العنصرية بمنعه من إلقاء المحاضرات العامة مع رفض مطلب تسليمه للهند التي أسقطت عنه الجنسية وتطالب بمحاكمته.
ذاكر نايك الملك سلمان عهد الوَثبات
توّج خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، مساء أمس الأحد، الفائزين بجائزة الملك فيصل العالمية 1436هـ ـــ 2015 م. وكانت لجنة الاختيار لجائزة الملك فيصل العالمية لخدمة الإسلام هذا العام، قد منحت الجائزة للدكتور ذاكر عبدالكريم نايك (هندي الجنسية)، مدير مؤسسة البحث الإسلامية بالهند، نظير جهوده في الدفاع عن دين الإسلام والدعوة إليه، حيث لم تقتصر معارفه على دين واحد؛ بل امتدت إلى المسيحية، والهندوسية، واليهودية، والبوذية، والسيخية. فيما حصد الدكتور المهندس عبدالعزيز بن عبدالرحمن كعكي (سعودي الجنسية)، المستشار في هيئة تطوير المدينة المنورة، جائزة الملك فيصل وموضوعها (التراث الحضاري للمدينة المنورة)، وذلك لجهوده الكبيرة في دراسة التراث الحضاري للمدينة المنورة. وتُوّج الأمريكي البروفيسور جيفري إيفان غوردن بجائزة الملك فيصل للطب وموضـوعها (الميكروبات المعوية وصحة الإنسـان)، لأعماله الرائدة في موضوع الميكروبات المعوية وصحة الإنسان. ومُنحت جائزة الملك فيصل العالمية للعلوم؛ وموضوعها (الكيمياء) لكل من البروفيسور مايكل غراتزل (سويسري الجنسية)، مدير معمل الضوئيات، ومعهد الكيمياء الفيزيائية، في المعهد السويسري الفيدرالي للتقنية، لاكتشافاته في العلوم الأساسية والعملية في مجال تطوير أنظمة ضوئية وكهروكيميائية لاستخدامها في تحويل الطاقة الشمسية.
ذاكر نايك الملك سلمان الملكية ويؤكد
أول تصريح للدكتور ذاكر نايك بعد إصدار مذكرة إعتقال له من الإنتربول - video Dailymotion
Watch fullscreen
Font
وأنشأ سلسلة من المدارس بدأت في الهند، ثم امتدت إلى عدد من البلدان العربية والإسلامية، وتهدف هذه المدارس إلى إعداد جيل من الدعاة غير العرب المتضلعين في اللغة العربية والعقيدة الإسلامية, وتقوم هذه المدارس بتربية الطالب ابتداء من مرحلة ما دون الابتدائية في اللغة العربية والعقيدة والدراسات القرآنية، إضافة إلى المناهج التعليمية الحكومية المُعتمدة التي تُدَرَّسُ باللغة الإنجليزية. الدراسات الإسلامية كما قررت لجنة الاختيار لجائزة الملك فيصل العالمية للدراسات الإسلامية منح الجائزة هذا العام 1436هـ (2015م) وموضوعها: (التراث الحضاري للمدينة المنوَّرة)، للدكتور المهندس عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن إبراهيم كعكي، السعودي الجنسية، المستشار في هيئة تطوير المدينة المنوَّرة. وقد مُنحت له الجائزة لجهوده الكبيرة في دراسة التراث الحضاري للمدينة المنوَّرة، لا سيما كتابه: «معالم المدينة المنوَّرة بين العمارة والتاريخ»، بأجزائه المتعددة وبخاصة الجزء السابع وعنوانه: النسيج العمراني القديم بالمدينة المنوَّرة (الخصائص والمقومات), وقد اتَّسم عمله بتوظيف التراث والعمل الميداني معاً وعَزَّز معلوماته بالصُوَر القديمة والجديدة، والخرائط والأشكال التوضيحية, فأصبحت دراسته مرجعيةً في ميدانها.
