للأشتراك في القناة الرسمة: مسرحية لن أعيش في جلباب زوجتي – كاملة HD تناقش المسرحية المشاكل الزوجية، وتسلط المرأة على الزوج. source
Post Views:
66
You might also like
Other stories
DAVID AND GOLIATH | David e Golia | Orson Welles | Full Length Historical Movie | English
Next Story
الشيخ لخضر سنبل 2021 نايلي زينك شامي
Previous Story
- لن اعيش في جلباب زوجتي طارق العلي
- مسرحيه لن اعيش في جلباب زوجتي
- مسرحيه لن اعيش في جلباب زوجتي كامله
- مسرحية لن اعيش في جلباب زوجتي
- مسرحيه لن اعيش في جلباب زوجتي كامله hd
- إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الإسراء - قوله تعالى قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم- الجزء رقم16
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الرعد - الآية 43
- في خمس آيات وردت بهذه الصيغة "كفى بالله شهيداً بيني وبينكم" تأتي شهيداً بعد إسم الجلالة. أما في الموضع السادس في العنكبوت "كفى بالله بيني وبينكم شهيدا" تقد… | Quran
لن اعيش في جلباب زوجتي طارق العلي
يشار إلى أن مسلسل «لن أعيش في جلباب أبي» عرض في رمضان عام 1996، وهو من الأعمال الفنية الاجتماعية، وكان له انتشار واسع في كل الدول العربية، وهو من بطولة نور الشريف وعبلة كامل وعبدالرحمن أبوزهرة ومصطفى متولي ومحمد رياض، إخراج أحمد توفيق، وهو في الأصل مأخوذ عن رواية للكاتب إحسان عبدالقدوس، سيناريو وحوار مصطفى محرم. تاريخ الخبر:
2022-04-24 12:21:38
المصدر:
موقع الدستور -
مصر
التصنيف:
سياسة
مستوى الصحة:
49%
الأهمية:
63%
المزيد من الأخبار
مواضيع من موسوعة كشاف
سحابة الكلمات المفتاحية، مما يبحث عنه الزوار في كشاف:
مسرحيه لن اعيش في جلباب زوجتي
ولدى سؤالي الكثير من هؤلاء النسوة هل هنَّ قنوعات بهذه الحال أم مقموعات لتكون إجابتهن جميعاً: لا لسنا بسعيدات بهذا الوضع، ولا نشعر أبداً باستقلاليتنا، ولا نحصد ثمار عملنا، ولكن ما من حلٍ بأيدينا فاخترنا الصمت اختصاراً للمشاكل والنزاعات! تنازُل الزوجة عن أبسط حقوقها يجعلها ضعيفة الشخصية وغير صانعةٍ للقرار، يفقدها حريتها ويزلزل كيانها لتبدو هشّة أمام عراقيل زواجها ومنعطفاته، لا يعيب المرأة أبدأ أن ترسم الحدود لعلاقتها بزوجها ليحتفظا بوقارهما وهيبتهما، بحيث لا يتعدى أحد منهما على مساحة الآخر الشخصية. على الزوجة أن ترفض سيطرة زوجها على راتبها ومدخراتها في حال قدرته وغناه، بإمكانها المساهمة في بعض الالتزامات لكن بموافقتها وباقتراحها هي على زوجها أنها ترغب في مشاركته بعضاً من نفقات البيت، لتشعر أنها منتِجَة وليست مستهلِكَة، وفي حال تعسرَّ التفاهم بينهما لا بد من توسيط أهل الخير من أقاربهم للوصول إلى حلٍّ يرضي الطرفين لا يُظلَم في بنوده أحد منهما، لأنَّ العيش في صراعات مادية بين الزوجين يدمّر الزواج ويجعله أشبه بعقدٍ مالي بحت يحاول فيه أحد الطرفين التسلّق على كتفي الآخر، وإلغاء شخصيته ووجودهن ليتوهمَّ بعدها أنه الزعيم القائد المُسيطر على كل شيء وشريكه فردٌ عادي من الشعب!