بينما الحنفية فقد أجازوا دخول غير المسلم للحرم المكي والمسجد الحرام دون إذن. حكم دخول غير المسلم للمسجد الحرام
أشار الشيخ ابن باز إلى أن دخول غير المسلم للمسجد الحرام غير جائز سواء للنصارى أو اليهود أو عبدة الأوثان وغيرهم، وذلك لقوله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا). ولكن يجوز دخول غير المسلم للمسجد إذا كان هناك يحتاج للدخول بغرض مصلحة، أما في حالة عدم وجود مصلحة فلا يجوز ويُمنع من دخوله. ذهب الشافعية في عدم جواز غير المسلمين للمسجد الحرام، ولكن يجوز لهم دخول المساجد الأخرى. ذهب الحنفية في جواز دخول غير المسلمين لجميع المساجد ماعدا المسجد الحرام، وذلك لأن وفد ثقيف دخل المسجد الحرام وهم كفار في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم. ذهب المالكية في أنه لا يجوز لغير المسلم دخول أي مسجد إلا إذا كان في حاجة إلى ذلك. هل يجوز دخول غير المسلمين للمدينة
أشار الشيخ ابن قدامه إلى أن الكفار لا يجوز لهم السكن في الجزيرة العربية، وذلك وفقًا لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم:" لا يجتمع دينان في جزيرة العرب"، ووفقًا لما رواه أبو داود عن عمر رضي الله عنه قال:" سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب, فلا أترك فيها إلا مسلما".
دخول غير المسلمين مكة يلتقي بأولياء الأمور
حكم دخول غير المسلمين مكة الكثير من الأمور التي يرغب بها الكثير من المسلمين في الطباعة المكي الشريف. حكم دخول غير المسلمين مكة
إذا كان لديك تطبيق لقول الله -عز وجل- في كتابه الكريم. يايها الذين آمنوا إنما المشركون النجس "[1]، ولكن قسم الفقهاء بصدده إلى ثلاثة مذاهب وهم:[2]
مذهب جمهور الفقهاء في دخول غير المسلمين مكة
يرى جمهور الفقهاء أن الآية ذكرها قد دلت بصريح الدلالة على أنه لا يجوز لغير المسلمين أن يدخلوا إلى مكة ، مما يعني أنه لا يجوز لك الزواج منها التجارة في التجارة ، وعلى هذا ، وعلى هذا الزفاف ، بما في ذلك التجارة في كافر تعين الخروج منه خارج الحرم ولا يجوز له إدخاله. مذهب الحنفية في دخول غير المسلمين مكة
يرى فقهاء المذهب الحنفي أنه يجوز لغير المسلمين دخول مكة يتم تشغيل كافة التصرفات في الشركات العاملة وشراء ، غير مسموح لهم بالاستعراض في المثال التالي ، لأن النهي في الآية الكريمة كان عن دخولها إلى الكعبة ، والمسجد الحرام للحج في الكعبة ، والمسجد الحرام للحج في الكعبة ، والسبب في الظروف التواجد في هذا المكان للعمل أو مرور لا بد منه أو خلاف هذا. مذهب المالكية في دخول غير المسلمين مكة
يرى جمهور المالكية لا يجوز لغير المسلمين إجراء أي من التصرفات داخل مكة بخلاف المرور منها ، لأن النجاح في التجارة داخل مكة أو التنزه أو إجراء أيًا من التصرفات الغير مسموح بها في التجارة التي يترتبها تطبيقًا الآية السابق ذكرها.
حكم دخول غير المسلمين مكة هو أحد الأحكام الشرعية التي يتساءل عنها المسلمون، فقد جعل الله تعالى مكة المكرمة أرضًا شريفة مُقدّسة، فيها ولد سيد الخلق محمد صلّى الله عليه وسلّم، وفيها الكعبة المُشرفة قبلة المسلمين، وهي الأرض التي خرجت منها الدعوة الإسلامية، وفي هذا المقال سنبيّن حكم دخول غير المسلمين لمكة المكرمة، كما سنبيّن حُكم دخُول غير المسلِمين للمدينة المنورة. حكم دخول غير المسلمين مكة
إنّ حكم دخول غير المسلمين إلى حرم مكة المكرمة هو من الأمور التي حرّمها جمهور العلماء ، إلّا أنَّه أحد الأحكام الشرعية التي شكّلت موضعًا للخلاف بين أهل العلم، وقد تفاوتت أقوالهم وفق التالي: [1]
الحنفية: أجاز فقهاء المذهب الحنفي دخول غير المسلمين من أهل الذمة إلى الحرم المكي على أن يكون دخولهم دون إقامة، وقال الإمام أبو حنيفة: "لهم دخوله، كالحجاز كله، ولا يستوطنون به، ولهم دخول الكعبة، والمنع من الاستيطان، لا يمنع الدخول والتصرف، كالحجاز". المالكية: ذهب فقهاء المذهب المالكي إلى إجازة مرور غير المسلمين من أهل الذمة إلى الحرم المكي على أن يكون أن يمروا بها ويجتازوها فقط. النووي: ذهب النووي -رحمه الله- إلى تحريم دخول غير المسلمين إلى الحرم المكي سواء أكان ذلك مرورًا وعبورًا أو استيطانًا، وقال: "يمنع كل كافر من دخوله، مقيمًا كان أو مارًا".