"
مسرحيه لن اعيش في جلباب زوجتي كامله
22 / 1 / 2008
(2885)
في تصريح مثير للاعب الدولي الأرجينيتي الشهير "روبرتو أيالا" لمجلة سوبر الرياضية قال: "لن ألعب في الخليج إلا إذا وافقت زوجتي"
هذا التصريح مع أنه شيء عادي جدا عند المجتمع الغربي، المشهور عنه التزامه بمبادئ الديموقراطية والمشاركة في المسؤوليات والالتزامات في كل نواحي الحياة يعتبر أمرا مستهجنا عندنا نحن الشرقيين، وطعن لكبرياء الزوج العربي بالتحديد، الذي يعتبر مسألة طاعة الزوج لزوجته كارثة كبرى أشد هولا و أعتى من موجات تسونامي! لدرجة أنهم تفننوا في إطلاق الألقاب والأمثال على الزوج المطيع، فعندنا في الخليج يلقبون الرجل الذي يسمع كلام زوجته "بسكان مرته" أي أن زوجته تقوده كما تقود السيارة! والمصريين يسمونه "راجل خيخة"..
أما في السودان فهو في نظر المجتمع….. "دلدول".. يعني ذنب! و العراقيين يلقبونه بأنه "محبس بيد مرته".. مسرحية لن اعيش في جلباب زوجتي كاملة | طارق العلي وعبد الناصر درويش - YouTube. أي خاتم باصبعها
لذلك لا غرابة بأن يكون الزوج المطيع مادة دسمة للتندر في المجالس والديوانيات خصوصا أمام أؤلئك الذين يفاخرون من حولهم بأنهم يهمشون دور زوجاتهم و لا يسمعون لهن شورا أبدا ، فأحدهم يحكي متباهيا بأن زوجته إن أشارت عليه ياليمين.. سلك اليسار بلاتردد، و إن طلبت منه أن يمشيها مع العيال.
مسرحية لن اعيش في جلباب زوجتي
حبسها معهم في البيت.. و ذهب مع أصدقائه للقهوة.. لن أعيش في جلباب..زوجتي! | أسامة الزبيدي | مدونة شخصية اجتماعية فوتوغرافية منوعة... و إن طالبته بسفرة في في الصيف إلى الخارج… سفرها إلى بيت أهلها! الطريف أنه في كثير من الحالات تكتشف أن الوضع يكون على العكس تماما فهذا الغضنفر الذي يتابهى بفرد عضلاته غالبا ما يتحول إلى (هرة) مسالمة عندما يدخل إلى البيت! ومن العبارات الشهيرة المتداولة أيضا عند الرجال "أن الذي يسمع شور حرمته يضيع".. و هو ما أجزم أنه ينطبق في حالة اللاعب "أيالا" الذي بطاعته لشور زوجته ضيع على نفسه عقدا بملايين الدولارات للاحتراف في قطر أو الإمارات أو أي دولة خليجية أخرى خصوصا و أنه بلغ من العمر أرذله (34 سنة) بحيث لا أعتقد أنه سيكون مطلوبا للاحتراف في أحد الأندية الأروربية الكبيرة كما كان الحال في السابق عندما كان "ينطنط" كالشامبانزي! و من القصص الشهيرة التي تروى في هذا السياق قصة أحد الحكام الجبارين في قديم الزمان، حيث كان مجرد أن يسمع الناس اسمه يتردد بينهم حتى ترتجف قلوبهم من شدة الرعب، و لكن العجيب أن الآية تنقلب تماما عندما يرى زوجته التي تتفنن في اضطهاده و التنكيل به لدرجة أنه كثيرا ما كان ينال علقة منها (بالشلوت)، ولكنه عادة ما يكتفي بتكرار عبارة:" لو تعرفين ما هو حالي خارج هذا البيت لما تجرأتي بقول كلمة"!
مسرحيه لن اعيش في جلباب زوجتي كامله Hd
مسلسل «لن أعيش في جلباب أبي» من الأعمال الفنية التي مازال صداها مستمرًا حتى الآن، وعالقة في أذهان المشاهدين، فقد مر بالكثير من الكواليس خلال تصويره، حيث كانت المخرجة رباب حسين تصور أحد المسلسلات باللغة العربة الفصحى لقناة «art»، والمفارقة أن زوجها المخرج أحمد توفيق كان يعمل معها في هذا العمل ممثلًا، وكانت تصور في منطقة شبرامنت، بحسب ما جاء في كتاب أساطير الدراما للكاتب محمد مسعود الصادر عن دار «ريشة» للنشر والتوزيع. وكانت هناك قطعة أرض عبارة عن مزرعة فراخ وطيور، وبعد انتهاء مسلسل art، وبداية التحضير لمسلسل «لن أعيش في جلباب أبي» وجد عماد عبدالله أن جميع الاستديوهات باهظة الثمن، وهنا تذكرت رباب مزرعة الفراخ، وذهبت مع عماد عبدالله والمخرج أحمد توفيق واتفقوا على استئجارها لتصوير المسلسل فيها، بعد موافقة المخرج أحمد توفيق. وبالفعل تحولت مزرعة الفراخ إلى وكالة البلح، حيث قال مسعود، مؤلف الكتاب، سألت عماد عبدالله فقال: «جيبنا الحاج صابر، وبعد ما المهندس سيد أنور خلص الديكور بدأنا نفرش الوكالة، عباس صابر راح اشترى 5 طن خردة، وقدم إكسسوارات كاملة وحصل على 18 ألف جنيه بما فيها أجره عن العمل، وتم بناء شقتي عبدالغفور البرعي في المزرعة والوكالة بالكامل».
و من عصرنا الحديث أعرف زوجا سلم زوجته (الخيط والمخيط) من البداية كما يقولون، فباتت هي المسيطرة على جميع الأمور، ورفع شعار السمع والطاعة و استبدل كلمة "لا" بكلمة "حاضر" على الدوام، حتى أنه صار مضربا للمثل عند جميع النساء- خصوصا العازبات منهن- اللواتي يحسدن تلك الزوجة على هذا الزوج المطيع.. جدا! "أيالا" قد لا يدري – وحتى لو درى فقد لا يهتم- أنه بتصريحه (طاح) من عيون ملايين العرب من المحيط إلى الخليج من عاشقي منتخب (التانجو).. ليس لمجرد أنه رفض اللعب في الخليج………. و لكن لأنه أظهر للعالم أجمع… أنه زوج (حبيب) يسمع كلام زوجته دائما! عن نفسي.. فأنا مستعد ان أكون لزوجتي (سكان) و (شاصي).. وعجلات وقطع غيار كاملة لو تطلب الأمر.. مسرحيه لن اعيش في جلباب زوجتي. و إذا ما قام "أيالا" بتأسيس جمعية للأزواج المطيعين.. فأنا أول المنضمين! وحداوي… سلام! أخيرا بدأ لفريق الوحداوي يستعيد عافيته تدريجيا، وذلك بعد ان نجح في التغلب على العيناويين و في عقر دارهم بثلاثة أهداف لهدفين في مبارة مثيرة… اقرأ المزيد
قال النحاس: وقول من قال هو عبد الله بن سلام وغيره يحتمل أيضا; لأن البراهين إذا صحت وعرفها من قرأ الكتب التي أنزلت قبل القرآن كان أمرا مؤكدا; والله أعلم بحقيقة ذلك.
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الإسراء - قوله تعالى قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم- الجزء رقم16
في خمس آيات وردت بهذه الصيغة "كفى بالله شهيداً بيني وبينكم" تأتي شهيداً بعد إسم الجلالة. أما في الموضع السادس في العنكبوت "كفى بالله بيني وبينكم شهيدا" تقد… | Quran
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الرعد - الآية 43
وقال عبد الله بن عطاء: قلت ، لأبي جعفر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب - رضي الله عنهم - زعموا أن الذي عنده علم الكتاب عبد الله بن سلام فقال: إنما ذلك علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -; وكذلك قال محمد ابن الحنفية. وقيل: جميع المؤمنين ، والله أعلم. قال القاضي أبو بكر بن العربي: أما من قال إنه علي فعول على أحد وجهين: إما لأنه عنده أعلم المؤمنين وليس كذلك; بل أبو بكر وعمر وعثمان أعلم منه. ولقول النبي - صلى الله عليه وسلم -. ( أنا مدينة العلم وعلي بابها) وهو حديث باطل; النبي - صلى الله عليه وسلم - مدينة علم وأصحابه أبوابها; فمنهم الباب المنفسح ، ومنهم المتوسط ، على قدر منازلهم في العلوم. وأما من قال إنهم جميع المؤمنين فصدق; لأن كل مؤمن يعلم الكتاب ، ويدرك وجه إعجازه ، ويشهد للنبي - صلى الله عليه وسلم - بصدقه. وكفى بالله شهيدا. قلت: فالكتاب على هذا هو القرآن. وأما من قال هو عبد الله بن سلام فعول على حديث الترمذي; وليس يمتنع أن ينزل في عبد الله بن سلام شيئا ويتناول جميع المؤمنين لفظا; ويعضده من النظام أن قوله تعالى: ويقول الذين كفروا يعني قريشا; فالذين عندهم علم الكتاب هم المؤمنون من اليهود والنصارى ، الذين هم إلى معرفة النبوة والكتاب أقرب من عبدة الأوثان.