دخول غير المسلمين مكة “البركاتي” عاطي الموركي
مذهب الحنفية في دخول غير المسلمين مكة
يرى فقهاء المذهب الحنفي أنه يجوز لغير المسلمين دخول مكة وإجراء كافة التصرفات فيها من مرور وبيع وشراء، غير أنهم لا يسمح لهم بالاستيطان فيها ولا المبيت، لأن النهي في الآية الكريمة كان عن دخولهم إلى الكعبة والمسجد الحرام للحج لا عن وجودهم نفسه كأفراد قد تحتم عليهم الظروف التواجد في هذا المكان لعمل أو مرور لا بد منه أو خلاف هذا. مذهب المالكية في دخول غير المسلمين مكة
يرى جمهور المالكية أنه لا يجوز لغير المسلمين إجراء أي من التصرفات داخل مكة بخلاف المرور منها ، لأن مرورهم من مكة قد يكون أمرًا ضروريًا من الممكن أن يجري التساهل معه لعدم تعريضهم لمشقة توغر صدرهم تجاه الإسلام، إما التجارة داخل مكة أو التنزه أو إجراء أيًا من التصرفات الغير لازمة التي لا يترتب على تفويتها حدوث مشقة فلا يسمح لهم بالقيام بها تطبيقًا لنص الآية السابق ذكرها. الرأي الراجح في دخول غير المسلمين مكة
إن الرأي الراجح في دخول غير المسلمين هو عدم جواز دخولهم نظرًا للأسباب الآتية:
لأنه الرأي الذي أخذ به أغلب الفقهاء وكان عليه الإجماع، وقد قال رسول الله ﷺ "إنَّ اللَّهَ لا يجمعُ أمَّتي – أو قالَ: أمَّةَ محمَّدٍ -صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ – علَى ضلالةٍ ويدُ اللَّهِ معَ الجماعةِ، ومَن شذَّ شذَّ إلى النَّارِ" [3].
لأن عدم جواز دخولهم مطلقًا يتماشى أكثر مع المراد من الآية الكريمة، فقد قضى الله في كتابه الكريم يعدم جواز اقترابهم منها مطلقًا، ولم يقل إلا التجارة أو إلا المرور، ولو أراد الله تخصيص أحد الأمور من القاعدة العامة لفعل.
دخول غير المسلمين مكة “عبدربه ” يحتفل
والحرم يشمل مكة ومنى ومزدلفة وجزءا من الشرائع.
تاريخ النشر: الجمعة 14 ذو القعدة 1420 هـ - 18-2-2000 م
التقييم:
رقم الفتوى: 3225
107294
0
755
السؤال
هل توجد أي آية من القرآن أو أي حديث يمنع المسيحي من الذهاب إلى مكة المكرمة للحج ؟ وشكرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد: فلا يجوز لغير المسلم دخول مكة لقوله تعالى: ( يا أيها الذين آمنوا إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام). [التوبة: 28]. قال البغوي: أراد منعهم من دخول الحرم لأنهم إذا دخلوا الحرم فقد قربوا من المسجد الحرام ، وهذا كما قال الله تعالى: ( سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام). [ الإسراء:1]. وأراد به الحرم لأنه أسري به من بيت أم هانيء. والنصارى مشركون بنص القرآن الكريم ، قال تعالى: ( لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني إسرائيل اعبدو الله ربي وربكم إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار * لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة.. ). [ المائدة: 72-73]. بل لقد جاء الأمر من النبي صلى الله عليه وسلم بإخراج اليهود والنصارى من الجزيرة العربية كلها ، فعن عمر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لئن عشت إن شاء الله لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى لا أدع فيها إلا مسلماً ".