في خمس آيات وردت بهذه الصيغة &Quot;كفى بالله شهيداً بيني وبينكم&Quot; تأتي شهيداً بعد إسم الجلالة. أما في الموضع السادس في العنكبوت &Quot;كفى بالله بيني وبينكم شهيدا&Quot; تقد… | Quran
20548-... قال: حدثنا شعبة, عن منصور بن زاذان, عن الحسن, مثله. 20549- قال: حدثنا علي يعني ابن الجعد قال: حدثنا شعبة, عن منصور بن زاذان, عن الحسن: " وَمِنْ عِنْدِهِ عُلِمَ الكِتَابُ" قال: الله قال شعبة: فذكرت ذلك للحكم, فقال: قال مجاهد, مثله. (11) 20550- حدثنا ابن المثنى قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة قال: سمعت منصور بن زاذان يحدث عن الحسن, أنه قال في هذه الآية: " وَمِنْ عِنْدِهِ عُلِمَ الكِتَابُ" ، قال: من عند الله. 20551-... قال: حدثنا الحسن بن محمد قال: حدثنا هوذة قال: حدثنا عوف, عن الحسن: " وَمِنْ عِنْدِهِ عُلِمَ الكِتَابُ" ، قال: مِنْ عند الله عُلِم الكتاب. 20552- حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال: حدثنا محمد بن ثور, عن معمر, عن الحسن: " وَمِنْ عِنْدِهِ عُلِمَ الكِتَابُ" قال: من عند الله عِلْمُ الكِتَابِ (12) هكذا قال ابن عبد الأعلى. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الإسراء - قوله تعالى قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم- الجزء رقم16. 20553- حدثنا بشر قال: حدثنا يزيد قال: حدثنا سعيد, عن قتادة قال: كان الحسن يقرؤها: " قُلْ كَفَى بِاللهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمِنْ عِنْدِهِ عُلِمَ الكِتَابُ" ، يقول: مِنْ عِنْد الله عُلِمَ الكتابُ وجملته قال أبو جعفر: هكذا حدثنا به بشر: " عُلِمَ الكتابُ" وأنا أحسِبَه وَهِم فيه, وأنه: " وَمِنْ عِنْدِهِ عُلِمَ الكِتَابُ" ، (13) لأن قوله " وجملته " ، اسم لا يُعْطف باسم على فعل ماضٍ.
20543- حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال: حدثنا محمد بن ثور, عن قتادة: (ومن عنده علم الكتاب) قال: كان منهم عبدُ الله بن سَلام, وسَلْمَان الفارسي, وتميمٌ الدَّاريّ. 20544- حدثنا الحسن قال: حدثنا عبد الوهاب, عن سعيد, عن قتادة: ( وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ) قال هو عبد الله بن سَلام. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الرعد - الآية 43. * * * وقد ذُكر عن جماعة من المتقدِّمين أنهم كانوا يقرأونَه: " وَمِنْ عِنْدِهِ عُلِمَ الكِتَابُ" ، بمعنى: مِنْ عِند الله عُلِمَ الكتاب. (9) *ذكر من ذكر ذلك عنه: 20545- حدثنا الحسن بن محمد قال: حدثنا عبد الوهاب بن عطاء, عن هارون, عن جعفر بن أبي وحشية, عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس: " وَمِنْ عِنْدِهِ عُلِمَ الكِتَابُ" ، يقول: مِنْ عند الله عُلِمَ الكتاب. (10) 20546- حدثني محمد بن المثنى قال: حدثنا محمد بن جعفر, عن شعبة, عن الحكم, عن مجاهد: " وَمِنْ عِنْدِهِ عُلِمَ الكِتَابُ" قال: من عند الله. 20547-... قال: حدثنا ابن أبي عدي, عن شعبة, عن الحكم, عن مجاهد: " وَمِنْ عِنْدِهِ عُلِمَ الكِتَابُ" قال: من عند الله عُلِمَ الكتاب وقد حدثنا هذا الحديثَ الحسن بن محمد قال: حدثنا شبابة قال: حدثنا شعبة, عن الحكم, عن مجاهد: " وَمِنْ عِنْدِهِ عُلِمَ الكِتَابُ" قال: هو الله هكذا قرأ الحسن: " وَمِنْ عِنْدِهِ عُلِمَ الكِتَابُ".